淺談如何有效組織語文教學

張德平

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.31.041

在語文教學中，由于一些學生缺乏基本的人文科學知識，缺少正確的思維方法，而不能準確、全面、深入地理解作品特別是古典文學作品的內容，難以形成較高水平的文學鑒賞能力;不能很好地對人和事物進正確全面的認識，寫作能力受到嚴重制約。產生這些問題的原因有很多方面，解決辦法主要是語文教師要加大語文教學中人文科學知識的教學力度，增加學生的人文精神。

一、學生人文知識匱乏的原因探究

在一次寫話題為“細節決定成敗”的議論文時，班上不少同學用了這樣那樣的材料，但是都是不科學的。其實，在我平時的語文教學中，經常會遇到這類問題，對一些重大歷史事件的不了解，對重要作家生活時代的不了解，對作品中表現的人文精神不理解，已經成為語文教學的障礙。總體看來，這種人文知識的缺乏，在中學生身上主要體現以下幾個方面：

1.社會科學，尤其是歷史學科知識乃至常識的匱乏

中學語文課本中，有相當多的古代文學作品。這些作品，與作者生活的時代有著非常密切的關系。如果對當時的社會歷史一無所知，必然會導致在學習中產生理解障礙，甚至誤解作品。這在古典詩歌的學習中表現得尤為突出。

比如，學習杜甫的《登高》一詩，有“艱難苦恨繁霜鬢”一句，這句應是理解作者寫作此詩的緣由和作者思想感情的關鍵。課文注釋解釋“艱難”指“國運、家運而言……”，我在上課時請同學具體解釋一下“國運、家運”，沒想到這樣一個本身不難且比較基礎的問題，卻難倒了不少同學。

又如，學習《祝福》時，學生很難理解那個在小說中只說了幾句話的“四叔”怎么就成了害死祥林嫂的兇手，因為他們對于封建禮教在當時對社會人群特別是婦女的摧殘不了解。

2.對基本思維方法，特別是對辯證唯物主義基本原理不了解

辯證唯物主義的一些基本原理，比如“要全面地看問題”“要一分為二地看問題”，以及“透過現象看本質”等，應該是我們看待一切人和事物、處理一切問題的根本，也是我們形成嚴謹縝密思維的基石。可由于種種原因，學生對這些基本原理從內容上就沒有形成系統的認識，當然更談不上在語文學習中加以運用了。

他們對小說中人物形象的分析往往片面，要么“高、大、全”，要么一無是處，停留在“好人”“壞人”的低層面上。

在詩歌鑒賞中，對詩歌中的景物描寫、人物舉動等的深層內涵，往往不能領會，僅僅停留在表面上，往往將“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”“采菊東籬下，悠然見南山”這樣飽含作者思想與人格情趣的詩句，看作一般的觀光休閑。又如，在鑒賞李清照的《聲聲慢》時，由于很多學生對于已經成為某種文化象征的“黃花”“梧桐”“雁”等的內涵不了解，因此無法深入具體地理解作者的“愁”。在作文中，學生的觀點常失于片面甚至偏執。

3.傳統倫理道德觀念的淡忘

在學習《茅屋為秋風所破歌》時，有的學生感嘆的是秋風的威力，能將“三重茅”吹得那么高遠;羨慕抱茅入竹的孩子們的歡快，因為那樣的游戲讓他們新奇。而對秋風秋雨下的杜甫及其家人卻缺乏足夠的同情。

學習史鐵生的《我與地壇》時，對于一個準備去死的人的痛苦缺乏理解，反而覺得作者似乎生活得很自在、很愜意，覺得文中那個多次參加長跑的“運動員”的故事很好玩……

更為嚴重的是，這種對傳統倫理道德觀念的淡忘與拋棄，直接影響到學生對生活的認知和感悟，這已經成為制約寫作、特別是記敘文寫作的主要因素。沒有對父母師長的基本尊重，怎么會感受到他們的愛？沒有對同學同輩的尊重，怎么會體會到同學之間的情誼？

二、有效組織語文教學的措施

由于缺乏必要的人文科學知識的積累，缺少較堅實的人文精神基礎，語文教學遇到了一些問題。作為語文教師的我，也因此感到困惑甚至痛苦。

冷靜思考，這些問題的產生，是有原因的。首先，現行教育模式下，在實際選課中，學生會從發展與就業的角度考慮，傳統意義的理科還是主體，文科（政治、歷史等）的學習學生不重視，投入的精力嚴重不足，這對和這些學科“本是一家”的語文造成較大影響。其次，社會的發展與進步，帶來了人們生活方式的巨大變化，通訊、交通事業的快速發展，為我們的交流帶來了極大的便利，但有些學生沉迷于網絡，也受到網絡不良信息的影響，而且也失去了很多對親情的體驗。在地球被稱作“村”的今天，我們的學生很難有機會體驗到古人那種思而不得聞其音信、山水阻隔有家不能回的痛苦;同時，快節奏的生活，也加快了學習語文的節奏，這十分不利于學生對文學作品的體會，從而使語文學習流于淺層與表面。

盡管這些問題不能一時間完全改變，但這并不意味著我們就不能有所作為。教師要充分利用人文資源，利用時代帶給我們的便利，從細節入手，真正做些事情，提高學生的人文科學素養。

在教學中，教師要有意識地加大人文科學知識的滲透，加大思維能力的訓練，這是很好的方法。人文科學知識的投入，并不是要拿出語文課的時間來專門講政治歷史知識，而是結合教學內容，有意識地長期地“零星”地投入。特別是對某個歷史時期的重大事件和某個時期最重要的作家作品的介紹。

比如，講杜甫的詩歌時，就要介紹安史之亂前后的唐代社會。講《荷蓧丈人》時，就有意識地擴充“儒道之爭”。講《山民》時，順便介紹一下近現代海洋文明的興起與發展。同時，積極引導學生，就某一專題進行自主研究。比如“我國古典詩歌中的‘月”“李白與浪漫主義詩歌”“安史之亂時期的詩人們”等。這些專題研究，涉及面不大，對能力也沒有太高要求，學生又有較多的資源可以利用，因而具有較強的可行性、實效性。而且，研究很多時候是以小組形式進行，很容易形成一種集體合作氛圍，從而產生好的效果。

在進行概括、分析、批判等能力訓練時，要有意識地以辯證法的有關原理作為指導，切實培養學生掌握分析問題的正確方法。比如，在分析原因時，要分清內因外因，要以內因為主;在概括特點時，要有外在與內在之分，并且以內在特點為主。長期堅持這種訓練，必定會使學生形成一整套看待外物、評析批判的方法，而這些方法，正是形成思維能力的基石。

教師利用現有資源，增加學生或直接、或間接的體驗，也是彌補學生人文素養欠缺的有效方法。堅持讀報，開設閱讀課;堅持收看電視，保持對時事的關注;堅持寫周記，引導學生對周圍的生活進行觀察。這些項目都已被證明是行之有效的方法。

在一些傳統節日里，教師可以引導學生有針對性地體驗，如清明節、端午節、中秋節、重陽節等，充分利用這些節日的豐富傳統文化內涵，積極引導學生進行直接或間接的體驗。比如，在中秋節，教師可以組織學生開展家庭親情體驗活動，通過自制一些富有文化內涵的卡片，培養學生高雅的情趣和對家人的愛。這些活動，針對性強，學生參與成分多，往往可以有事半功倍的效果，而且這種效果往往是非常持久的，有的甚至可以讓學生受益終生。

總之，當前語文教學中缺失人文科學的內容，教師應當找準原因，對癥下藥，多管齊下，從而提升學生的核心素養。