讓地方文化融入小學語文教學

【摘要】本文論述讓地方文化融入小學語文教學的體會，從而讓學生了解家鄉的歷史，傳承家鄉的文化，激發熱愛家鄉、建設家鄉、報效祖國的熱情。

【關鍵詞】地方文化 課程資源 文化 歷史 家鄉

新課改明確提出了課程資源的概念，自然風光、文物古跡、民俗風情等本土文化都可以成為課程資源的有效載體。挖掘地方文化使其成為學科教學的資源，是傳承鄉土文化的迫切需要，同時也是貫徹落實文化自信的重要載體。北流地方文化歷史悠久，誕生了銅鼓文化、紅色文化、荔枝文化等與當地人民群眾血脈相連的文化資產。如何把優秀的地方文化與語文學科教學融為一體？作為一線語文教師，筆者認為可以在以下方面開展地方文化校本教研課程。

一、用好紅色文化載體，增加語文教材的思想厚度

“我國語文教育向來注重革命傳統教育，希望通過革命領袖人物、英雄人物的事跡傳承紅色文化經典。”華中師范大學陳秀玲教授說。考慮到學生對于革命歷史人物有距離感，在講解《吃水不忘挖井人》《朱德的扁擔》《狼牙山五壯士》等紅色經典課例時，筆者主動融入本地方的革命英雄如俞作豫、李明瑞的革命故事，讓學生有熟悉感、親切感。同時，組織學生課后到這兩位英雄的紀念碑前獻花，以表敬意、懷念，讓耳聞目睹的學生心靈受到震撼和洗禮。其次，邀請革命英雄進校園上課。如筆者掛點的學校——北流市新松小學先后還邀請了當地的老紅軍、抗美援朝老兵、自衛還擊戰老兵等講述他們親自經歷的革命故事。再次，積極開設紅色校本教研課程，設立紅色文化圖書角，為學生添置200多本紅色文化書籍，并開展了一系列的活動，如紅色文化故事會，講述學生心中的故事;搭起紅色征文臺，讓學生用筆抒寫自己心中的紅色畫面，深化情感。此外，在教學中還綜合運用歌曲、民謠、歌謠，讓學生重溫紅色歷史，重走革命圣地，開展紅色之路的主題教育，探尋紅色革命舊址等學生喜聞樂見的形式傳承紅色精神。最后，深挖不同時期的時代先鋒，各行各業的英雄模范，挖掘他們的人生經歷和所見所聞來對學生進行教育，讓紅色文化基因從小植根在學生心中，進而漸漸養成愛國、愛黨的情懷。

二、溯源容山文化脈絡，擴大語文實踐的認識廣度

尋根問祖，追本溯源，是讓每一名學生明確地方文化歷史的重要途徑。筆者所在地的北流市容山文化是在當地歷史發展中起重要作用的文化脈絡。因此，在教學中，筆者非常注重容山文化在語文課堂中的講述，并把容山文化的實踐課程作為多形式開展的保留課程。

一是組織學生提前向專業導游取經學習，了解大容山是一座歷史名山。比如，教學三年級習作《這兒真美》時，筆者把美麗的大容山這一景點作為切入點，讓學生學當小導游，為前往大容山游玩的游客介紹家鄉美麗的景色，同時延伸介紹勾漏洞、會仙河公園等其他景點，讓游客對北流的名勝古跡和傳統文化有更深入的了解。而學生通過對家鄉美麗景色和地方特色文化的介紹，提高了語言組織能力和交際能力。

二是組織學生前往容山民居實地調研，聽古稀老人講述民居故人對北流的卓越貢獻。例如，在實踐活動《各具特色的民居》一課中，主要了解客家民居、傣家竹樓的鮮明特點。其間，適時穿插介紹北流大容山腳下的古村落民居和北流上下里富有特色的建筑，讓學生對地方民居文化有更深入的了解，由“愛學”升華為“樂學”。

三是讓學生結合學習過的《望廬山瀑布》等詩，欣賞大容山最著名的水景——一條海拔1000米的蓮花瀑布，在身臨其境中體悟這句古詩的韻味，從而開闊視野，自然而然地激發熱愛祖國的大好河山、熱愛家鄉的情感。

三、體驗銅鼓文化激情，挖掘作文教學的寫作深度

讀萬卷書，行萬里路，體現的是閱讀與寫作實踐不可或缺的兩個驅動力。在語文教學實踐中，我們高度重視寫作訓練，并傾力將銅鼓文化課程融入小學語文教學，如引導學生關注“新松小學”公眾號，閱讀《世界銅鼓王的故鄉》《趙王趙佗于鑄銅》《丹霞之魂》等銅鼓民間故事，讓學生在寫作時立足常態生活，適時地引導學生“我手寫我心”。

例如，教學《黃山奇石》一文時，筆者融入北流銅石嶺的自然景觀和本地區的風土人情，讓學生了解北流美麗景致的同時，激發寫作欲望。又如，在教學地方風俗《壯族三月三》時，筆者先給學生介紹廣西“三月三”的民族風俗的來歷，接著播放壯族“三月三”山歌節的視頻，并聯系生活實際，引入口語交際，讓學生了解壯族人民開展的搶化炮、拋繡球、跳竹竿舞等特色活動。同時，讓學生講解自己家鄉過“三月三”山歌節開展了哪些活動，并與大家分享“擊銅鼓”各項活動的精彩畫面。這樣做，一方面讓學生意識到民族大團結的重要性，另一方面激發學生對家鄉的熱愛之情，開闊了學生的視野，豐富了學生的語文知識，提高了學生的寫作水平，讓學生感受到家鄉傳統文化的魅力。

四、領略節日文化精彩，拓寬語文課程的閱讀廣度

盡管農村語文課程資源不足，但仍有自身的資源優勢，農村隨處可見的自然風物，民俗風情，甚至社會生活等都是潛在資源。筆者以節日民俗文化為媒介，支持學生走出校園，走向田野、走向社會，以親身體驗、領略地方文化的魅力。

一是把民俗故事與節日體驗進行統一教學。如教學《難忘的潑水節》《傳統節日》《中國美食》等民俗課程時，筆者積極補充相關地方文化篇目文章，如《“三月三”歌圩節》《上里年例》《木偶戲》《采茶歌》《鬼門關》《望夫山》《偉人山》《龍虎寨》《鴨塘魚》《皇帝吃了民樂禾桿狗不知回京》等北流市民間傳統節日的傳說故事、經典美文，這些都是學生在生活中往往容易忽略的。同時，我們還引導學生制訂詳細的閱讀計劃，并對學生進行細致的閱讀指導。筆者根據學生的年齡特點、接受能力、閱讀水平等，推薦某些傳統節日，如描寫“三月三”歌圩節、“喃哆嗬”中元節、裴圣節、灶王節、小年夜等節日的經典美文，或是讓學生自主選取自己喜歡的篇目如《掛燈節》《巾幗英雄——裴九娘》《年年有例——年例》等，閱讀了解各節日的由來和風俗。然后，教給學生讀書的方法，倡導個性化閱讀，讓學生根據各自的需求對不同文本進行泛讀和精讀。如低年級學生可以聽長輩講節日傳說、風俗習慣，唱山歌民謠，吹“喃哆嗬”自制樂器;中高年級學生可以采訪熟悉傳統節日文化的長輩學者，分享長輩們從前過節的快樂與憂愁。通過“聽”節日文化故事，學生接觸到原生態語言，了解了北流市傳統文化;通過“訪”節日文化，學生以全新的視野審視日常生活中的人與事物;通過“讀”節日文化，學生在全面提升語文素養的同時，感受傳統節日蘊涵的美好情感，增強民族自豪感，樹立建設家鄉的遠大目標。

二是把群眾性的節日文化與課程教學進行統一。在教學《藏戲》一文時，我們穿插北流南部年歷的傳統文化，如每年農歷正月初二至農歷二月底的年例期間，南部各村鎮舉行55龍游神作大戲、放鞭炮、燒煙花、宴客人，還有現代籃球、拔河、歌舞等活動，盛況空前的群眾文化活動，讓學生從中感受到北流非物質化遺產的價值觀、文化方式、社會關系結構、審美情趣等文化原型，真正促進了傳統文化與學科內容的有機統一和相互融合。

三是把文化新媒體傳播方式與民謠傳唱體驗進行教學統一。筆者引導學生關注北流“三知舍”公眾號，閱讀本地傳統習俗的自編詩歌：“特色米粽味兒美，采茶偶戲讓人歡，米二燒酒味道美，芥菜包兒有趣味，廟會隆重不須歸。”“團團轉菊花圓，阿爺叫我賽龍船，我冇想，我要讀書中狀元。”讓學生喜歡閱讀，癡迷閱讀，使讀書成為他們的生活方式。

筆者堅信，讓北流市地方文化融入小學語文教學，用身邊的文化情境無聲潤澤學生的精神心田，能喚醒學生心靈深處的那份對北流地方文化的傳承，從而使中國傳統文化在農村小學語文課堂中深深扎根。

【參考文獻】

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作者簡介：蒙福英（1978— ），女，廣西北流人，大學本科學歷，高級教師，現任北流市馬嶺小學副校長，曾任北流市教育局教研室小學語文教研員、道德與法治教研員，研究方向：小學語文有機融入地方文化教學。