真夢也？假夢也？

曲福利

摘? 要：《夢游天姥吟留別》意境雄偉，變化莫測，歷來被人稱頌，是記夢詩和游仙詩中少有的上乘之作，是詩仙李白用浪漫的筆法書寫內心情志的一首詩。游仙詩內容有兩種不同傾向：一種純寫求仙長生之意，另一種則是寄托憤世嫉俗之言。李白的這首詩顯然是后者。

關鍵詞：備課;李白;夢

許多后世讀者均認為此詩中的“夢”完全是作者想象出來的，完全是藝術加工出來的，詩人并非有這樣的夢的經歷。對于這樣的觀點，我并不反對，但也不敢完全茍同。但手里也沒有太確鑿的依據去證明這首詩的內容就是作者曾經夢到過的。可是，細細品讀，偉大的李白用他神奇的筆法把這個“夢”寫得太過真實，讓人不由得相信這是一個真實的夢。

首先，詩的敘事過程完全符合一個真實的夢。我們來看一看一般人做夢的過程，人在睡眠時，腦細胞也進入放松和休息狀態，但有些腦細胞沒有完全休息，微弱的刺激就會引起他們的活動，從而引發夢境。比如，白天有一件事令你特別興奮，臨睡前你還在想著這件事，當大腦其他的神經細胞都休息了，這一部分神經細胞還在興奮，你就會做一個內容相似的夢，也就是說人的夢是受到白天的思維影響很大，《莊子·齊物論》云：“且有大覺，而后知此其大夢也。”通俗講就是“日有所思，夜有所夢”，也就是說，夢的前奏是白天的所思所想。而夢中，每一個做夢者都是其中的主要角色，能看到各種場面，能聽到各種聲音，能做出各種動作，能有各種身心感知，所謂夢的參與者。對于一個奇異的夢，或一個驚險的夢，夢醒之后往往會有所感。這樣，這個夢的完整過程就包括三個部分，即夢前所思，夢中所參與，夢后所感。我們來看李白的這首《夢游天姥吟留別》是否完全符合夢的三個階段。

第一階段，夢前所思。在這首詩中，李白明確告訴我們，他的夢是他白天所聞所想的，詩文第一章中“我欲因之夢吳越”已經說得再明確不過了。從?？秃驮饺说目谥新牭降挠嘘P天姥山的情況，即“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”“越人語天姥，云霞明滅或可睹”“天臺十萬八千丈，對此欲倒東南傾”，正是這些“道聽途說”，使天姥山的形象在李白的頭腦中產生了深刻影響，讓李白產生了游覽天姥山的想法，這種想法長久地縈繞在腦海之中，難免不在夢中呈現出來。

第二階段，夢中參與。和所有的夢一樣，每個做夢人都是夢中的參與者，或主角，或配角。這首詩中的李白也不例外，他飛度鏡湖月，身登青云梯，看海日，聞天雞，聽列缺霹靂，觀丘巒崩摧……可以說從頭至尾，李白一直在“行動”，是真正的那個夢中的自己，仿佛是一個旅游愛好者，登山，游湖，聽鳥鳴，觀日出……視覺、聽覺、心理感覺一直都在積極活動中，每一個細節都那樣具體可感。這樣的夢，或者夢里的某個片段，似乎我們也曾經有過，讓人感覺似乎這不是文學作品，這就是在敘述一個“昨夜”的夢。

第三階段，夢后有感。在這首詩中，夢到高潮的時候，李白“魂魄悸動”，夢中驚醒。這也恰恰符合我們一般人做夢的規律，常被夢中驚險的場面嚇醒。醒來之后，會不由自主地回憶這個夢，去判斷夢里的一切是否真實，然而夢中的一切景象又都消失殆盡，無影無蹤。這時多愁善感的人，就會有無限的感慨，李白也是如此，只不過是李白的感慨更加深刻了些，他發出了“世間行樂亦如此”的人生感慨。

其次，詩中情景的安排猶如真的夢境。任何人夢中的情景都是亦真亦假、似是而非地呈現的，如果完全跟現實一樣，那便不是夢，完全和現實不一樣，那也不是夢?！爸x公宿處今尚在”一句，仿佛是科考隊經過考察證實了一個遺跡的存在，讓這個夢一下真實起來;“淥水蕩漾清猿啼”一句更加真實，仿佛不是夢游，而是實游?！昂Ｈ铡薄霸魄嗲唷薄八ｅ！薄靶芘亍薄傲腥迸Z”“虎”全是現實中存在的景和物，也是日常人們所見，而“天雞”“吟龍”“虎鼓瑟”“鸞回車”等景和現象又都是虛無的，也許只有夢中才能出現，現實與虛無完美地結合在一起，就成了一個真實的夢。

最后，詩中“夢”的來源是真實的。李白是浪漫的，也是實在的，他完全可以把這個夢寫得“不著邊際”，不告訴人們他“夢”的來由，讓人們自己去揣測，那樣似乎更加“藝術”些，但這樣一來，李白似乎就失去了他的率真。所以在詩歌開篇切入時，李白采用了寫實的手法，力求“真切”，讓這個“夢”有據可依，如果從藝術創造的角度來講，這是來源于真實的生活。另外，夢中“驚醒”這個環節，也是有真實來源的，醫學研究表明，夢魘和噩夢的主要誘因是人平時的焦慮和壓力，而李白寫這首詩前也存在著不小的壓力和焦慮。我們來看看李白的情況，據資料記載，李白早年就有濟世的抱負，但不屑于經由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地，結交名流，以此廣造聲譽。唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來。李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，得罪了權貴，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的理想在即將實現的時候而破滅，這對李白的打擊著實不小，實在令他難以接受。這種苦惱、焦慮、甚至是壓力郁積于心中，時間一長，自然會轉移到夢里，形成一種驚恐的夢也在所難免。而這首詩恰恰是李白被放出京城后不久所寫，所以我們不難找到他夢的根源了。

詩歌是文學藝術，藝術的創作離不開生活，這里的生活即客觀現實，是一種真實的存在，藝術源于生活又高于生活。而藝術真實與生活真實都建立在生活經驗的基礎上，藝術創作必須從真實的生活中獲得靈感，但不可脫離真實，在藝術創作時，處理好藝術真實與生活真實的關系就顯得十分必要了。我們在閱讀李白的這首《夢游天姥吟留別》時既感受到了一種強大的藝術沖擊力，又能感受到一股親切的生活真實感。

參考文獻：

[1]搜狗百科，《夢（生理現象）》.

[2]百度經驗，《引起夢魘的6大原因》.

[3]古詩文網，《夢游天姥吟留別》.