“一帶一路”視角下對外出版話語體系的構建路徑

章宏 林慧冰

【摘要】 ?對外出版話語體系是我國對外傳播話語體系的重要組成部分，加強對其構建有助于中國文化“走出去”，增強我國對外傳播能力。近年來，“一帶一路”視角為對外傳播話語體系構建提供了思路和啟示。在此基礎上，我國出版機構可以從“精神性”的“交際原則”入手，比如，堅持文明互鑒原則、統籌“一帶一路”倡議下的出版布局、加強出口頂層設計、健全出版評價體系，也可以從“物質性”的“交際體制”切入，比如，深耕優質出版內容、重視對外出版語言、善用數字化出版平臺、拓寬出版傳播渠道，以加強對外出版話語體系的構建，提升我國對外出版話語的感召力和影響力。

【關 ?鍵 ?詞】“一帶一路”視角;對外出版;話語體系

【作者單位】章宏，浙江大學傳媒與國際文化學院;林慧冰，浙江大學傳媒與國際文化學院。

【基金項目】中央高校基本科研業務費專項資金項目“東亞電視節目模式的輸出路徑與動力機制研究”的階段性成果。

【中圖分類號】G230 【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2020.10.005

話語的概念最初源于語言學，并逐漸滲透進傳播學、國際關系學等領域。這些學科既吸收了話語作為語言的應用意義，又突破了語言學界限，使話語的概念呈現多學科的維度。不少學者認為，話語是以語言使用為特征的交際實踐[1][2]。也有學者在“權力”領域對話語進行探討，認為話語的外在功能即“對世界秩序的整理”，誰掌握了話語即掌握了對世界秩序的整理權，也就掌握了“權力”[3]?；谝陨显捳Z的定義，本文認為，我國的對外出版話語建立在出版物對外傳播的實踐上，而對外出版話語權則體現為出版物對外傳播的影響力和感召力。

對外傳播中話語影響力和感召力的維系和奏效取決于貫穿其中的話語體系，即由“物質性”的“交際體制”，如機構、平臺、媒介等和“精神性”的“交際原則”，如理論、規則、策略等組成的綜合系統[2]。歷史經驗說明，每個國家由弱向強轉變時必然經歷一個由話語追趕到話語超越的過程，而構建話語體系則是其中必然伴隨的重要內容[4]。自十八大以來，“加強國際傳播能力建設，精心構建對外話語體系”受到黨和國家的高度重視。對外出版是我國對外傳播的重要形式，對外出版話語體系則是我國對外傳播話語體系的重要組成部分。我們只有不斷加強對外出版話語體系構建，才能助力我國文化“走出去”，增強我國對外傳播能力。

我國出版“走出去”在實踐中逐漸開辟了一條中國特色道路，從2003年改革開放機遇下的首次試水，2006年初步建立包括“中國圖書對外推廣計劃”等項目在內的出版國際化工程體系[5];到十七大后文化體制改革背景下出版機構通過合資、獨資等多種方式在海外建立業務支點;再到2013年“一帶一路”倡議的提出，為我國出版行業“走出去”提供了新機遇，我國對外出版邁入新階段。當前，我國對外出版取得了長足的進展。根據中國國家版權局最新公布的數據，我國出版貿易的順逆差不斷縮小，從2003年輸出1443項、引進15555項版權[6]，到2018年輸出12778項、引進16829項版權[7];版權出口種類更加多樣，除了作為出版貿易核心的圖書，還包括軟件、電視節目等類型，近年來，我國原創電視節目模式版權也逐漸開始出口到海外;版權主要輸出到的國家也更加多元化，除了美國、英國等發達國家，還包括新加坡、俄羅斯等“一帶一路”沿線國家。但是，我國在對外出版上的后發形勢仍未從根本上扭轉，不僅在對外出版的質和量上與發達國家有一定差距，而且對外出版話語的感召力和影響力也與我國的國際地位不相稱。因此，在“一帶一路”倡議的背景下，我國出版行業應抓住機遇，加強對外出版話語體系的構建。

一、“一帶一路”視角下構建對外出版話語體系的意義

我國傳統的對外傳播話語體系的形成可以追溯到印刷術的發明，宋代的活字印刷在朝鮮半島得到更新，成為金屬活字，經過“絲綢之路”傳到西方，為文化傳播奠定了基礎，形成了平等、共享的對外傳播話語體系[8]。在東方印刷術的啟發下，15世紀中葉，德國人古騰堡發明了近代印刷術，催生了以民族國家為基礎的傳播體系;19世紀70年代后，隨著報紙、電報等通信技術的發展，少數帝國主義國家逐漸通過信息控制形成了以西方為主導的對外傳播話語體系，到了19 世紀末 20 世紀初，帝國主義的擴張達到了巔峰，傳播的場域成為全球霸權爭奪的重要陣地[8]。20世紀60年代末，席勒（Schiller）等學者基于當時西方國家主導的國際不平衡的信息流動現象提出了“文化帝國主義”理論[9]。該理論結合華倫斯坦（Wallenstein）提出的“中心-邊緣”現代世界體系理論[10]，認為美國等在世界政治經濟上有著支配地位的西方中心國家向其他邊緣國家和地區單向輸出媒介產品，從而實現全球性的文化支配，導致了不平等的世界傳播結構和文化趨同，使邊緣國家的話語影響力日漸式微。20世紀80年代后期，媒介帝國主義范式的主導地位受到了多方面的挑戰，不少國際傳播體系中被認為是邊緣國家的媒介產品進入發達國家和其他邊緣國家，由此形成了逆流和邊緣流。因此，傳播學者們提出了全球媒介生產和流動的多中心和多元化圖景[11][12]。然而，這些論點沒有超越國際傳播領域以舊有世界體系為框架的“中心-邊緣”論。

不少學者認為，隨著全球化的深化與注重平等互動的新型全球傳播格局的逐漸形成，學界迫切需要“去中心主義”的視角，以回應全球傳播的挑戰[13][14]，改變西方話語的霸權地位，促進全球話語體系的多元發展。近年來，“一帶一路”倡議為對外傳播話語體系構建提供了思路和啟示?！耙粠б宦贰笔窃谖覈鴺嫿ㄈ轿婚_放新格局背景下提出的重大倡議，是向所有國家開放、基于各國合作的倡議?！耙粠б宦贰币暯窍?，對外傳播話語體系旨在通過傳播推動文明互鑒，開辟共通兼容的新型全球傳播格局[15]，促進人類命運共同體的構建[16]。具體而言，在我國對外出版實踐中，一方面，“一帶一路”承載著人們對古絲路文化交往的集體記憶，具有形成集體認同的前提，因而有利于促進沿線國家與我國的民心相通，能夠加強我國對外出版的感召力和影響力[17]。另一方面，“一帶一路”涵蓋亞歐非大陸以及泛太平洋地區的廣闊地緣空間，提供了一種新的世界地理想象，強化了共同參與的全球治理思維[18]，因而有助于構建具有包容性和開放性的中國對外出版話語體系，推動全球傳播多元格局的形成。

二、“一帶一路”視角下對外出版話語體系的構建路徑

基于“一帶一路”視角和上文對話語體系的定義，本文認為我國對外出版話語體系的構建可以從“精神性”的“交際原則”，如文明互鑒原則、“一帶一路”出版布局、出口頂層設計和出版評價體系等方面入手，也可以從“物質性”的“交際體制”，如出版內容、出版語言、數字化出版平臺和出版傳播渠道等方面切入，從而加強我國對外出版話語的感召力和影響力。

1.堅持文明互鑒原則，統籌“一帶一路”下的出版布局

文明互鑒原則和“一帶一路”下的出版布局為我國對外出版話語體系構建奠定了基礎，旨在將“一帶一路”框架下的對外出版打造成為新時代人類文明的“鑿空之旅”，加強我國對外出版話語的感召力和影響力。

文明互鑒原則強調文明的開放與融合性質，意味著平等尊重的姿態和對多元和多向傳播的重視。在“一帶一路”文明互鑒原則的指導下，我國出版機構要基于一定高度和廣度理解和推進對外出版，將之視為促進人類文明傳播的事業，以平等、尊重的姿態促進多元文化交流。此外，我國出版機構也可以聯合“一帶一路”沿線國家，形成出版共同體和共享平臺等，以促進文明互鑒。例如，中國人民大學出版社發起的“一帶一路”共建國家出版合作體，已有來自中國、印度、蒙古國等56個國家和地區的310多家出版商、學術機構和專業團體加入。“一帶一路”框架下，外研社發起成立的“中國—中東歐國家出版聯盟”，已有來自我國的21家機構和來自12個中東歐國家的21家出版機構加入。而上海交通大學出版社和印度NCBA出版社聯合成立的“中國—南亞科技出版中心”，則面向“一帶一路”沿線南亞各國的出版機構、學術機構、先進制造產業等開放。這些出版共同體和平臺都彰顯了文明互鑒的原則，并因此促進了我國和“一帶一路”沿線國家的出版交流。

此外，隨著“一帶一路”倡議的推進，我國對外出版布局也逐漸轉向以“一帶一路”沿線國家為重心的大出版格局。根據中國新聞出版研究院2020年發布的《“一帶一路”國際出版合作發展報告》，截至2019年10月，我國已與83個“一帶一路”相關國家開展版權貿易，這些國家數量是與我國簽署共建“一帶一路”合作文件國家總量的近三分之二。在此背景下，我國出版機構不僅要繼續挖掘與我國已有較多出版交流的“一帶一路”沿線市場，如韓國、新加坡等，而且要進一步開發如埃及、尼泊爾、斯洛文尼亞等“一帶一路”沿線新興市場。同時，我國與“一帶一路”沿線國家接壤的省份或自治區的出版機構也可以利用好地緣優勢，加強與周邊接壤國家的出版交流合作。

2.加強出口頂層設計，健全出版評價體系

出口頂層設計和出版評價體系為我國對外出版話語體系構建提供了策略和標準，有助于我國出版機構總結經驗、加強競爭力，提升我國對外出版在“一帶一路”沿線國家的影響力。

我國出版機構應立足于“一帶一路”整體布局，加強自身頂層設計。首先，我國出版機構要結合國家政策導向和自身優勢，科學規劃和統籌布置對外出版事業。例如，出版機構可以在確立自身核心品牌的基礎上，制定一系列人才培養、制度創新等具體戰略，加強對外出版競爭力。其次，出版機構應善于把握政策疊加的發展機遇，依托“一帶一路”框架下“絲路書香工程”“經典中國國際出版工程”“中國圖書對外推廣計劃”等工程，用好配套的扶持政策和優惠政策，借勢走向國際出版舞臺。最后，出版機構間應盡量避免單打獨斗，要通過資源整合、優勢互補，充分發揮聚合力量在“一帶一路”市場中的優勢?！爸袊霭鏅C構應當在相互之間資源共享，鋪通幾條主要道路，將資源再聚一聚，出口再攏一攏，全國出版工作才能走得更有效率[19]?！?/p>

當前，我國出版機構針對“一帶一路”沿線國家的對外出版仍缺乏科學和全面的評價體系。對此，我國出版行機構、相關部門和學術界可以聯合起來，建立以第三方數據為基礎的評價體系。例如，北京外國語大學、《中國出版傳媒商報》社聯合主辦的中國圖書海外館藏影響力研究，通過館藏數據這一在期刊和報紙評價體系中廣泛使用的學術研究指標，追蹤中國出版物在海外的流通軌跡，探討中國出版在海外的傳播影響力。此外，出版行業也要針對不同類型的出版物，將其納入與之適配的評價指標，從而開發出更具指導意義的對外出版評價體系。例如，在對學術出版的考察上，對外學術影響力的指標就比經濟效益的指標更為恰當。我們可以將出版物在其他國家的文化影響力、社會反饋和媒體評價等多重指標納入“一帶一路”對外出版的評價體系，從而促進我國出版機構努力提升在“一帶一路”沿線國家的影響力。

3.深耕優質出版內容，重視對外出版語言

優質的出版內容和出版語言為我國對外出版話語體系的構建提供了生動易懂的話語內容和表達手段，有助于促進我國與“一帶一路”沿線國家的民心相通，加強我國對外出版話語的親和力和感召力。

在出版內容的創作上，我國出版機構應以文化接近性和文化差異性為重要原則。一方面，文化接近性理論認為，受眾在媒介產品消費中傾向于接受與自身文化、語言、歷史和價值觀等相近的媒介內容[20]。這就要求我國出版機構要重視內容建設。首先，“一帶一路”沿線國家眾多，各國文化和風俗等也各不相同，我國出版機構應在求同存異的基礎上，挖掘“一帶一路”沿線國家人民的需求，開發相應的出版內容。其次，我國一些少數民族與周邊國家的相同民族盡管文字不同，但在文化、宗教信仰和生活習俗等方面基本相同，這降低了雙方出版交流的障礙[21]。因此，我國少數民族地區的出版機構應利用好與“一帶一路”沿線國家的文化接近性優勢。例如，新疆人民出版社就以此優勢向吉爾吉斯斯坦輸出了當地人民熟悉的柯爾克孜族民族史詩《瑪納斯》，引起熱烈反響。另一方面，出版機構也要重視文化差異性原則。隨著“一帶一路”倡議的深化，“一帶一路”沿線國家想要了解中國的訴求愈發強烈。正如阿聯酋出版家賈麥勒·夏西指出的，“阿國圖書館和書店中的中國書很少。他們非常需要從各方面了解中國”[22]。因而，我國出版機構在對外出版上應挖掘我國的各個方面素材，以充分的文化自信向世界講好中國故事。

此外，根據文化接近性原則，對外出版語言也應受到出版機構的重視。一方面，我國出版機構應加強出版翻譯。首先，我國出版機構應善于依托“中外圖書互譯計劃”“國家社科基金中華學術外譯項目”“中國當代作品翻譯出版工程”等翻譯資助項目，加強與“一帶一路”沿線出版機構的交流合作，推動出版翻譯作品的海外傳播。其次，我國出版機構還可以通過培養對外出版翻譯人才、組建跨國譯者團隊等方式提高出版翻譯質量，盡可能使譯本在語言表達上更符合海外受眾習慣，并準確傳達好出版內容。另一方面，我國出版機構也可以直接邀請海外的專家學者，讓他們以本國受眾熟悉的語言和表達方式進行寫作，增進海外受眾的理解和認同。以國家“絲路書香出版工程”框架下的“外國人寫作中國計劃”為例，該計劃已支持了一百余位海外作者，出版了涉及十九種國家語言的百余種圖書。其中，印度漢學家狄伯杰的《中印情緣》、波蘭漢學家卡伊丹斯基《我生命中的中國》等作品在海外獲得很大反響。

4.善用數字化出版平臺，拓寬出版傳播渠道

數字化出版平臺和立體化的出版傳播渠道為我國對外出版話語體系的構建搭建了橋梁，有助于我國出版從“走出去”到“走進去”，加強我國對外出版話語的影響力。

在數字化浪潮下，我國出版機構應善用區塊鏈、5G通信、大數據和人工智能等新技術，爭取以我國數字化出版的先發優勢彌補在傳統出版市場的后發劣勢，實現彎道超車。對此，出版機構應不斷提高數字化出版能力。例如，新冠肺炎疫情期間，新星出版社出版的抗“疫”主題圖書《站在你身后！——從特拉維夫到黃岡的384小時》就在亞馬遜Kindle、掌閱等數字化平臺與海外讀者見面，體現了數字化出版的速度與效率。同時，出版機構還可以通過對接數字化出版技術平臺、自主打造全球化數字化平臺等方式在數字化出版市場中占據一席之地。例如，五洲傳播出版社就針對“一帶一路”沿線的阿拉伯地區研發了“that' s books”的阿語電子閱讀平臺。該平臺現已成為阿拉伯地區擁有電子書品種最多的數字閱讀平臺。而專注于數字閱讀的掌閱科技股份有限公司則尤其注重對“一帶一路”沿線國家和地區市場的布局，不斷向海外用戶提供中華文化的優質內容。

立體化的出版傳播渠道對對外出版同樣至關重要。我國出版機構要從多方面拓寬出版渠道。一方面，出版機構可以通過 “借船出?！薄百I船出?！焙汀霸齑龊！钡慕M合方式豐富對外出版形式。首先，出版機構可以采取與海外出版社合作的“借船出?！辈呗?。例如，中國人民大學出版社通過與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦等“一帶一路”沿線國家出版機構合作，翻譯和出版了一批優秀圖書，進入當地主流圖書市場。其次，出版機構也可以采取投資或并購海外出版機構的“買船出?！辈呗浴＠?，中國科技出版傳媒股份有限公司收購法國科學出版社（EDP Sciences）100%的股權，此次收購是中國科技出版傳媒股份有限公司實施國際化戰略的重要一步，也是其推動世界一流科技期刊建設的重大創新舉措。最后，出版機構還可以采取設立海外分支機構的“造船出?！辈呗?，實現出版物的本土化傳播。我國出版機構在“一帶一路”沿線國家已新成立分支機構20家，并以這些分支機構為我國對外出版的支點向周邊區域擴散，逐步開拓“一帶一路”沿線市場，擴大我國對外出版的影響范圍。

另一方面，我國出版機構還可以通過“在地化”推廣活動提升對外出版的國際影響力。首先，我國出版機構海外分社應充分發揮本土優勢，借助舉辦學術交流活動和特色節日活動的形式，增進當地人民對我國以及我國出版機構的了解。其次，我國出版機構還應利用“一帶一路”沿線國家國際書展的機會，如博洛尼亞國際兒童書展、開羅國際書展等，展示和宣傳我國出版的特色和魅力。最后，我國出版機構也可以與“一帶一路”沿線國家相關機構展開合作，例如，我國美術類出版社可以與沿線國家的藝術機構合作，將國內優秀的藝術品拿到國外展覽、拍賣;醫學類出版社可聯合中醫藥企業，與沿線國家合作建設中醫藥合作示范基地，推廣中醫藥最新研究成果等[23]。由此，我國出版機構能在與“一帶一路”沿線國家文化交流的過程中加強自身的話語感召力和影響力。

三、結語

綜上所述，“一帶一路”視角下，我國出版機構可以從“精神性”的“交際原則”和“物質性”的“交際體制”兩方面切入，構建對外出版話語體系，提升我國對外出版話語的感召力和影響力。而除了向世界傳播中國聲音，我國出版機構還要發揮好對外出版的橋梁作用，在對外出版話語的構建過程中推動全球話語體系多元發展，促進人類文明共同繁榮。

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