抱愧烈姬冢

袁華

在寒意正濃的冬季，來到黔西縣東山之麓的水西公園，憑吊烈姫冢。

公園入口處，清代乾隆年間名臣李世杰牌坊，氣勢巍峨。李世杰生前官居川督和兵部尚書高位，死時乾隆帝親賜祭文，民間亦是好評如潮，有口皆碑。公園中部是明代水西彝族女杰奢香夫人行轅，一棟體量宏大的二層磚木建筑。奢香以勇開九驛、撫民安邊而功垂青史，朱元璋感嘆“奢香歸附，勝得十萬雄兵”，可謂朝野咸稱功德，死后被封為順德夫人。兩位水西名人，分別與明清的兩位名帝有關(guān)聯(lián)，紀(jì)念稱頌的詩文，屢見不鮮。相形之下，公園深處的烈姬冢，青石簡砌、體量窄小，苔蘚青青，寂寞冷清，名既少見經(jīng)傳，人也稀于駐足。我三次到過水西公園，第一次便不知此冢，第二次聞有此冢，也是匆匆一瞥而過。后來因?yàn)榫幹坡糜我?guī)劃查尋人文資料，在鳳毛麟角般的史料中，我才略知奢節(jié)二三事，為其悲而驚，為其悲而思，為先前的疏略而感愧疚，才有了這第三次專程憑吊。

歷史上的悲劇人物，或因偶然之故，湮于漫漫歲月，為歷史遺忘，或凸現(xiàn)于史冊，流傳于民間，從昔至今，評說不斷。奢節(jié)異于前二者，英名一現(xiàn)，卻又大悲無言，撲朔迷離。其生也壯麗，其死也悲哀，令人在扼腕長嘆之中，肅然而起敬意。

元朝是中國歷史上慣用武力征服一切的王朝，奢節(jié)抗元的大勇大悲便因此而令人震撼。元正德五年（公元1301年）八月，元將劉琛奉詔率大軍往云南討伐邊亂，途經(jīng)水西等地，“恃其威力，虐害居民”。面對劉琛脅迫“出金三千兩，馬三千匹”且舉兵相逼，攝政水西總管的奢節(jié)，因“民不堪命”，揭竿而反。起因是官逼民反，連元史也不得不記載水西百姓“皆怨琛于骨髓，皆欲得其肉而分食之”，結(jié)果是“琛棄眾奔逃，僅以身免，喪師十八九，棄地千余里”。

元朝憑騎射驍勇而得天下，竟慘敗于被其劃為四等下人的區(qū)區(qū)水西，足見奢節(jié)之勇與謀，元廷震怒之余，并未反思苛政之弊，反派出大將劉國杰率四萬大軍直逼水西。一方是擁有遼闊國土和百萬軍隊的強(qiáng)大帝國，一方是僅據(jù)彈丸之地的水西民族政權(quán);一方是訓(xùn)練有素，久經(jīng)沙場的強(qiáng)悍之師，一方是臨時結(jié)集的各族民眾義軍。兩軍對壘，實(shí)力對比懸殊，結(jié)果顯而易見，但元軍卻遭到了空前英勇的反擊，奢節(jié)作為水西義軍主帥，運(yùn)籌帷幄，設(shè)防抗敵，親率數(shù)萬水西義軍，與元軍對陣廝殺，堪稱“驍銳”，迫使元軍“屯戌險隘”。

元廷雙管齊下，既調(diào)遣各地軍隊討平奢節(jié)外圍的烏撤烏蒙各部，使其手足既斷， 孤立無援，又以“悔罪來歸者復(fù)其官爵”和“斬劉琛”等條件分化誘降義軍，奢節(jié)憑仗水西大地的深箐密林，與元軍周旋轉(zhuǎn)戰(zhàn)，更借助水西馬的驃悍迅捷，組織騎隊，風(fēng)馳電掣，擊殺元軍。在水西大地上，從現(xiàn)在的黔西到大方，再到赫章，最后在威寧，水西軍從一開始與元軍各有勝負(fù)，到后期失利后的屢敗屢戰(zhàn)，可謂不折不撓，以弱少之師堅持抗擊元軍竟達(dá)三年之久。

這是中國戰(zhàn)爭史上以弱抗強(qiáng)，以寡抗多的悲壯一頁。奢節(jié)之勇，源于維護(hù)民族之尊，源于捍衛(wèi)人格之尊，大勇大剛，可歌可泣！明代文學(xué)家楊慎過水西聞?wù)f奢節(jié)舊事，由衷贊嘆“將軍拔出肋上箭，方識羅羅女丈夫。”但這充滿傳奇色彩的篇章，竟隨奢節(jié)之降而暗淡無光！元正德七年（1303年）二月，元軍云集墨特川（即今之赫章），奢節(jié)戰(zhàn)敗出降，不久連同隨降的數(shù)十名將領(lǐng)全部死于元軍屠刀之下。三年鏖戰(zhàn)竟然是這個結(jié)局：敗而出降是悲劇，降而遭戮更是大悲！水西人懷著一腔悲憤，在凜冽的寒風(fēng)中，將奢節(jié)的骨灰從松山之上拋灑于蒼天的時候，一段歷史的疑云飄向了我們，時間距今正好七百個年頭。

一代女杰壯麗的生命歷程蒙羞于一旦！以奢節(jié)之剛勇，絕非茍且偷生之人。但出降一節(jié)卻是謎一般難解，或是不忍水西民眾再遭屠戮，以身殉民，或是識不透元朝誘降奸計，屈死敵手。元朝自然要以奢節(jié)之降大做文章，他們假惺惺受降奢節(jié)，繼而下旨屠殺，最后又把奢節(jié)樹為一個叛首形象，誣其懼而乞降，手段卑劣而殘忍。但正是奢節(jié)讓元朝驚心動魄，奢節(jié)死后朝廷匆忙間又是免稅又是罷征，以保搖搖欲墜的暴政。在道義上他們是失敗者。而隨著時光的流逝，奢節(jié)那充滿悲壯色彩的抗元之舉卻因?yàn)榻Y(jié)局的灰暗而幾為歷史為后世所遺忘。這才是奢節(jié)真正的大悲劇！我曾經(jīng)四處查找奢節(jié)的有關(guān)資料，在我們現(xiàn)在所編撰的各種地方史志和人物傳記中，很少提及奢節(jié)，似乎總在回避奢節(jié)的那一節(jié)。偶然有一二篇關(guān)于奢節(jié)的文章卻又要杜撰出她最后殺人敵陣而英勇就義的圓滿結(jié)局。

多少年來人們總以不成功便成仁的古訓(xùn)，苛求英雄必須要有一個完美的結(jié)局，卻不愿正視人性復(fù)雜的一面，而在這種道貌岸然而其實(shí)虛弱的心態(tài)之下，人們可以忘卻那些有缺陷的英雄，這種遺忘甚至?xí)砸环N遺傳的方式出現(xiàn)。正史野史都不再對英雄給予應(yīng)有傳述的時候，口碑的持久性是值得懷疑的，今天沒有多少人能記得奢節(jié)，能認(rèn)識奢節(jié)便是例證。歷史的這種塵封足以使不朽的英雄也悄然無聲、黯然失色。另一方面我們又處處可以看到流氓漢奸和地痞的各種傳奇和傳記，充斥書肆，可謂“玲瑯滿目”，以一種庸俗甚至近乎背叛的淡漠，鈍化著大眾思想的銳覺，腐蝕著民族的氣節(jié)。不過我們還是在偶然間，透過那段令人困惑的歷史煙云，看到奢節(jié)時代民間的反應(yīng)?！顿F州通志》記載：“黔西州東里許，有奢節(jié)衣冠墓。奢節(jié)，力抗暴，死，里人思之，筑衣冠以吊”。這是真正的奢節(jié)，“力抗暴”的奢節(jié)，水西民眾思之吊之的奢節(jié)。

漫步水西公園，徘徊奢節(jié)墓地，感覺有一種異常復(fù)雜的氣脈充盈胸襟，沉郁激蕩。時下的游人，已經(jīng)很少知道這里曾是七百年前的古戰(zhàn)場。誰曾料想，一襲青衣、橫刀馬背、英姿勃勃的奢節(jié)夫人，正是于此構(gòu)筑戰(zhàn)臺，指揮若定，無數(shù)次殺入敵陣，死傷慘烈而毫無懼色。當(dāng)年兩軍血戰(zhàn)，山川震動，深壑驚蕩的古戰(zhàn)場早已化為錦帛。古戰(zhàn)場遺址先是水西民眾安葬奢節(jié)衣冠，繼而又增添了奢香行轅、李世杰牌坊，成了游園勝景。這富于喜劇性的演變更顯出悲劇的意味，因?yàn)閿?shù)百年來，從封建王朝的歪曲封殺到大眾對悲劇英杰的苛求和回避，使園中的奢節(jié)形象在明清水西兩位人杰的輝光之下，顯得蒼白而模糊。倒是數(shù)枝臘梅，零零星星，寂寞而鮮艷地開在寒冬的墓地里，一年一度，周而復(fù)始， 以一種堅定不屈的形象陪襯著烈姬，這位寒梅一樣剛烈的女子，昭示著一種精神的不朽。

烈姬墓碑兩側(cè)的石刻對聯(lián)引起了我的注意?！坝麑⒓t顏鑄黑鐵，獨(dú)留青冢向黃昏”，對聯(lián)不知為誰人所題，默念之中，深感其蘊(yùn)含之深之奇。或許奢節(jié)以一己紅顏苦戰(zhàn)元軍欲鑄錚錚黑鐵，但“鑄成”與否，已成歷史的懸念，只留下一座孤冢任人評說。而倘若以一時出降遇害的悲劇結(jié)局，而把三年之中日夜喋血抗?fàn)幹δ⒋M，且不說其或許是為保水西再遭屠戮而降，那豈止是對奢節(jié)的大不公，更是一種民族寬容精神的迷失。但愿更多的游人不再同我一樣，抱著愧意，憑吊奢節(jié)之冢。