費奈隆與詩教傳統：《特勒馬科斯紀》繹讀

吳雅凌

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盧梭筆下的愛彌兒成年之際帶一本書去游歷世界。索菲相贈的《特勒馬科斯紀》（Les Aventures de Télé maque），是十七世紀末法國主教費奈隆（Fran?ois Fénelon，1651-1715）撰寫的教育小說。早在遇見愛彌兒以前，索菲已不可救藥地愛上書里的特勒馬科斯，所幸愛彌兒很像她心目中的少年英雄……[1]

在今天《特勒馬科斯紀》已經很難找到讀者，我們也很難想象小說初版問世半年內竟有二十來種盜版，[2]很難想象那是十八世紀繼圣經之后的“第二暢銷書”，且到十九世紀依然深入人心：巴爾扎克筆下的伏蓋公寓，墻紙繪有小說中的幾幕場景，其中卡呂普索女神在孤島上款待少年的宴席，“四十年來給年輕房客充作調侃的話頭”。[3]從馬里沃撰寫《喬裝的特勒馬科斯》[4]，到阿拉貢借同名小說發表達達主義宣言[5]，兩三百年間的接受史像極一部精彩的虛構小說。

讓我們先回到1689年。這一年費奈隆四十五歲，受命擔任路易十四長孫勃艮第公爵[6]的太傅。有別于前代太傅波舒哀（1627-1704）的教學風[7]，費奈隆為小太子撰寫的系列著述更側重寓教于樂：《寓言集》（Fables）、《阿里斯托諾斯歷險記》（Les Aventures d'Aristonoüs）、《亡靈對話錄》（Les Dialogues des morts）……尤其流傳最廣的《特勒馬科斯紀》沿襲荷馬以降的詩教傳[8]，如作者本人所言，“模仿荷馬和維吉爾的英雄史詩，在神話敘事中添加適合一位生來肩負治國使命的王子的基本教誨”。[9]

《特勒馬科斯紀》成書于1694年至1696年間，書名全稱《荷馬〈奧德賽〉第四卷之續篇或奧德修斯之子特勒馬科斯歷險記》（Suite du quatrième livre de lOdyssée dHomère ou les Aventures de Télémaque fils dUlysse）。在撰寫小說以前，費奈隆先為小太子翻譯《奧德賽》第五至十一卷。