太極拳一身備五弓

王占斌

“一身備五弓”最早由陳式太極拳宗師陳發科提出，后來逐漸被太極拳家、太極拳愛好者重視，之后太極學界對“一身備五弓”的認識仁者見仁，智者見智。

所謂五弓，是個形象的比喻，是指人的身體若一張弓，左右手臂若兩張弓，左右腿足若兩張弓，加起來共五張弓。

以下摘自陳發科的學生顧留馨與沈家楨合著的《陳式太極拳》一書，是對“一身備五弓”較為經典的論述。

“身弓以腰為弓把，臍后腰脊命門穴始終以意貫注，中定而不偏倚搖擺；放勁時命門穴須往后撐，‘暗門（頸椎第一節）和尾閭骨為弓梢，上下對稱；調節動度，加強其蓄吸之勢。身弓備，則腰部柔韌中定而下沉，上于‘暗門虛豎，下于尾閭骨前送而內勁有上翻之意。尾閭骨要前送，則無突臀之病；臀又要有上泛之意，則內勁自襠中上翻，經脊背至頭頂而下，氣落丹田，日久任督二脈自然貫通。

手弓以肘為弓把，以意注于肘節，使沉著松靜而有定向。手腕和項下鎖骨為弓梢，弓梢必須固定，前后對稱。手在松柔靈活中用‘坐腕來固定（掌根微微著力而下沉，腕節柔而不軟謂‘坐腕）。鎖骨用意來固定，不使偏倚搖擺，鎖骨管著兩手的動向，鎖骨的固定是兩手固定的前提。

足弓以膝為弓把，胯骨與足跟為弓梢。足弓備，則膝節有力而微前挺，胯骨松沉而后撐，足跟下沉而勁往上翻，腰腿之勁自然相順相隨，是謂‘有上則有下，有前必有后，有左必有右，相反相成，對拉勻稱，自然能勁起腳跟，上宰于腰，通于脊背，形于手指。”

以上論是在理論上闡述了“一身備五弓”，對如何運作沒有提及。“一身備五弓”看似簡單，若想應用自如，要在節節貫穿上下功夫。仿佛一顆一顆的珍珠，要想成為一件完美的藝術品，需要一根特定的線來串聯。串成項鏈后，這些珠子才既是相對獨立的珠子，又是一條完整的項鏈。這個串聯的線，不是普通的線，它是特定的，要有彈性，要有韌性。那么，在人體中，什么才是這根特定的線？手臂上的大筋、腰背部的大筋、腿部的大筋是主要的，其他的小筋也是，否則做不到節節貫穿。

當我們對太極拳“一身備五弓”有了認知后，就要從身體里找尋和認知，“一身備五弓”打出的是整勁，這是一個渾厚的勁兒，由松散而匯聚，由匯聚而爆發。在應用中找對點，“意氣君來骨肉臣”，心念一動而“箭”已出，找對點，“箭”就不會偏離方向，找不對點，放出的“箭”就無力。找點，還是一個中的問題，相當于放出的“箭”命中靶心，發出的整勁兒才能奏效。

“一身備五弓”，身弓是核心，手弓和足弓，更多的是肩負了上下傳遞的重任，真正發揮巨大作用的是身弓。身弓是松活彈抖的源頭和發動機，牽一發而動全身，一動無有不動。

五弓要合一，真正的發放，沒有哪根弓是閑著的。太極拳架中六封四閉、連珠炮打、上步七星、雙沖、高探馬等拳勢的單操手，都可以拿來訓練“一身備五弓”。

（編輯/劉強）