淺談徐悲鴻的現(xiàn)實主義

王明玉

摘 要： 作為新時代藝術革命的先驅(qū)，現(xiàn)實主義繪畫思想是徐悲鴻繪畫的精髓。早在20世紀初，政治、經(jīng)濟和文化還處于大波動時，新時代意識形態(tài)制約下的封建舊文化有益于人們的的藝術思想被提升。在此情況下，中國山水畫已經(jīng)進入發(fā)展的關鍵時期，在當時的藝術思潮影響下，中國畫壇上極力倡導徐悲鴻的現(xiàn)實主義，從此加快了現(xiàn)代中國畫的發(fā)展與壯大。

關鍵詞： 徐悲鴻;現(xiàn)實主義

1 徐悲鴻的生平

徐悲鴻出生于1895年7月19日，原名壽康，寓意明確，父母希望他能夠健康長壽。徐悲鴻的父親徐達章，是當?shù)匾晃幻耖g畫師，也算是小有名氣。每每耕作之余，都以課徒和鬻字賣畫補貼家用。徐悲鴻的家里掛滿了父親徐達章的字畫，徐悲鴻從小受這種環(huán)境的熏陶，耳濡目染，對書畫從小就產(chǎn)生了濃厚的興趣。從此，徐悲鴻與書畫結下了不解之緣。

1919年赴法國留學，而后入巴黎國立美術學校學習油畫和素描，并游歷西歐諸國觀摹研究西方美術。1927年回國，先后任上海南國藝術學院美術系主任、北京大學藝術學院院長。1933年起在世界各地舉辦中國美術展覽和個人畫展。此后重返南京，擔任中央大學藝術系教授兼系主任。1946年任國立北平藝術?？茖W校校長，1950年任中央美術學院院長。徐悲鴻一生克服了種種困難，對中國書畫、藝術有著不斷改革創(chuàng)新的精神。徐悲鴻的一生是重節(jié)氣，愛祖國的一生，他長期致力于美術教育工作，培養(yǎng)出許多著名藝術家，成為中國美術界的中堅力量。他對中國美術隊伍的建設和中國美術事業(yè)的發(fā)展作出了卓越的貢獻。

2 徐悲鴻現(xiàn)實主義的產(chǎn)生

在徐悲鴻看來，中國繪畫的頹廢已經(jīng)達到了極限。中國畫一直處于倒退中，相比20年前倒退了50步，比300年前倒退500步，比400年前倒退1000步，再繼續(xù)倒退下去，中國畫將毀于一旦。孔子說究其倒退原因是中國人民的保守導致的，徐悲鴻盡管在這樣復雜的歷史背景下，依然堅持著他的現(xiàn)實主義，始終用真理去解決問題。中國畫走到窮途末路的重要原因其實是大批畫家風靡臨摹所致。長期政治、經(jīng)濟的腐敗，再加上不斷的軍事掠奪，使的中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展弱不禁風。面對外來的動蕩侵略及西方文化思想的侵入，中國繪畫藝術到底該如何健康生存，國人對西方文化的學習態(tài)度變得矛盾不堪，徐悲鴻對此憤恨不已，他堅持用現(xiàn)實主義題材的作品來告知眾人應該怎樣救中國，并付諸實際行動。“現(xiàn)實主義”一詞來源于西方，而徐悲鴻的藝術功底和思想潮流是在巴黎學習的，徐悲鴻的現(xiàn)實主義繪畫思想與中國社會發(fā)展的實際相結合，從此帶有中國色彩的現(xiàn)實主義繪畫被確立下來。

3 現(xiàn)實主義思想在徐悲鴻作品中的運用

細看徐悲鴻的作品，不管在哪種繪畫形式中，徐悲鴻堅持以“現(xiàn)實主義”去表現(xiàn)。畫面中主題鮮明多樣，他尤其倡導山水畫的現(xiàn)實主義并寄情于山水，他認為這種創(chuàng)新意識的高度絕不是一般山水畫畫家可比的。他在作品中進一步突破了傳統(tǒng)的技法觀念，借助西方繪畫的表現(xiàn)技法實現(xiàn)其對中國畫的創(chuàng)新，可以說“以西為新”是徐悲鴻改造山水的主要手段。

3.1 《喜馬拉雅山》

這幅《喜馬拉雅山》是徐悲鴻又一幅由于戰(zhàn)亂而創(chuàng)作的重要作品。他以近乎廣角的獨特構圖方式，呈現(xiàn)出了喜馬拉雅山的特殊風貌，其比例、尺寸與同年名作《愚公移山》相近，都是徐悲鴻藝術頂峰時期的經(jīng)典作品。此作品色調(diào)運用自然，背景為天藍色，澄潔清澈，凸顯出畫面上部白雪皚皚的雪山雄姿。徐悲鴻的作畫風格強調(diào)精小慎微然后慢慢將其擴大，因此畫面無一繁瑣多余之筆。徐悲鴻的這幅山水畫作品充分地體現(xiàn)了他時時刻刻都在反映著時代精神，與時俱新是徐悲鴻繪畫藝術重要基石。

3.2 《青城山的白果樹》

這幅《青城山的白果樹》創(chuàng)作于1943年，有渺然百里之勢，筆法渾厚有力，寄情于景，寄景于思，簡直出神入化。雖然沒有最終完成，但絕不遜色于現(xiàn)代諸多著名畫家的得意之作。當時的徐悲鴻得到了廣大學生的認可，這也著實激發(fā)了他的創(chuàng)作思緒，自此徐悲鴻更加堅定了自己現(xiàn)實主義的繪畫藝術風格。正值當時是抗日戰(zhàn)爭之際，他為了抗戰(zhàn)能貢獻自己的力量，沒日沒夜的創(chuàng)作，只為了將籌賑畫展所得捐給抗日戰(zhàn)爭第一線，在他的心理，救國是唯一的大事，徐悲鴻的愛國精神時刻激勵著他，也就因此有了更好的成績，一大波現(xiàn)實主義題材的作品隨即問世。

4 徐悲鴻現(xiàn)實主義的意義

徐悲鴻盡管深受西方藝術思潮的影響，但在他的內(nèi)心深處卻有著中國傳統(tǒng)文化濃厚的熏陶。毫無疑問，徐悲鴻獻身于藝術的終極目標是成為一位民族主義的畫家，作為經(jīng)過五四新文化運動洗禮的現(xiàn)實主義畫家，他對中國美術的現(xiàn)代方向有著清醒的文化認識?！艾F(xiàn)代”一詞是他對美術行業(yè)的一種憧憬。在向西方藝術學習的過程中，他從西方美術藝術中找到了中國美術現(xiàn)代進程中所需要的現(xiàn)代內(nèi)涵。于是，在他的作品中更加集中地表現(xiàn)出“天下興亡，匹夫有責”的道德感與救彼蒼生起的悲天憫人情懷。古往今來有多少畫家也在感嘆世態(tài)與人生，但他們畫面中體現(xiàn)的只有避世的山水家園或幾枝寥寂的花鳥，而徐悲鴻的畫面讓我們看到了一批不屈不撓的民生群像，有著深刻的教育意義。從而在中國美術史上有了真正意義上的“現(xiàn)代”作品。

隨著時代的發(fā)展，我們本著真誠的心態(tài)，關注社會現(xiàn)實，民族精神，多方位去探索并且自主創(chuàng)新，從而確立了中國美術創(chuàng)作的方向?，F(xiàn)在，重覽徐悲鴻在二十世紀初就提出的關注民生命運，將西方精湛的寫實技法融入中國繪畫的改革主張及實踐作用，就會更加清晰地了解中國美術的前景。

參考文獻

[1]徐悲鴻.中國繪畫的改進[J].日報繪畫，1920.

[2]徐悲鴻.悲鴻自述[J].良友，1930.

[3]王震徐伯陽.徐悲鴻的藝術收藏[M].寧夏人民出版社，1994.