論馬可·奧勒留之優(yōu)雅退場

尹帥

摘 要： 死亡一直以來都是讓人感到沉重的話題，人們并不愿意過多地談?wù)撍劳觯欢R可·奧勒留卻將“死亡”換成了另一種說法——退場，很巧妙地把人生比做了表演，正如常聽到的說法——人生如夢。對于死亡，馬可·奧勒留認為一個人只要在自己的人生中盡職盡責，恪盡職守，就可以滿意地退場。做到盡職盡責是可以使自己優(yōu)雅退場的重要前提，但是怎么樣才算是對自己的人生盡職盡責呢？如何才能做到盡職盡責使自己優(yōu)雅退場呢？馬可·奧勒留根據(jù)自己的經(jīng)歷，以及自己對于生活的體驗，給出了自己的見解。

關(guān)鍵詞： 人生;恪盡職守;優(yōu)雅退場;《沉思錄》

馬可·奧勒留，是一位羅馬帝國時期偉大的皇帝，不僅很有智慧，也是一位著名的斯多葛學(xué)派的哲學(xué)家，他的著作《沉思錄》在現(xiàn)在仍然具有較高的地位，書中所蘊含的很多思想對于現(xiàn)在仍然具有重要研究價值。

死亡是每個人都必須面對的問題，或早或晚，或悲壯或平靜，或為他人而犧牲，或自己壽命本身至此，但始終是一個我們不想面對而又無法逃避的問題。歷史上很多偉大的人為了自己所堅持的信仰而無懼死亡，但是也存在面對死亡內(nèi)心煩躁不安而無法使自己平靜。不止這樣，也許在面對自己的親人、自己的同胞將要面臨死亡時我們無能為力，也無法使自己平靜、坦然面對。馬可·奧勒留在《沉思錄》中對此表達了自己對于人生和死亡的看法，雖然他的觀點中有片面之處，但是對于我們坦然面對人生、坦然面對死亡仍然可以起到撫慰心靈的作用。

1 基礎(chǔ)：恪盡職守

如果談?wù)擇R可·奧勒留的“優(yōu)雅退場”部分的內(nèi)容，不得不首先提到卷五“恪盡職守”的內(nèi)容。因為在馬可·奧勒留看來，要做到優(yōu)雅退場的前提是要做到恪盡職守。馬可·奧勒留的恪盡職守和我們當今世界中的恪盡職守存在相同之處，但是不僅僅局限于在現(xiàn)代社會中所宣揚的“恪盡職守”的含義。《沉思錄》中提到小小的植物、小鳥、螞蟻、蜘蛛、蜜蜂都在一起工作，有條不紊地盡它們在宇宙中的職分，更何況是人呢？社會中，不論是動物還是植物都在世界中做著符合自己本性的事情，人作為一種高等動物，理所當然做好自己應(yīng)當做的、符合自己本性的事情，對這個世界貢獻出屬于自己的微薄力量。貢獻自己的力量不是為了追求財富與名譽，而是為了表達自己的感恩之情。“恪盡職守”不僅指自己要認真對待自己的工作，還有認真對待自己的內(nèi)心，要真誠、嚴肅、忍受勞作;要仁慈、坦白、不愛多余之物、免除輕率的慷慨，這些品質(zhì)都是馬可·奧勒留所極力主張的。亞里士多德在《尼各馬可倫理學(xué)》中同樣也提到了慷慨，亞氏主張的慷慨的特點主要是要把財物給予適當?shù)娜耍炔灰^度，也不要不及，處于吝嗇和奢侈之間。

2 結(jié)果：優(yōu)雅退場

馬可·奧勒留雖生活在戰(zhàn)亂時期，但是作為一個帝王，擁有著其他人努力追逐的權(quán)利、財富等等，但是卻能坦然地面對死亡，而不是為了自己可以長期擁有這些，做出不符合常理的事情。他注重自己生活的質(zhì)量，這樣的思想和中國的雷鋒同志極其相似，雷鋒同志曾說過：人的生命是有限的，但是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。他們都是想著把自己的生命加寬，而不是拉長。但是如何把自己的生命加寬，如何能做到優(yōu)雅退場呢？馬可·奧勒留說：“只要你絲毫不注意整個過去，把未來也信賴地交給神意，而僅僅使自己的現(xiàn)在符合于虔誠和正義。”不要在乎自己的過去，把未來交給神意，過去的已經(jīng)過去，未來我們還沒有到達，能把握的只有現(xiàn)在，而現(xiàn)在能做的只有使自己所做之事符合虔誠和正義。這里的“虔誠”不同于現(xiàn)在我們所說的恭敬而有誠意的意思，而是說滿足于分配給自己的命運。這里的“符合正義”是自己要始終坦白說出真理，不受其他外物的束縛。同現(xiàn)在所提倡的言論自由有異曲同工之處。馬可·奧勒留的這種觀點帶有宗教色彩，但是把握現(xiàn)在的積極意義仍然值得流傳下去。

死亡可怕嗎？答案毋庸置疑，肯定是可怕的，我們并不了解死亡究竟是什么，因為我們沒有體驗過，我們不知道面臨死亡心理狀態(tài)是如何的，很多時候也不知道是什么內(nèi)在原因?qū)е滤劳觯恢浪劳鲋笫鞘裁辞闆r。然而在馬可·奧勒留看來，死亡本身并不可怕，面對死亡感到可怕的原因是因為對于生活還有遺憾，還有自己想要完成而沒有完成的事情，還沒有過上自己想要過的生活，這其中包含有積極的成分，即勸導(dǎo)我們要盡力去完成自己要做的事情，盡力去過上一種自己想要過的生活，珍惜自己所擁有的時間，而不要虛度光陰。

馬可·奧勒留在談?wù)撍劳鰰r還討論到了人生，人生是什么？他認為人生就是一場偉大的戲劇，我們每個人都是表演這場戲劇的演員，一場戲劇總要有開頭，也總要有結(jié)局，結(jié)戲劇開始的時候，我們的人生開始，戲劇結(jié)束時即便再不舍得，即便再想把這場戲演下去，當結(jié)局的鐘聲響起，我們必須退出。在這場戲中，有的人是英雄，有的人是奸臣，有的人是皇帝，有的人是奴隸，有的人是好人，有的人是壞人，每個人都有屬于自己要擔當?shù)慕巧欢@些角色都不是我們可以決定的，正如我們決定不了我們什么時候出生，出生在什么樣的家庭，決定不了我們會遇到哪些人，決定不了我們會遭遇到什么挫折等等。我們能做的只有根據(jù)分配給自己的角色，把這場戲演完，然后優(yōu)雅地退出屬于自己人生的舞臺。

3 結(jié)語

人生很長，漫漫幾十年;人生又很短，短到我們可能還沒有完成自己的夢想，時間就已經(jīng)過去。人生如戲，戲如人生。馬可·奧勒留對于人生的理解中帶有的宗教思想，把未來交給神意，消除了個人后天的努力的因素，容易使人安于現(xiàn)狀，不思進取，甚至怨天尤人，與“人定勝天”的積極思想背道而馳。但是馬可·奧勒留對于自我自然責任和社會責任的思想?yún)s值得我們借鑒。宇宙中的渺小生物都在竭盡自己所能參與到這個世界中，我們更應(yīng)該對自己的職責盡力，承擔起自己應(yīng)當承擔的責任，做自己該做的事情，做符合自己本性的事情，保持自己的純凈，給心靈留下一方凈土，要善良，要正義，要真誠，而不應(yīng)當浪費生命，游戲人生。對于《沉思錄》盡職盡責的觀點我們應(yīng)當借鑒，告誡我們做好自己的本職工作，腳踏實地，不要欺騙別人，欺騙自己，對我們更好的面對自己的人生具有重大的啟示。《沉思錄》中還有很多觀點值得我們繼續(xù)研究。

參考文獻

[1]（古羅馬）馬克·奧勒留.沉思錄[M].何懷宏譯.上海：三聯(lián)書店，1989.

[2]（古希臘）亞里士多德.尼各馬可倫理學(xué)[M].商務(wù)印書館.