探析潘玉良的藝術(shù)經(jīng)歷

鐘亮

摘 要： 潘玉良是民國時期著名的女畫家，她對于藝術(shù)的熱愛和對藝術(shù)堅持不懈的探索研究值得我們學(xué)習(xí)。本文主要以潘玉良學(xué)習(xí)繪畫的過程為線索，介紹潘玉良的藝術(shù)經(jīng)歷，并將她的藝術(shù)經(jīng)歷劃分成人生、求學(xué)、歸國、再度赴法四個階段，闡述潘玉良在學(xué)習(xí)藝術(shù)道路過程中的艱辛與不易，同時，簡要分析她在藝術(shù)上取得的成就和對中國繪畫的影響。

關(guān)鍵詞： 潘玉良;藝術(shù)經(jīng)歷;女畫家

0 緒論

以往的研究過于關(guān)注潘玉良早年的人生經(jīng)歷，而忽視她在藝術(shù)發(fā)展道路上的過程?；蚴菍τ谂擞窳嫉难芯浚蠖鄶?shù)是放在其繪畫題材、藝術(shù)特征、藝術(shù)風(fēng)格的研究，很少有人對潘玉良的藝術(shù)經(jīng)歷做相應(yīng)的探討。本文將從潘玉良的人生經(jīng)歷、時代背景出發(fā)，通過對現(xiàn)有文獻的收集、整理、歸納對潘玉良的藝術(shù)經(jīng)歷做一個簡單的梳理，正視她在美術(shù)史上取得的成就，并給予客觀公正的評價。

1 人生

潘玉良（1895—1977）原名姓陳，字秀清（世秀）名玉良，8歲喪母后，由其舅父領(lǐng)養(yǎng)，更改其姓從母姓張。后遇潘贊化結(jié)為伉儷，從時俗加夫姓為“潘張玉良”，但不久自署名“潘玉良”直到去世。而“潘張玉良”應(yīng)該是潘玉良對于自己姓名的最正式的寫法。在她生命的最后之即的署名即“潘張玉良?！迸擞窳家簧肿⒅貙τ谧约盒彰臍w屬感，她在大多數(shù)畫中都有署名，可見她的自我意識之強烈。這跟她早年的經(jīng)歷有一定的關(guān)系，幼年喪母后由舅舅撫養(yǎng)，雖然舅舅對她一日三餐不缺，但也不怎么管教她，后又將其賣入青樓。這就導(dǎo)致了潘玉良性格開始慢慢的變得孤僻、自卑，但是早年的遭遇并沒有讓她放棄自己，反而更加努力的同命運做抗?fàn)帲晕乙庾R不斷增強，意識到只有自己努力才能改變命運、掌控未來，也就有了后來藝術(shù)界的潘玉良教授。

2 求學(xué)

1917年潘贊化專門請當(dāng)時住在他家隔壁的洪野先生教授潘玉良素描，于是潘玉良開始接觸改變她生活的繪畫。由于潘玉良早年的特殊生活經(jīng)歷，并沒有正式的學(xué)習(xí)文化知識。所以，當(dāng)有這個寶貴的學(xué)習(xí)機會來臨時，她特別的珍惜，在學(xué)習(xí)上十分的刻苦，繪畫功底也日漸扎實。在洪野先生的推薦下，于1920年入上海美術(shù)專科學(xué)校正式學(xué)習(xí)繪畫。在上海美術(shù)?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)期間，為她今后的藝術(shù)道路奠定了堅實的基礎(chǔ)。

次年，考取了法國里昂中法大學(xué)（Institut franco-chinois delyon）公費留學(xué)。并與蘇雪林結(jié)下了深厚的友誼。后又入巴黎美術(shù)學(xué)院。此后開始了她長達八年的求學(xué)生涯。在巴黎美專學(xué)習(xí)繪畫期間，先后結(jié)識了郭有守、沈沛霖、張道藩、常玉等友人，他們的出現(xiàn)也為潘玉良的藝術(shù)發(fā)展道路提供了許多的幫助，常年身在異國的潘玉良感受到了祖國同胞的溫暖。1925年底又考入意大利羅馬皇家美術(shù)學(xué)院，且享有意大利教育部特贈的一年津貼作為獎勵。次年，潘玉良正式開始學(xué)習(xí)雕塑，這一時期的主要作品有《罷那丁》《黑女》《賣花女》《酒徒》《女音樂家》等其中作品《酒徒》和《女音樂家》入選意大利國家展覽會，這些榮譽是中國女畫家中的首例，這無疑是對潘玉良在藝術(shù)發(fā)展道路上所做的努力的一種肯定。

3 歸國

1928年7月意大利羅馬美術(shù)學(xué)院向潘玉良頒發(fā)畢業(yè)證書，潘玉良正式結(jié)束了長達八年的留學(xué)之旅?；貒蟊簧虾Ｃ缹Ｆ笧槲餮螽嬁浦魅危⑵鸩萘恕段餮螽媽嵙?xí)教室規(guī)則》，這也確立了她在上海美專的地位。同年舉辦了她的首個個人畫展，這也是中國第一位在國內(nèi)舉辦繪畫個展的女性油畫家。蘇雪林、俞采子、倪貽德、金啟靜等眾多好友觀其畫展后，分別寫了評論文章以表示對潘玉良的繪畫作品及藝術(shù)成就的認(rèn)同和贊揚。

后又任中央大學(xué)藝術(shù)科兼任教師，同年，應(yīng)日本畫家藤島武二、滿谷國四郎、梅原龍三郎的邀請赴東京舉辦個人畫展，這在歷史上也是首例中國女畫家在日本開展覽會的第一人。這是潘玉良用自己的努力爭取來的。證明女性畫家也可以舉辦個人畫展，更可以走岀國門，面向世界。這給許多還在努力奮進的中國女性以希望和鼓勵。在國內(nèi)的這段日子潘玉良先后參加了多場大大小小的美術(shù)沙龍，藝術(shù)研討會，為中西文化藝術(shù)的結(jié)合貢獻了特殊的力量。雖然我們不敢判定潘玉良在世界藝術(shù)上有多重要的地位，但是在中國的現(xiàn)代藝術(shù)、以及女性藝術(shù)中的地位是不容忽視的。

4 再度赴法

1937年后潘玉良又再度赴法，直到生命的最后一刻也沒能重返祖國的懷抱。至于潘玉良此舉是為求學(xué)還是個人原因我們現(xiàn)在已無從知曉。我們只能通過僅有的資料推測，有好事者拿潘玉良的身世說事，潘玉良不得不選擇前往異國他鄉(xiāng)。一方面，在國外也沒有人會在意她的身世，她就是她，是一個完完整整的人。另一方面，她可以繼續(xù)學(xué)習(xí)、繼續(xù)畫畫。毫無顧慮的追求自己的藝術(shù)理想。

5 結(jié)語

潘玉良此起彼伏的人生經(jīng)歷，注定她這一生不會平凡度過。她在藝術(shù)上的孜孜以求，讓我們看到了一個努力、堅強、為藝術(shù)堅持不懈、有著自我的思想和信念的女畫家。而赴法留學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，讓潘玉良在思想上要比同一時期的中國女性畫家覺悟更高，思想更加的開放，法國浪漫、開放的風(fēng)格潛移默化的影響了潘玉良對自我的認(rèn)識、對人生的認(rèn)識。以自我為中心的自畫像系列、人物畫系列應(yīng)運而生，在這些作品中畫家不斷的表達著自我的情緒與情感，將情感揮灑在畫布上融情于畫不斷升華，最終形成了一幅幅震動人心的油畫作品。

參考文獻

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