“革命狂生”俞秀松

任亞楠

【摘 要】“五四”運動爆發前夕，中國社會到處彌漫著山雨欲來風滿樓的氛圍。新思想、新文化得到廣泛而迅速的傳播。在浙江一師一間昏暗的學生宿舍里，有一位面目清瘦、身材單薄、戴眼鏡的青年，他饑似渴地翻閱著《新青年》雜志。他就是俞秀松，在他床頭的書桌上，還堆著厚厚一大摞報刊雜志，其中有《星期評論》、《覺悟》、《學燈》……

【關鍵詞】俞秀松;革命狂生

一、“初生牛犢不怕虎”

俞秀松，字柏青，又名壽松、納利馬諾夫，化名王壽成、余寅初，自稱長山道人，諸暨大橋鄉溪埭村人。他出生在社會大變局的時代，隨著科舉制度廢除，中國新式教育逐漸發展起來。俞秀松正是在這種輕松、自由、民主的新式教育氛圍中成長起來的。

俞家世代務農，不算是家學淵源，其父俞韻琴雖始讀私塾，但非常注重民主的家庭教育。他懂得言傳身教，堅持以身作則，從不獨斷專行;他總是擺事實、講道理，循循善誘地教育子女，教育他們做人“要厚道、勤勞、自立，要愛學習，要立志成為對社會有用之人”。這對于年幼的俞秀松成長意義重大，也為他日后投身于革命事業奠定了思想上的基礎。

在讀高小時，俞秀松在《愚公移山》一文中評論道：“中國少年豈不及愚公之毅力，若人人有愚公之毅力，則中國何患不強乎？”又在《進取思想論》一文中，他寫道：“列國富而中國貧，列國強而中國弱。其何故哉？曰：“無進取思想而已矣。”字里行間體現出他強烈的憂國憂民的愛國情懷，讓人忍不住驚嘆：一個年僅十二歲的孩子，竟能有如此抱負和胸懷。他也因此而被鄉人們稱之為“狂生”。

1916年，他考入浙江省立第一師范學校。在校期間，他思維活躍，求知欲旺盛，以善辯著稱。生逢其時，重任在肩，立下宏愿：“愿做一個利國利民的東南西北人。”陳望道稱贊其主辦的《浙江新潮》是“浙江的一顆明星”。陳獨秀贊揚他：“其文章天真爛漫，十分可愛，斷斷不是鄉愿派的紳士說得出的……”足見二人對俞秀松評價之高。

在浙江省立第一師范學校讀書時，俞秀松發起學生運動，鼓吹革命，結果被勸退回家。他寫信向父親索要路費，信中稱父親為“俞韻琴同胞”。其父哭笑不得，當即回信道：“來信收悉，知你要錢很急，特奉寄大洋一塊。我友好地提醒你，全國有四萬萬同胞，如果都捐出一塊，足夠你走遍天涯海角，豈不發財？”看似不顧長幼秩序“同胞韻琴上”的稱謂，向世人展示出俞秀松對封建尊卑禮教的蔑視，對自由平等的追尋。

俞秀松的“狂”還遠不止于此，在北京大學旁聽時，對蔡元培、胡適之、陶履恭等大先生也都是直呼其名。并不是他不尊敬這些名望先生，而是其內心率直灑脫，不愿意受傳統禮教尊卑的羈絆。這背后隱藏的不僅是當時熱血青年的耿直率真，而是那股想改造社會的決心與毅力。

二、“利國利民東西南北人”

1919年北京學生“五四”愛國反帝運動如同巨浪般爆發，沖破了古國沉默荒寒，也震撼了俞秀松年輕的靈魂。他迫切地想要投入戰斗，捍衛國家的主權與尊嚴。5月12日，俞秀松和宣中華等人發動杭州14所中等以上學校約3000名學生匯集在湖濱公園，召開聲援北京、上海學生愛國反帝大會，進行了杭州第一次大規模的反帝反封建的示威游行;他也因此被譽為是“杭州學生運動的領袖和先驅。”

隨著五四新文化運動的深入發展，1919年10月，俞秀松、施存統等人共同創辦了進步刊物《雙十》半月刊（后改名為《浙江新潮》）。同年11月，《浙江新潮》雜志正式創刊。7日《浙江新潮》第二期上刊登了浙江省立第一師范學校學生施存統撰寫的《非孝》一文。文章主張用家庭中平等的“愛”來代替不平等的“孝道”，從根本上推翻家庭制度，建設一個新社會。此文一出引起軒然大波，受到時任浙江督軍、浙江省省長的圍攻和指責。當局者視其為大逆不道的邪說，以“非議忠孝”為名，查封了浙江新潮社。同時，北洋軍閥政府下令取締《浙江新潮》，禁止印刷、郵寄，并要求開除俞秀松、施存統等學生。這就是當時轟動全國的浙江“一師風潮”。俞秀松等人不能繼續留在學校，只能輾轉參加北京工讀互助團，開始工讀生活。

工讀的日子里俞秀松一刻也不停歇，他抄印講義、制作粉筆，同時在北大哲學系旁聽，求取馬克思主義真理。作為早期學生運動的領袖，1920年3月參與上海建黨工作，并隨之成為黨青年運動和團的工作的重要領導人。在整個中國共產黨創立過程中，俞秀松發揮了重大作用。在陳獨秀的指定下，俞秀松投入到了上海社會主義青年團的建設工作中，對團員和進步青年進行馬克思主義教育。由于俞秀松卓有成效的工作，一批進步青年接受了馬克思主義思想，團組織逐漸發展壯大。

建黨前后，杭州學生青年運動處于低潮，建團工作異常困難。1922年3月，俞秀松接受上海社會主義青年團臨時中央局指派，到杭州建團。回杭后，他多次出入“白屋”[ “白屋”是中國第一代白話詩人劉大白的故居，上世紀二十年代已成為秘密的紅色據點。]，聯合先前共同運動的師友籌備建團工作。1922年4月19日，在俞秀松的領導下，社會主義青年團杭州支部在“白屋”成立，俞秀松當選為書記。杭州支部的成立為杭州建黨奠定了堅實的干部基礎。

三、“革命精神代代傳”

俞秀松烈士身上有著剛正不阿、敢作敢為、踏實苦干、坦誠無私的光輝品質與革命精神，是傳統優秀革命戰士的典型寫照。

作為俞秀松繼子，俞敏深刻感受到來自父輩的革命精神對下一代人生價值與社會價值實現的深刻意義。為追尋父親的歷史印記，俞敏擔任上海中共中央黨史學會副秘書長、青少年教育研究中心主任，通過研究黨史文化來深度解讀革命精神的真正內涵。他發出感嘆：“俞秀松的革命精神和他少年時代受到的來自家庭的愛國主義熏陶有密切的聯系。當代社會誘惑太多，我們必須搶先占領青少年的思想陣地，以免他們受到不正確的引導，在人生道路的選擇上產生不良影響。所以我們要用真實的黨史、團史，有正能量的革命英雄的事跡來教育他們，使他們從小就像俞秀松一樣有正確的世界觀。”

俞敏始終把父親身上的革命精神作為自己的工作原則，“以史為鑒，資政育人”是他的工作信條。他決心將父親的革命精神一代一代傳遞下去，讓更多的青年大學生學習繼承父親腳踏實地的工作作風，與投身革命的熱血情懷。為了使世人更好地了解俞秀松，弘揚俞秀松的愛國精神，俞敏還在新疆大學校史館向師生講解了俞秀松烈士生平事跡，帶領師生一起追思俞秀松等共產黨人為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命。

談及對當代青少年的期許，俞敏說：“我的繼父身上有兩樣東西值得廣大青年學習，一是愛國精神，二是革命品質，這兩項優秀品質要在新時代的青年中打好底色。”同時，他囑托廣大青年要不斷繼承和發揚俞秀松烈士的革命精神，讓紅色基因代代傳承。習近平總書記也曾提到實現中華民族偉大復興的中國夢，需要一代又一代的有志青年接續奮斗。當代青年有理想、有抱負、更有激情，在今年爆發的新冠肺炎疫情中，廣大青年展示了“逆行者”的力量，而百年前的俞秀松也是那個時代的“逆行者”，他們都是為時代作出貢獻的可愛的人。

俞秀松的人生在失敗和挫折中磨礪精神，逐漸建立起自己的信仰。回顧歷史，我們看到了一個懵懂的熱血青年一步步轉變為一個理性思考、奮勇向前的革命者。他為早期杭州黨建工作做出了不可磨滅的貢獻，把一生獻給了革命事業。他是我們民族精神的坐標，也是中國青年運動和共產主義運動的先驅，他把一生都獻給了革命事業。

習近平總書記曾指出，青年大學生要“樹立遠大理想，熱愛偉大祖國、擔當時代責任、勇于砥礪奮斗、練就過硬本領、錘煉品德修為”。以史為鑒，一百年前的榜樣栩栩如生。新時代，廣大青年自當學習榜樣，不忘初心，砥礪前行，以實現中華民族偉大復興為己任，不辜負黨的期望、人民的期待！

（作者單位：杭州師范大學人文學院）