淺析中國山水的思想內涵

鄧雅琳 蘇安欣 李梓袆 劉星男

【摘 要】中國山水畫的思想內涵在魏晉時期對審美的意識、趣味、風尚的變化產生了直接的影響。本文以宗炳為例進行分析。

【關鍵詞】人物品藻;魏晉時期;美學

宗炳的思想深受佛學影響，宗炳提出了非常有影響的美學命題，“澄懷味象”，原文為“圣人含道應物，賢者澄懷味象”。這個“含”就是包含的意思，圣人包含“道”，這個“道”不是道家所論的“道”，也不是儒家所論的“道”，而是“佛道”。圣人含有佛道才能應接萬物，這就是“圣人含道應物”，這個圣人指的就是佛，佛能夠直接的觀照萬物。這個賢者就是信佛的人或者把他理解成是普通人，賢者不能直接觀照萬物，他只能通過一種澄懷的方式，什么是澄懷的方式？就是一種超功利的，保持一種虛靜心態，不以世俗物欲容心的狀態，才能玩味世間萬象，實現精神的解脫。“澄懷味象”其實就是老子所說的“滌除玄鑒”，就是莊子的“坐忘”和“心齋”。老子道德經第十六章，“致虛極，守靜篤，萬物并作，無以觀復”，觀復就是觀照萬物的本原的意思，“虛”和“靜”是我們進入更高精神狀態的前提。

那么在萬象之中，山水就是萬象之一，他是佛的神明的體現，具體的山水形狀承載著靈妙和意趣，因為具體的山和水的形狀是實的，背后的意境是虛的，所以中國畫講究虛實對比和動靜結合，因為背后的靈境是更高境界，所以我們講無畫處，也就是虛的部分自由妙境。當然了，宗炳是從佛學的眼光去看山水的，黑白、動靜、虛實是具體的技法。

謝赫的《畫品》是我國歷史上第一本最系統的繪畫理論批評著作，對于我們國家的繪畫藝術影響巨大。六法被后人稱贊為“千載不易、萬古不易”，可見它的影響力。首先六法第一，也是影響最大的一個理論就是“氣韻生動”。首先“氣”本身是一個哲學概念，漢代的元氣自然論，簡單來說就是“氣”是萬物的本體，這個跟老子的“道”，西方的泰勒斯沒有什么區別。后來，由哲學命題轉化為美學命題，形成“氣韻生動”。“氣”指的是什么呢？簡單來說就是畫面的生命，藝術的生命，要活。韻，本來指人的神韻、風韻，指人的形象，轉化在繪畫中，指人物畫的風姿，神貌，生動是對氣韻的形容，藝術要有生命力，要表現人物的神貌才能更加的生動。但是這種境界不是通過再現來表現的，不是寫實，而是寫意，這就涉及到中國古典美學的核心命題--意象。

中國繪畫和西方繪畫進行對比，很容易看出二者的區別，西方繪畫重寫實和再現，中國畫中意境和表現。中國繪畫不在意是否逼真，在意的是象外之象、韻外之致。這是一種內在的精神追求。用兩個字來概括，就是意象。什么是意象，一句話概括就是情景交融。情是主觀的，景是客觀的，人們在進行審美活動時，即不是主觀的精神活動，也不是客觀的物質活動，而是主客觀相互溝通、相互滲透的，主體與對象處于復雜的互動聯系之中。所以什么是意象，就是主體的情和對象的景的交融之物。是一種精神活動，所以我們中國美學的核心不是美，而是妙。

我們今天的審美文化不再是意象文化，而是仿象文化，就是影像文化。影像文化是消費社會的產物，通過大眾媒介，廣泛的對我們今天的社會產生影響。攝影還有電影就是始作俑者。鮑德里亞診斷了當代社會中影像文化，他發現，從符號是現實的反映，到符號與現實毫無關系，當代文化的影像領域演變為與現實無關的影像的不停頓的生產，當代生活的方方面面都消解和呈現為一絲不茍的模擬。模擬并不是采取了不真實的形式，而是采取了力圖比現實更加真實的形式，即“超現實”。因此，當代影像產業實際上是以這樣的方式生產著“現實”和人們對現實的“經驗”，但重要的問題在于，這樣的影像不是現實的模仿，而是對現實的一種遮蔽和蒙蔽，它最終取消了現實并取代了現實，這就是仿象的內在邏輯。

那么仿象文化意味著什么？意味著傳統的意象被瓦解，需要虛靜品味的意象被仿象所取代，意味著意義被瓦解，意味著精神的隕落。因為意象和物像之間的距離，為意義的凝聚創造了可能，給沒觀看的人欣賞留有品味的余地，仿象完全相反，所以我們今天的文化，走向頹廢，走向艷俗，不斷的走向視覺刺激，感官刺激。怎么辦？越是在這樣的環境下越需要明確我們文化中的智慧。

姚璐的作品，是運用中國繪畫的形式來表現當代中國的面貌，現代化建設，是他的思考的問題。防塵布、土堆、垃圾是普遍的社會現象。在他的創作中，他運用的想象、聯想，土堆的外形很像山峰，綠色的防塵布，讓人聯想到青山，然后把他們從新排列組合，做效果，我們看到的就是即真實又不真實的影像。但背后呈現的是社會發展、現代化建設、城市變遷的社會問題。

參考文獻：

[1]20世紀西方藝術批評文選[M]. 河北美術出版社，沈語冰，2018

[2]藝術學經典文獻導讀書系[M]. 北京師范大學出版社，沈語冰，2010

[3]1985年以來國際當代藝術理論[M]. 上海人民美術出版社，（英）科庫爾，2009

作者簡介：

鄧雅琳（2001.7），女，山東省泰安市，大連工業大學藝術設計學院19級環境設計專業室內設計方向。

蘇安欣（2001.4～），女，黑龍江省訥河市，大連工業大學藝術設計學院19級環境設計專業室內設計方向。

李梓袆（2001.9～），女，遼寧省沈陽市，大連工業大學藝術設計學院19級環境設計專業室內設計方向。

劉星男（2001.1～），女，遼寧省沈陽市，大連工業大學藝術設計學院19級環境設計專業室內設計方向。

（作者單位：大連工業大學）