漆藝系列綜合創(chuàng)作《包羅萬(wàn)象》

【摘 要】畢業(yè)作品《包羅萬(wàn)象》通過(guò)現(xiàn)代產(chǎn)品與傳統(tǒng)漆藝的結(jié)合來(lái)體現(xiàn)漆作品的當(dāng)代性。縱觀千年的漆藝變革史，中國(guó)是發(fā)現(xiàn)并使用漆最早的國(guó)家，然而在當(dāng)代工業(yè)的沖擊下，這種傳統(tǒng)工藝卻陷入尷尬境界。但隨著人類精神需要的不斷提高，漆藝在不久的將來(lái)會(huì)越來(lái)越普遍。我們要讓漆藝進(jìn)入人們的日常生活，讓漆藝生活化，而收納類產(chǎn)品已經(jīng)成為當(dāng)代人的必須品，尤其對(duì)于當(dāng)代女性來(lái)說(shuō)，更是一件必不可少的產(chǎn)品。因此，筆者結(jié)合所學(xué)專業(yè)，運(yùn)用螺鈿，掐絲等技法，以及漆藝工藝，讓漆藝與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合，進(jìn)入大眾的視野，讓漆藝被更多人所了解。

【關(guān)鍵詞】漆立體;現(xiàn)代產(chǎn)品;當(dāng)代性

第一章 課題研究

1.1 研究背景與意義

在中國(guó)藝術(shù)的廣大范圍里，漆器藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族傳統(tǒng)工藝方面?zhèn)ゴ蟮某删汀：髠髦寥毡尽㈨n國(guó)等國(guó)家，但如今一度輝煌的工藝不論與其他中國(guó)傳統(tǒng)工藝相比，還是與其他周邊國(guó)家的漆藝相比，都顯得些許落寞。

當(dāng)代漆器仍然深受傳統(tǒng)漆藝的影響，材料乏味單一，功能與造型保守。所以怎樣讓漆器融入大眾生活，讓漆器與當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)銜接，讓漆器與當(dāng)代的審美相融合是我們面臨的挑戰(zhàn)，接觸漆器創(chuàng)作以來(lái)，讓漆器的功能多元化一直也是筆者所極力追求的。同時(shí)使作品更加趨于生活化，使之審美與實(shí)用功能相結(jié)合，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)構(gòu)思與思想觀念探索著漆器新的未來(lái)發(fā)展方向，是讓漆器這個(gè)具有東方意蘊(yùn)的傳統(tǒng)工藝進(jìn)入世界現(xiàn)代視野的最好方式之一。

1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

漆器雖是具體的器物藝術(shù)，卻蘊(yùn)含著中華民族的精神文化，然而由于社會(huì)問(wèn)題，漆器在近代與陶瓷、京劇等國(guó)粹相比卻有失身份，與鄰邦相比，日韓在器型、工藝與理論上更加優(yōu)良，在漆畫方向，泰國(guó)漆繪畫也是更勝一籌。但是隨著近年來(lái)國(guó)家提倡弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，漆藝在高校的設(shè)立以及國(guó)民繼承意識(shí)與精神需求的不斷提高，“國(guó)之大器”如今遇到了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。近幾年，漆器藝術(shù)作品逐漸脫離傳統(tǒng)的影響。越來(lái)越多的呈現(xiàn)出語(yǔ)言多樣性的表現(xiàn)，在運(yùn)用材料的功能上也突破了傳統(tǒng)的桎梏。

第二章 創(chuàng)作研究

2.1材料研究

漆藝不僅單純依靠漆材料，更可以與其他材料結(jié)合，產(chǎn)生獨(dú)到的美感，現(xiàn)代漆藝更是受材料多樣性的影響，具有以極大的包容性與創(chuàng)造性，給予創(chuàng)作者以靈感，拓寬創(chuàng)作的可能性，與也正因如此，滿足了中華民族審美中的傳神與意境美。造就了漆藝獨(dú)一無(wú)二，不可復(fù)制的特性。為了更好的展現(xiàn)效果，豐富整體的瑰麗性，在創(chuàng)作方法中運(yùn)用螺鈿、掐絲、吉丁蟲翅鑲嵌等工藝。

2.2功能研究

2.2.1實(shí)用功能

漆藝之所以衰退，很大一部分原因是實(shí)用功能的衰落，因?yàn)榻詠?lái)漆藝趨于美術(shù)的方向，創(chuàng)作者也更加追求個(gè)人精神的表達(dá)，很大程度上對(duì)生活漆器的發(fā)展有一定的桎梏。但隨著國(guó)內(nèi)現(xiàn)代消費(fèi)水平的提高，漆藝作為奢侈品也越來(lái)越能被接受，而現(xiàn)代產(chǎn)品漆器是我們生活中的實(shí)用品，可以將兩者結(jié)合，讓漆藝以更多形式與姿態(tài)被人們所了解。

2.2.2文化功能

漆藝在文化寶庫(kù)里的作用是不可忽視的，漆器作為文化遺產(chǎn)擁有著物質(zhì)與精神的雙重屬性，保護(hù)漆器文化就是保護(hù)我們的精神生命力。而在工業(yè)化沖擊的影響下，一度是我們的驕傲的漆藝，如今甚至不被人所了解。我們要意識(shí)到漆器等傳統(tǒng)手工藝是有別于冰冷的批量機(jī)械化生產(chǎn)，它蘊(yùn)含著手工藝者的情感、風(fēng)格、審美等，具有獨(dú)一無(wú)二與不可復(fù)制性，擁有著傳統(tǒng)意蘊(yùn)，所以通過(guò)傳統(tǒng)漆藝融入現(xiàn)代生活的產(chǎn)品漆器是漆藝在中華民族的歷史長(zhǎng)河中長(zhǎng)生長(zhǎng)新，伴隨民族生活的重要舉措。

2.2.3審美功能

本次作品是以現(xiàn)代產(chǎn)品與傳統(tǒng)漆器相結(jié)合為主題的漆器設(shè)計(jì)，作為實(shí)用漆器，一項(xiàng)傳統(tǒng)的手工藝，既要喚醒人們潛在的民族意識(shí)，又要外觀符合現(xiàn)代人的審美。將傳統(tǒng)融入時(shí)代的設(shè)計(jì)是關(guān)鍵，所以筆者的本次外觀設(shè)計(jì)中加入現(xiàn)代審美思潮，適應(yīng)現(xiàn)代的審美需求。

第三章 結(jié)論

本次設(shè)計(jì)《包羅萬(wàn)象》是以現(xiàn)代產(chǎn)品漆器為主題。運(yùn)用漆藝與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的結(jié)合，及現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想，達(dá)到漆器的實(shí)用性以推廣傳統(tǒng)手工藝的思想，《包羅萬(wàn)象》將傳統(tǒng)漆藝與現(xiàn)代產(chǎn)品漆器的結(jié)合，做到了既要傳承又要發(fā)展。設(shè)計(jì)中融入自身愛(ài)好與現(xiàn)代設(shè)計(jì)潮流，展現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二、不可復(fù)制的一款產(chǎn)品，將漆器不僅僅局限在人們所常見的傳統(tǒng)生活漆器中，造型新穎，紋飾與圖案設(shè)計(jì)也更加符合當(dāng)下的審美意識(shí)，很好的傳承文明，開發(fā)未來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]喬十光.漆藝[M].浙江：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2000.

[2]張皓.空故納萬(wàn)物— 論摩爾雕塑中的空洞[J].江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào)，2006.

[3]王世襄.髹飾錄[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004.

[4]吳翔.設(shè)計(jì)形態(tài)學(xué)[M].重慶：重慶人民大出版社，2008.

作者簡(jiǎn)介：

王亞萍（1996.11.18），女，漢族，山東省棗莊人，齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，19級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

（作者單位：齊魯工業(yè)大學(xué)）