“有X”“無X”構詞不對稱及其認知成因

李 俠

（鞍山師范學院國際教育學院，遼寧，鞍山114007；中央民族大學文學院，北京100081）

0.引言

肯定與否定是語言對邏輯判斷定性的重要手段，而“有”“無”是漢語表達事物存在與否的兩個重要詞語，二者的對立不僅表現(xiàn)在意義方面，也體現(xiàn)在句法形式當中，甚至存在于詞語內(nèi)部。我們把“有”“無”作為前語素構成的詞稱為“有X”詞和“無X”詞，如“有神論”“無神論”“有望”“無望”等。由于這兩類詞形式上具有對立關系，因而留學生在學習詞匯時常會利用類推機制由否定類推肯定形式，或由肯定類推否定形式，卻經(jīng)常出現(xiàn)表達失誤。例如：

上述例（1）中的“無知”和“有知”用法還可以理解，但“無心”“有心”的語義并不適用于這個語境。例（2）的“意識”和“無意識”不構成反義關系，而且也很少使用“無意識上”。

在日常的交談中，還發(fā)現(xiàn)留學生有如下的表達：

就語用而言，“有聊”“無數(shù)”一般出現(xiàn)在對話語境中，即前一說話人提到某個詞語而后面的說話人對其進行否定，但上面的兩例顯然出現(xiàn)了表達偏誤。

偏誤的原因主要是學習者利用了構詞的反義類推機制卻未意識到漢語的“有X”“無X”構詞具有不對稱性。可見，詞匯層面上的肯定與否定表達是留學生學習的一個難點，也是漢語教學的一個重點。

對于漢語中肯定與否定的不對稱現(xiàn)象，學者們已經(jīng)做了一些研究，如許德楠（1982）、石毓智（1989）、戴耀晶（2000）、鄭巧斐（2006）、陳艷芳（2011）、呂俞輝（2013）、沈家煊（2015）等。但以往的研究主要關注語法上的不對稱，詞匯上的探討不多。本文擬對“有X”“無X”詞匯層面的不對稱性進行量化考察，并從認知上對其成因加以分析，最后提出一些教學建議。

1.“有X”“無X”構詞不對稱的類型

《現(xiàn)代漢語詞典》（第7版）（以下簡稱《現(xiàn)漢》）收錄了首語素為“有”和“無”的雙音節(jié)、三音節(jié)詞語共200個。我們重點考察“有”“無”表示［±領有］或［±存在］語素義的詞語。有些詞如“有勞”“有請”中的“有”已經(jīng)虛化為類似詞頭的成分（參見薛宏武、閆夢月，2012）。“無論”“無奈”“無如”等中的“無”也不具有“領有、存在”義。經(jīng)過篩選后，最終得到186個詞語。①《現(xiàn)漢》中還收錄了一些四字詞語，這些詞共用同一格式，如“有機XX”，在統(tǒng)計時沒有計算這些四字詞語，將“有機”視為1個詞來計算。經(jīng)查閱詞典和相關語料，剔除掉的詞語有：有勞、有請、有如、有理式、有理數(shù)、無及、無論、無乃、無寧、無任、無須、無需、無需乎、無庸、無理式、無理數(shù)等16個。下面就以這186個詞語為考察對象，從形式、意義兩方面來分析其不對稱的類型。

1.1 形式上對稱，意義上也對稱

形式上對稱是指“有X”有對應的“無X”，意義上對稱是指“有X”“無X”語義上相反或相對。例如《現(xiàn)漢》對“有償”“無償”的解釋（省略了釋義之外的信息）：

【有償】有代價的；有報酬的。

【無償】不要代價的；沒有報酬的。

“有償”有對應的形式“無償”，兩個詞在語義上也相對。將這些詞放入句中考察其語法功能，可大致分為兩個小類。

一類是語法功能基本相同，如“有軌-無軌”“有線-無線”“有神論-無神論”等，這些詞大多具有某種專業(yè)性，“有X”“無X”是同步產(chǎn)生的，表示矛盾對立的概念，屬于“反義同步構詞”（張博，2007），是二分法原則下對事物或現(xiàn)象的分類。但是語法功能相同的情況很可能只是暫時的，因為對稱的專業(yè)屬性詞一旦進入日常生活語言，語義容易發(fā)生引申導致不對稱。例如化學術語“有機”“無機”中的“有機”就衍生出了“事物之間相互協(xié)調(diào)”的抽象義。例如②文中標明作品來源的例句引自北京語言大學BCC語料庫和北京大學CCL語料庫。其他沒特殊說明的為自擬例句。：

另一類是語法功能不同，如“有望-無望”“有效-無效”“有成-無成”等。以“有望”“無望”為例，“無望”能出現(xiàn)在狀語、賓語位置，而“有望”通常不能。例如：

（7）那些骯臟而又凌亂的筆尖鉛筆墨水瓶，使我想起我生活的。（沈從文《采蕨小說集》）

語法功能的不對稱有時候還呈現(xiàn)出一定的共性。例如：

上例中“有X”“無X”的差別體現(xiàn)在能否受程度副詞修飾，“有X”在程度量表達方面要強于“無X”。

由此可見，即使形式和意義對稱的詞一旦進入句法環(huán)境，也存在不對稱現(xiàn)象。

1.2 形式上對稱，意義上不對稱

這類詞語可分為兩種情況。第一種是兩個詞形式上對稱，但意義上完全不相關。例如：

【有賴】表示一件事要依賴另一件事的幫助促成。

【無賴】?放刁撒潑，蠻不講理。?游手好閑、品行不端的人。

“有賴”“無賴”從詞典釋義上看語義并沒有相關性。但是這兩個詞中的“賴”如果追本溯源，在語素義上還是相關的，只是成詞機制不同，演變路徑也不一致，從而導致了兩詞的整體語義相差較大。

第二種情況是兩個詞形式對稱、語義相關，且至少有一個義項是對稱的，但它們在《現(xiàn)漢》中的義項數(shù)量不等。例如：

【有意】?有做某事的愿望。?指男女間有愛慕之心。?故意。

【無意】?沒有做某種事的愿望。?不是故意的。

“有意”“無意”有兩個義項對稱，但“有意”比“無意”多了一個專指“男女之間有愛慕之心”的義項，可見“有X”“無X”詞義的發(fā)展不總是同步。

1.3 形式上不對稱，意義上也不對稱

一般來說，形式上不對稱意義上也就不對稱，這一類可分為兩種情況，一種是語義和時間、數(shù)量、程度等“量”的表達有關。例如：

【有些】有一部分；有的。

【有日子】?指有好些天。?有確定的日期。

【無幾】沒有多少；不多。

【無邊】沒有邊際。

與量有關的“無X”如“無邊”“無度”“無條件”等，其中有一部分具有相對的肯定形式“有X”（例如“有邊”“有度”“有條件”等），只是“有X”語義沒有發(fā)生引申，還只是短語，未被收入詞典。但是幾乎所有與量有關的“有X”詞卻沒有相對的否定形式（例如“有些”“有時”沒有對應的“無X”）。

另一種是語義和量沒有直接關系，主要表示事物或現(xiàn)象。例如：

【有喜】指婦女懷孕。

【有染】?（和某些壞人或壞事）有關系。?指男女間有不正當關系。

【無題】詩文等有用“無題”做題目的，表示沒有適當?shù)念}目或者不愿意標題目。

【無底洞】永遠填不滿的洞，比喻永遠難以滿足的欲望、要求等。

由上面例子不難看出，這些詞語所表達的內(nèi)容不具有常規(guī)性，都是特殊的事物或狀態(tài)，而相對的肯定或否定形式則往往具有常規(guī)性，如“有喜”是女人的一種特殊生理狀態(tài)，“無題”也是詩文中比較少見的詩題形式。

以上對三大類6個小類的特點進行了例釋分析，下面將這些類別進行數(shù)量統(tǒng)計（為便于論述將6小類分別稱為A～F類），列表如下①186個詞具體所屬類別詳見附錄。：

表1：“有X”“無X”對稱性分類統(tǒng)計表

從表1數(shù)據(jù)可知，“有X”“無X”形式上對稱的僅為少數(shù)，形式上對稱的30組中，意義上對稱的僅占一半，形式與意義都對稱的15組中，語法功能仍有47%存在差異。A-F這六類中，形式、意義和功能完全對稱的只有A類，占總數(shù)（186個詞語）的8.6%，因此“有X”“無X”詞語的不對稱是普遍現(xiàn)象。

2.“有X”“無X”構詞不對稱的成因

語言與人類的認知活動具有密切關系。任何詞的產(chǎn)生都是人們對客觀事物進行認識和思維的結果。（葛本儀，2014：56）在具有不對稱性的五類中，B類、E類主要受到邏輯思維的影響，C類、D類跟詞義演變相關，F(xiàn)類則主要是認知凸顯因素造成的，見表2。

表2：B～F類不對稱成因統(tǒng)計表

2.1 受邏輯思維決定的數(shù)量選擇

B類“有X”“無X”語法功能不同，主要表現(xiàn)在“有X”能受“很”修飾，而“無X”不能，它們在表達程度量上有差異。E類詞語語義與“量”有關。這兩類都受到邏輯思維“量”的肯定否定規(guī)律制約。

邏輯是思維的規(guī)律和規(guī)則，是對思維過程的抽象，而思維和語言具有密切的關系，因而語言和邏輯具有一些共同的規(guī)律。郭銳（2006：16）認為邏輯對語言具有限制力，語法、語用要受到邏輯的制約。雖然詞法具有相對的約定性，周遍性不如句法，但是“今天的詞法就是昨天的句法”（Givón，1971），詞法也會受到邏輯的制約。

在邏輯思維的量概念中，有全稱量詞和特稱量詞之分。在“有”和“無”做聯(lián)項的參與下，“有”和“無”對后面的賓項也就有了部分肯定與全部否定的區(qū)別。例如“有人”意味著“至少有一個人在，或者是多數(shù)人在”。“無人”則意味著“所有人都不在”。因此，“有X”“無X”中的“有”或“無”分別表示對其后面的“X”進行了特稱肯定和全稱否定，也就是說在外延上“有X”后面的“X”是不周延的，而“無X”后面的“X”是周延的，這實際是邏輯思維投射到語言符號的結果。

2.1.1 全稱否定與“無X”的極性程度義

E類中的“無X”有20個詞語具有極性程度義，極性程度義的產(chǎn)生與全稱否定有關。當“X”的語義和邊界、量度、條件有關時，“無”是對存在的邊界、量度等的全稱否定，例如“無邊、無度、無際、無價、無間”等。有的“無X”詞中，“無”不是對“X”進行否定，被否定的對象隱含在詞義中，如“無比、無前”表示“沒有什么能比、沒有什么或誰在前”。“無X”的全稱否定意義，能夠引申出極性程度義。比如“無價”是對存在價格進行否定，意味著“所有的價格都不存在”。由此意義進一步推理：沒有任何價格的物品就是錢買不到的，買不到的一定是主人不舍得出售的、非常珍貴的。因此“無價”就衍生出了“極其珍貴”的語義來。其過程如下：

沒有價格（否定存在）→沒有任何價格（全量否定）→買不到→極其珍貴（極性程度）

“無價”這一類詞的詞義引申與否定的衍推有關，而且詞義的衍推往往傾向于極量。①參見郭銳（2006）關于語用量級和語用衍推的論述。與“無價”相比，“有價”只具有部分量的存在義，語義沒有進一步引申，仍然是短語的形式。其他的“有”與標準、數(shù)量、條件組合時也是如此，如有期、有價、有邊、有條件。①“有X”也可由存在義引申為表示多量義，但與這些表示邊界、數(shù)量、條件的成分結合時，往往不表示多量義。當然，此類中的“無X”也不都是全稱否定，其中有3個詞表示“差等否定”（石毓智，2001：27）：無雙、無幾、無何。此時“無”隱含“少于、不及”的意思，受衍推規(guī)律影響，“無”要求后面的“X”為具有“小量義”的語言成分，表示“大量義”的成分不能參與構成“無X”，因此這3個詞也沒有對應的“有X”形式。

2.1.2 特稱肯定與“有X”的部分量義

E類中“有X”（如“有的”“有時”“有些”）表達“有+部分量”的語義，它們沒有對應的“無X”形式，這同樣是由邏輯的量級否定規(guī)律所決定的。以“有些”為例，“些”表示“一些、部分”（即邏輯上的特稱量項），“有些”表達的是部分量的存在，它既不表示量大也不表示量小。從下面句子的比較中可以體會出來：

（9）a.這次試題很難，少數(shù)同學通過了考試。

b.*這次試題很難，有些同學通過了考試。

c.*這次試題很簡單，有些同學通過了考試。

d.這次試題很簡單，多數(shù)同學通過了考試。

例（9）中a和d是完全可以接受的，b完全不可接受，c如果可接受，需要特殊的預設，只有在“以往的考試都非常難，這次的簡單一些”這種語境下才能成立。也就是說“有些”本身不具有數(shù)量多少的主觀性傾向，它只是客觀地表示存在。正因為“有些”是非大非小的中間量，表示一部分，而且對部分量的否定仍然是部分量，所以“有些”與“無些”在語義值上是一樣的。語義值相同的情況下，“無些”的表達就失去了實際的語用價值，因此漢語中也沒必要出現(xiàn)“無些”這一形式。

在語用推理的作用下，“有X”的部分量義還能引申表示多量。當“有X”后的“X”為時間、數(shù)量時，“有X”往往表示時間長、數(shù)量大，如“有會子、有年、有傾、有日子”等。這一點與“無X”正相反，“無X”傾向表示時間短、數(shù)量少。然而無論是量多還是量少，這個“量”都具有一定的主觀性，是邏輯推理的結果。同時，“有”“無”要求“X”必須有量的傾向性，“無X”中的“X”能夠表達主觀小量，而“有X”中的“X”能夠表達主觀大量。這種限制條件造成了表少量、多量的“無X”“有X”不對稱現(xiàn)象。

當“X”不表示時間、數(shù)量，而是其他名詞性成分時，“有X”引申表示程度量，可以受程度副詞“很”修飾②關于“有X”結構程度義的相關討論很多，有董秀芳（2014）、束定芳（2018）等，本文不再詳細分析。，如“有效、有益”等。而相對的否定形式語義引申后獲得的是極性程度，在量幅上不具有延展性，與程度副詞“很”組合受到限制。這是B類不對稱的原因。

2.2 受認知凸顯影響的事物描述

F類中有95.7%的詞語不對稱現(xiàn)象是受到人類認知凸顯的影響。人們所生活的外在世界具有不對稱性，這種不對稱造成了人們觀察認識事物時的不對稱。從人的角度來說，人們對事物的注意程度不同；從事物的角度來看，事物的凸顯性存在差異。注意力和凸顯性的不對稱會造成語言表達的不對稱。認知過程中凸顯的事物常被視為圖形，而不凸顯的事物被視為背景。“當我們看所處環(huán)境中的一個物體時，我們將它作為從背景中凸顯出來的一個主體來看待。在語言結構中這種凸顯原則同樣起作用。”（Ungerer&Schmid，2006：163）“但凡被選定之物，相對于未選定之物均具有突顯性；前景相對于背景具有突顯性。”（蘭艾克，2016：117）“有X”和“無X”也是如此，二者表達某事物是否存在，具有認知凸顯性的事物現(xiàn)象更容易被注意，從而在語言中被優(yōu)先表述。F類詞語因為凸顯度不同而造成了不對稱。

以F類中“無花果”“無影燈”為例，當人們看到普通的果實時，只稱其為“果”或“果實”，而“無花果”具有獨特性，其他果實是先開花后結果，但“無花果”不同。這種獨特性自然會吸引人們的注意，于是就用“無花果”來特別指稱它。假設所有的花都是不開花就結果，那么“先開花后結果”的現(xiàn)象就將與眾不同，人們就會用“有花果”來指稱它。無花果是自然物，人造物“無影燈”更是如此。一般的燈都是有影子的，人們?yōu)榱耸中g時視線好而造出了無影的燈，由于這種燈有別于普通的燈，因此人們就稱之為“無影燈”。有影的燈是普遍的，所以而只稱為“燈”。

這種“果實-無花果”“燈-有影燈”的對立，體現(xiàn)出構詞的標記現(xiàn)象。“有”“無”作為標記出現(xiàn)具有不平衡性，“無”出現(xiàn)的頻率更高，這種標記不對稱是受客觀世界影響的。如果是普遍的現(xiàn)象特征則不要標記，若是特殊的現(xiàn)象就需要標記，例如“有染”用“有”來標記就是因為“有染”的情況具有特殊性。劉丹青（2011）認為“有”所表示的領有關系一般是超乎尋常的，因為應有之物一般是無須明說的常識。正因為如此，F(xiàn)類中“無X”數(shù)量才遠遠多于“有X”。

圖形和背景的轉換受注意力的調(diào)控，注意力能夠影響事物的凸顯度，這種注意力和人的目的、動機有關。客觀上某種事物或現(xiàn)象并不夠凸顯，但人的主觀能動性發(fā)揮了作用，出于某種原因或目的就會對這一事物格外關注，這樣它就凸顯出來，進而被作為認知的焦點。例如，“無產(chǎn)階級”并不比有產(chǎn)階級凸顯，因為無產(chǎn)階級占大多數(shù)，但人們出于政治、經(jīng)濟目的欲使這部分人團結起來，“無產(chǎn)階級”就在語言表達層面得到了凸顯，優(yōu)先得到指稱。“無煙”也是同理，人們認識到吸煙有害健康，禁止在某些場所吸煙，所以“無煙”就得到了凸顯，產(chǎn)生了“無煙醫(yī)院”“無煙餐廳”“無煙校園”之類的標語，相對而言“有產(chǎn)階級”“有煙”卻仍是短語形式。

2.3 受“認知過程”驅使的詞義演變

漢語中互相依存的語言形式，往往有不同的發(fā)展路徑和組合性格。（崔希亮，2009）“有”“無”在概念上相互依存，但二者與其他語素組合時在不同的認知動因之下就可能走上不同的詞義發(fā)展方向。通過對C類、D類共15組詞語進行考察，可以發(fā)現(xiàn)“有X”“無X”發(fā)展路徑同中有異。

C類為形式上對稱，意義上不相關的類別，只有“有賴”“無賴”1對。下面對它們進行歷時考察，簡要分析其詞義的不對稱是如何受到認知影響的。

“賴”的本義為利益，好處。《說文》：“賴，贏也，從貝，刺聲。”

上面“君得其賴”是說君主得到它的好處，韋昭注：“賴，利也。”該例的“賴”與“利”在文中同現(xiàn)，“賴”表示“利益”。利益是被施予或獲取的，獲利往往需要借助外力，于是“賴”就引申出了“依靠”的意義。而“有賴”，正是取“賴”的“依靠”義。例如：

劉瑞明（1995）認為“無賴”的本義為“無正當職業(yè)，無依靠”。例如：

一個人如果生活沒有依靠，無正當?shù)穆殬I(yè)就容易有不良行為，因此“無賴”后來又引申出“品行不端，蠻不講理”的意義。例如：

“無賴”的這個意義后來又轉指具有該品行的人。例如：

綜合以上分析，“有賴”“無賴”的語義變化如圖1所示。

圖1中，“有”“無”最初與“賴”相結合時“賴”都是“依靠”之義，但“有賴”在成為動詞后語義一直沒發(fā)生變化，而“無賴”經(jīng)過了兩次轉喻——先由事件（沒有依靠，無正當職業(yè)）轉喻表示事件的結果（品行不端），又由特征（品行不端）轉指具有該特征（品行不端）的人。誠如蔣紹愚（2015：179）所言，以“隱喻”和“轉喻”為基礎的引申是詞義演變中最常見的一條途經(jīng)。人們對事物的認知使人們將相似或相關的現(xiàn)象聯(lián)系到了一起，促使詞的使用環(huán)境發(fā)生變化，語義也隨之改變。雖然“有”“無”在概念上具有依存關系，但在與相同語素結合成詞后語義演變路徑卻不相同。

圖1：“有賴”“無賴”語義變化

D類在形式上對稱，但義項數(shù)不同。同C類一樣，也是演變路徑不同造成了語義的不對稱。但與C類不同的是，C類義項之間沒有關聯(lián)，而D類中至少有一個義項是對稱的（一個義項對稱的有12組，兩個義項對稱的有2組）。D類詞的義項之間既有“異”又有“同”，詞義演變過程中既有分離又有交叉。下面依托《漢語大詞典》中的釋例（釋例缺少時檢索北京大學古代漢語語料庫），來追溯D類詞語《現(xiàn)漢》中對稱和不對稱義項的大致產(chǎn)生時代。見表3：

表3：D類詞語《現(xiàn)漢》中各義項產(chǎn)生時代考察表

觀察表3，有56%的對稱義項是在同一歷史時期產(chǎn)生的，而且D類詞語各義項的演變大體上遵循著由對稱到不對稱的發(fā)展過程，也就是往往對稱的義項先產(chǎn)生，不對稱的情況后出現(xiàn)，有79%的D類詞語屬于這種情況（除有期/無期、有聲/無聲、有為/無為之外）。造成義項不對稱的主要有兩個原因：一是不對稱義項的增加，二是對稱義項的減少。不對稱義項增加是指肯定或否定形式中的一方產(chǎn)生了新義，而另一方?jīng)]有產(chǎn)生。例如“無形”在現(xiàn)代增加了表示“無形之中”的語義，從而造成了“無形”比“有形”多了1個義項。屬于這種情況的有11組。義項增加造成的不對稱，在原因上與C類相似。對稱義項減少是指肯定和否定形式原本有對稱的義項，但隨時間發(fā)展，其中一方的義項消失了，而另一方的仍存在，從而造成了義項不對稱，如“有關-無關”等。

以上論述了不對稱的三個主要成因，這些成因之間并不是涇渭分明的，邏輯推理可以導致詞義的演變，詞義演變與認知凸顯也有一定的關系，經(jīng)常是多種原因共同發(fā)揮作用導致了“有X”“無X”詞語的不對稱性。

3.“有X”“無X”構詞不對稱的教學思考

“有X”“無X”詞語的不對稱是一種普遍現(xiàn)象。在漢語詞匯教學中，教師常會使用正反對舉的方法來講解一些詞匯，諸如“大-小”“多-少”“有-無”等，對于單音反義詞而言，這是一種比較有效的詞匯擴展方式，但對于由反義語素構成的詞卻不一定適用。通過前文對“有X”“無X”詞的分析可以看出，這兩類詞在形式、語義、句法方面完全對應的情況只占少數(shù)，語素對應不等于詞義對應，而詞義對應也不等于句法功能對應。利用語素對應來釋義可能會使學生對詞義和用法感到迷惑，甚至導致偏誤發(fā)生。因此，教師在教學過程中對這類詞進行釋義或講解時，應盡量不借助語素上的對應，而是讓學生整體理解詞義。

學生在語言習得的過程中具有對稱性理解的心理，而語言事實卻存在著不對稱性，因此調(diào)和這一矛盾的較好方法就是發(fā)揮學生的認知能動性，多從人類語言的共性出發(fā)認識語言中的不對稱現(xiàn)象。漢語中的不對稱現(xiàn)象，很多也是人類語言的共性，因為邏輯推理、認知凸顯是人的共同能力。詞匯層面的不對稱現(xiàn)象比對稱更加普遍，只要學生對此有充分意識并利用人類的共同認知學習理解，就能在一定程度上減少使用偏誤。這是提高漢語詞匯教學效果的途徑之一。

附錄：“有X”“無X”詞表

一、形式對稱、語義對稱

A類（語法功能相同）8組：

有償-無償有方-無方有軌-無軌有神論-無神論有線-無線有性-無性有氧-無氧有意識-無意識

B類（語法功能不同）7組：

有成-無成有理-無理有數(shù)-無數(shù)有損-無損有望-無望有效-無效有益-無益

二、形式對稱、語義不對稱

C類（語義不相關）1組：

有賴-無賴

D類（義項數(shù)不同）14組：

有關-無關有機-無機有力-無力有名-無名有期-無期有聲-無聲有為-無為有限-無限有心-無心有形-無形有意-無意有用功-無用功有余-無余 有緣-無緣

三、形式不對稱、語義不對稱

E類（與“量”有關）32個：有的、有的是、有點兒、有會子、有年、有傾、有日子、有時、有些、無比、無邊、無不、無度、無非、無何、無幾、無際、無價、無間、無疆、無盡、無量、無前、無窮、無日、無上、無雙、無條件、無暇、無已、無藝、無垠

F類（與“量”無關）94個：

有礙、有差、有待、有得、有底、有感、有恒、有勁、有舊、有救、有禮、有利、有零、有門兒、有盼兒、有譜兒、有趣、有染、有色、有身子、有生、有司、有喜、有戲、有心人、有幸、有序、有意思、有著（zhe）、有致、有種、無補、無產(chǎn)、無常、無恥、無從、無敵、無底洞、無端、無法、無妨、無紡布、無風、無干、無告、無辜、無故、無怪、無怪乎、無花果、無華、無悔、無稽、無可、無愧、無厘頭、無良、無聊、無聊賴、無奈、無奈何、無能、無情、無缺、無如、無視、無霜期、無私、無所謂、無題、無頭案、無味、無畏、無謂、無物、無誤、無瑕、無懈、無行、無形中、無煙、無恙、無業(yè)、無遺、無疑、無異、無翼鳥、無影燈、無由、無語、無援、無知、無著（zhuó）、無阻