簡(jiǎn)述“場(chǎng)所精神”在影視作品的場(chǎng)景營(yíng)造中的應(yīng)用

摘 要：“場(chǎng)所精神”是使建筑具有情感的意味，引起人們的無(wú)限回憶，最終發(fā)揮其獨(dú)有的情感作用。文章基于影視作品必有的情感需求，以及影視作品的情感渲染手法、氛圍營(yíng)造，并結(jié)合空間方向的理論“場(chǎng)所精神”，談?wù)剤?chǎng)所精神在影視作品中的應(yīng)用，起到了渲染氛圍的作用。

關(guān)鍵詞：影視作品;場(chǎng)所精神;氛圍渲染

一、前? ?言

當(dāng)前的影視與傳媒作品都趨向于對(duì)于感情的渲染，好的影視作品必定能夠撥動(dòng)人心，引起觀眾精神上的共鳴，產(chǎn)生相似的情緒。空間理論“場(chǎng)所精神”就是氛圍營(yíng)造的一種手段，通過(guò)場(chǎng)景中的一些設(shè)計(jì)元素或者風(fēng)格等引起使用者的一些情感回憶，使建筑空間從為了滿(mǎn)足人們的使用功能性到不僅僅滿(mǎn)足于功能性還滿(mǎn)足于使用者的情感需求。

二、影視作品中必有的情感需求

影視作品的現(xiàn)面向觀眾是人，人都是情感動(dòng)物，影視作品想要把劇情、氛圍、情節(jié)等等都描述的淋漓盡致，頗為生動(dòng)的時(shí)候，情感的注入就顯得尤為重要了，影視作品的劇本、配樂(lè)、配音、主角、配角等等組成的是影視作品的骨架，而情感則是影視作品的肉，沒(méi)有了感情的注入的影視作品是沒(méi)有靈魂的作品，是不吸引人的作品。

情感作為媒介拉近了觀眾與影視作品的距離，以電影《臉龐·村莊》為例，這部抒情且浪漫的紀(jì)錄片，影片中“一老一少”的說(shuō)走就走的旅行以及真摯的約定，令人羨慕不已，同時(shí)也反映了藝術(shù)存在于生活最平凡的角落，可能最平凡的一件小事也能給人帶來(lái)藝術(shù)以及內(nèi)心許久的感動(dòng)。觀眾通過(guò)對(duì)于電影作品中的情感的流露找尋自己記憶里相似情感的地方，引起感情上的一種共鳴，讓人潸然淚下。

三、利用“場(chǎng)所精神”進(jìn)行情感渲染

說(shuō)到場(chǎng)所精神就要提到“場(chǎng)所”，其在某種意義上，是一個(gè)人記憶的一種物體化和空間化，也就是城市學(xué)家所謂的“SENSEOFPLACE”，或可解釋為“對(duì)一個(gè)地方的認(rèn)同感和歸屬感”。把場(chǎng)所精神運(yùn)用到影視作品中場(chǎng)景的營(yíng)造中來(lái)科技極大限度了引起強(qiáng)烈的歸屬感，從而引起觀眾的共鳴。例如《臉龐·村莊》電影正是運(yùn)用了“場(chǎng)所精神”這種氛圍營(yíng)造手法，電影中正是一老一少的組合做了一些平凡的小事就給那些人們帶來(lái)的感動(dòng)與淚水，激起了在平凡生活中的一份激情，給平凡的村莊帶來(lái)了一絲感動(dòng)。由于回憶的力量也使陳舊無(wú)比的老宅煥然一新并具有了生命力，同時(shí)也富有了感情。粘貼裝飾使建筑不僅僅是一座物理上的建筑，而是人們記憶的集合體，包含了一個(gè)人的精神世界，也就是所謂的場(chǎng)所精神。場(chǎng)所精神使建筑帶有一個(gè)人的故事，讓平凡的房屋不在平凡。

四、“場(chǎng)所精神”在影視作品中的具體應(yīng)用方法

1.“場(chǎng)所精神”在影視作品中的使用包括對(duì)于于影視作品中的建筑外墻的裝飾，以居住者回憶中的片段為素材。例如電影《臉龐·村莊》中的一老一少二人沿路拜訪(fǎng)了各種各樣的具有不同身份背景的人，同時(shí)他們也有各自的故事，利用打印粘貼等方式讓建筑富有精神意義，其實(shí)這是由于建筑“場(chǎng)所”的原因，通過(guò)特定的圖案、特定的地點(diǎn)、特定的建筑與特定的人群互相積極作用以一種方式緊密聯(lián)系在一起，形成一種特定的環(huán)境從而能夠激起“主人公”的一種思念或是回憶。這樣的現(xiàn)象其實(shí)是記憶與情感帶來(lái)的結(jié)果，而隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，建筑不僅僅為物理意義上的建筑，而是具有精神意義的場(chǎng)所，如何營(yíng)造“場(chǎng)所精神”就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的一大需要思考的設(shè)計(jì)難題。

2.“場(chǎng)所精神”在影視作品中的使用還包括對(duì)于影視作品中的建筑內(nèi)部軟裝進(jìn)行改造設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的依據(jù)是居住者的情感經(jīng)歷。例如再次回憶《臉龐·村莊》中影片內(nèi)容，阿涅斯·瓦爾達(dá) 與JR把普通的無(wú)區(qū)別的建筑通過(guò)記錄建筑主人的故事的方式來(lái)把建筑變得更加有意義，這反映到現(xiàn)代社會(huì)就是現(xiàn)代的人生活節(jié)奏快，精神世界不夠豐富，市面上的建筑大同小異，沒(méi)有什么感情意義，造型特點(diǎn)較為普通簡(jiǎn)潔，沒(méi)有地方特色的體現(xiàn)，也就是不具有場(chǎng)所精神。其實(shí)建筑是需要宣傳城市文化，是城市中的形象代表物，因此一個(gè)具有情感、地域文化特色的建筑才是現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)應(yīng)該具有的建筑特點(diǎn)。若是營(yíng)造場(chǎng)所精神分別為從建筑外觀上實(shí)現(xiàn)以及在建筑內(nèi)部陳列軟裝上實(shí)現(xiàn)。針對(duì)不同的建筑應(yīng)實(shí)行不同的改造手法來(lái)使其賦予精神意義，例如從建筑造型上進(jìn)行精神文化的賦予可能對(duì)于已有的建筑較為復(fù)雜，改動(dòng)太大，這時(shí)候就可以借鑒影片中的方法——建筑外表粘貼法，把具有故事意義的人物、動(dòng)物或者地方特色進(jìn)行打印粘貼，或是運(yùn)用組合拼貼的方式可能能夠創(chuàng)造一種新的裝飾方法，這樣的裝飾方法成本更加低廉、實(shí)現(xiàn)方法更加簡(jiǎn)便并且由于其直觀地表達(dá)方法更能被大眾所理解和接受。

五、結(jié)論

因此更加肯定了藝術(shù)是相通的，雖然是一部影片，看似是不同專(zhuān)業(yè)的領(lǐng)域，但是場(chǎng)所精神這一理論也在其中有一定的體現(xiàn)，并起到了良好的促進(jìn)效果，使影片的情感更加的豐富，能夠引起觀眾更深層次的情感共鳴。

作者簡(jiǎn)介：

馬雯靜（1996.7-），女，漢族，籍貫：河南濮陽(yáng)人，廣西藝術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院，18在讀研究生，學(xué)術(shù)型研究生，專(zhuān)業(yè)：設(shè)計(jì)學(xué)，研究方向：會(huì)展藝術(shù)與建筑空間設(shè)計(jì)研究