在活動中體現探究的力量

湯穎燕

“蠶”對于三年級8-9歲的學生來說，既熟悉又陌生。熟悉是因為曾經在各種媒體中見過、別人口中聽過、書上閱讀過。陌生是當你問學生：蠶是怎樣長大的？它的生命歷程是怎樣的？大部分學生會搖頭。也許有的學生講得頭頭是道，但他們到底是真正領悟了？還是照本宣科？但如果學生歷經科學課《蠶的一生》的學習，學生會真正感悟上述的問題，因為這一親歷過程是立體的。這一切在教與學中是如何落地生根呢？

一、培植科學思維的理性

思考是為了提升境界，實踐是為了印證境界。前者是在登山前知曉山頂上有好風光，后者是親自一步一步地攀登，“會當凌絕頂 ，一覽眾山小”自然豁然貫通。如果沒有親身的體驗領悟，沒有積極的活動體驗，很多知識便如同“過眼煙云”，一掠而過，根本無法扎根于學生腦海中。當前“動手做”探究學習模式已經成為科學課堂的核心理念。

《蠶的一生》是學生長期觀察研究蠶之后的總結課，引領學生回顧并整理養蠶這段時間的所得。在這兩個月中，學生親自養蠶，觀察蠶從卵到成蟲這一生的蛻變歷程。在這兩個月中，學生天天與蠶交流、對話，蠶不動了，怎么回事？蠶的一舉一動都牽動學生的情緒。蠶融入了學生生活中，與家人、朋友，他都會說蠶。你說，這當中學的知識，他會忘記嗎？

二、理性的操作，是探索未知

20世紀極具天賦與光環的兒童心理學家與認知論者讓·皮亞杰，他力圖推廣教育新方法。他認為，這些新方法應以學生自己動手探究為基礎的。兒童有主動學習的天性，如果不對這種主動學習的天性加以利用和延長，教育就無法成功。要培養獨立創新、推動未來社會進步的個體，我們需要引導主動探索真理的教育。因此，有效的學習，應是提供機會讓學生經歷而獲得經驗。體驗能教給學生合乎邏輯地思考，深入到那些不能夠直接觀察到的某些事實和現象之間的依存關系中去，這種理性的思考與操作，能推動學生探索未知。

基于學生的認知心理學，教師設置了在家養蠶這一環節。學生從每天的喂食、清理蠶的糞便、拍照、錄蠶進食的小視頻、用尺量蠶的長度，用筆填寫記錄表，這一點一滴，都在學生頭腦中留下印記。這種探索是激動的，因為是前所未有過的體驗。蠶的知識，在這之前是間接獲得的，現在是真切地擺在眼前的，可以數下它有多少對足、蠶是怎樣一口一口地吃桑葉的、甚至還可以發現它蛻下來零星的皮……

三、理性的操作，是行而知

陶行知原名叫陶文俊。他喜歡明代思想家王陽明的“知行合一”。陶行知隨著閱歷和知識的增長，他認為王陽明的“知行合一”理論并不完全正確。他寫了一首《三代》詩：“行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。”他對別人說：“現在我明白了，小學生只有在日常生活中，才會慢慢明白冷熱、甜苦、硬軟種種知識。”所以，“知行合一”正確的理解是“行是知之始，知是行之成”。于是，他把名字改為“行知”。

科學探究的過程和結果是一次完整的科學活動組成部分，活動過程是獲得知識結果的途徑，而知識結果是活動過程的目標。過程和結果是一個“知行合一”的和諧統一的整體，是學習活動的不同階段，他們相互依存，缺一不可。探究的過程和感悟同樣重要，教學設計既要考慮教學流程的“平面”，也要考慮學生收獲的“立體”。

通過之前的養蠶經歷，學生經老師在課堂中的點撥，自然而然地領悟：蠶的飼養方法、觀察方法、記錄方法，并在此基礎上構建蠶生長發育過程的完整認識。明確蠶生長發育所需要的條件，了解蠶的生命周期現象。由此啟發學生推測并理解蠶循環往復的生命過程， 進而明白動物繁殖的意義所在。這是這一課的教學重點和難點。

四、基于活動內涵，發展過程技能

在探究活動的過程中，驅使思維在不停地活動，心性變得敏感而縝密。我們還要在活動中培養學生的過程技能，讓科學在學生心中扎下深深的根。

1.“科學觀察”超越“日常看看”

《福爾摩斯探案全集》是一部讓人津津樂道的偵探推理小說。可否記得書中的一場景，福爾摩斯對華生在見面前，并無任何了解，但馬上說華生是軍醫，并且是一名阿富汗軍醫。

福爾摩斯是怎么做到的呢？是觀察。我們要讓學生都來當福爾摩斯。如果沒有老師的指引，學生的觀察只能是“看看”：收集的圖畫、照片。老師在課堂中指導學生 “科學觀察”，給蠶的生長變化圖片排序。基于學生養蠶的感受，首先是讓學生呈現收集來的素材，然后讓學生匯報并要求有依據地陳述觀點。這樣可以培養學生“科學觀察”的思維力。

2.從“用手”探到“用腦”究其理

心理學家皮亞杰認為，智慧從動作中來，學生的多種感官參與認知生成活動，促使外部信息源源不絕地刺激腦細胞，從而活躍思維，利于大腦儲存和提取信息，產生強大的學習內驅力。因此，我們的教學活動應以操作活動為主線，操作活動作用啟迪思維，思維在操作活動中得到發展。

因有養蠶的經歷，學生已充分體驗。接下來的交流討論、歸納總結是思維的啟動與參與，手和腦兩者相輔相成。在這一課中，學生將零散的記錄系統化，整理出蠶一生的生長發育過程。

五、文理相通，培育人文精神

學習《蠶的一生》在學生的內心深處播下不僅是理性的種子，同時也需要引領學生們在養蠶的過程中感受生命的可愛和可貴。初步具有保護環境的意識和社會責任感。這是教材的科學態度和社會與環境目標。文理相通，教學與教育是“立體”的。

學生用科學觀察的眼睛洞察蠶的一生生長歷程，從記錄中可感知時間的流逝，學生清晰地感知蠶生命的起始與終結。這是蠶的一生，多么短暫，生命多可貴。在養蠶的過程中，學生與蠶與家人與朋友發生聯結，產生交流。每一段的交流，都是生命的形態，流淌在人的心中，也是滲透社會責任感的最好時機，這是一段珍貴的童年記憶。

30多年前，養蠶這一課是出現在小學課本《自然》中，現在《自然》已變成了《科學》了，養蠶這課還是保留了下來。這有它存在的價值和意義，因為小學生在觀察蠶生命蛻變的過程中，是在學習了解我國古代的偉大科技和發明，也是學習和理解我國文化藝術文學的重要基礎。如果我們的子孫后代對桑蠶之事不懂其理，又怎能讀得懂我們的歷史和詩歌？

為了讓學生立體全面地認知桑蠶文化，老師還帶著學生們走進科普實踐基地——花都寶桑園，參觀桑蠶文化博物館，來一次桑蠶文化之旅。學生體驗繅蠶絲，蠶繭DIY，真實地了解“絲綢之路”文化，進而傳承與弘揚。

這種探究學習是要鍛煉和培育學生在情境中靈活的心智轉換，是一種包含知識、行動和態度的“實習實踐”。我們讓學生經歷有意義的學習實踐歷程，讓每個孩子成為心智自由的學習者。

[本文系廣東教育學會教育科研規劃小課題“小學科學科普實踐基地活動實施策略研究”成果（課題編號：GDXKT20424）]

參考文獻：

[1] 教育部.小學科學課程標準[S].北京：北京師范大學出版社，2017：3.

[2] （瑞士）讓·皮亞杰（Jean Piaget）.教育科學與兒童心理學[M].杜一維，錢心婷，譯.北京：教育科學出版社，2019.