小人物與大世界

趙長春說過：“故鄉(xiāng)袁店河是我的文字根據(jù)地。”《袁店河筆記三題》依然聚焦在這個根據(jù)地，通過戲者、畫者、技術(shù)員等小人物的故事和命運(yùn)，續(xù)寫袁家河的傳奇，豐富他的文學(xué)王國。

三篇小說像三幅簡筆勾勒的寫意畫，通過臺上臺下、畫里畫外、城里鄉(xiāng)下的三個小切面，由微而窺大，讓我們從樸素中讀到高貴，在平凡中見證深情。《陳大拿》寫了戲者陳嘯惷寬仁的一生，撇開人物不說，作者對戲曲表演四功五法的熟稔令人贊嘆，一如我之前讀過的《瞎奶》《小妮兒》，不是資深票友，沒有對戲曲的一番研究，是萬萬做不到的。正因此，小說里的“角兒”也更加生動、光彩。陳嘯惷和小妮兒，同《小妮兒》里的程梅山和尚秋云一樣，雖是臺上的“絕配”，卻終逃不脫臺下的分離，令人嘆息。小說語言的精準(zhǔn)巧妙更不在話下，在小妮兒離開故鄉(xiāng)，陳大拿前去送行時，這樣寫道：“船在水中游，陳大拿岸上走，目光咬著小妮兒……”只一“咬”字便寫出了“相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)”的百般不舍和萬千愁腸。

《四重屏》里的齊云埭，集藝術(shù)家、匠人于一身。他留下的四重屏作品世所罕見，他在屏里雕刻了自己的少年、青年、中年、老年，還有那自始至終注視他的眼神。唐代詩人杜牧有詩：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”可見屏風(fēng)由來已久，是我國傳統(tǒng)文化的載體。齊云埭的重孫女對他四重屏的再現(xiàn)與探究，也代表了對傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，以及藝術(shù)所具有的穿越時空的力量。而齊云埭與那個依著花窗、執(zhí)一本線裝書的姑娘，多么像牽牛與織女，一眼便是永恒，萬古始終相望。

《董技術(shù)》講了城里來的董技術(shù)在袁店河指導(dǎo)小麥種植、傳播農(nóng)業(yè)科技的故事。董技術(shù)不僅懂技術(shù)，更懂人心、懂冷暖。他與姑娘小芝之間美好的情誼，在一瓶雪花膏和一件毛衣里流動。這份感情如鄉(xiāng)野間的淡淡清香，沁人肺腑、動人衷腸。小說里，城里話和鄉(xiāng)下話的精彩碰撞，圓潤熨帖地襯托出人物形象。尤其在小芝送別董技術(shù)時，用“臉一紅，鼻尖酸丟丟的”的簡潔素描，有以一目盡傳精神之妙，無言而情重。

三個故事可謂結(jié)構(gòu)巧、語言妙、人情濃。在結(jié)尾處都有閉環(huán)，陳大拿死后，小妮兒回歸圓墳，用她的“信”為陳大拿的“情”做了最好的注腳；齊云埭后人對他重屏藝法的承繼，算是接過了衣缽，讓傳統(tǒng)在現(xiàn)代有了回聲；今天袁店河的“捶染坊”，以一款懷舊的產(chǎn)品留下了董技術(shù)的形象，呈現(xiàn)出袁店河人的知恩感恩。我不禁想起福克納的一句名言：“過去從未消亡，它甚至從未過去。”袁家河的一切又何嘗不是？如果說河畔的小人物們是熠熠星火，在作者的筆下，他們早已呈現(xiàn)文學(xué)天地里的燎原之勢。趙長春的袁店河也是一個大世界，它是河南的袁店河，是中國的袁店河。

[責(zé)任編輯 晨 飛]

姬盼，文學(xué)工作者，業(yè)余創(chuàng)作兒童詩、散文和文學(xué)評論。