改革開放以來馬克思主義發(fā)展史研究新進(jìn)展

王志剛

摘要：改革開放40多年來，我國的馬克思主義研究取得了眾多突破性進(jìn)展，與此同時(shí)也暴露出來一些問題需要進(jìn)一步加強(qiáng)。現(xiàn)從審視梳理的角度，簡述改革開放以來馬克思主義發(fā)展史研究的新進(jìn)展，以更好的為馬克思主義在中國的新發(fā)展提供一些參考。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;發(fā)展史;研究;進(jìn)展

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，新的問題，新的矛盾不斷出現(xiàn)。這些社會現(xiàn)實(shí)都要求我們對馬克思主義的研究不斷推進(jìn)。也只有正視當(dāng)前的社會問題，才能夠幫我們更好的找準(zhǔn)研究切入點(diǎn)，使馬克思主義理論與各個(gè)領(lǐng)域的融合都能更加深入。審視改革開放以來馬克思主義發(fā)展歷史的成績與不足，可以更好地豐富馬克思主義研究的視角，幫助我們有效完善和進(jìn)步。

一、改革開放以來馬克思主義發(fā)展史研究的階段和成果

馬克思主義在中國已經(jīng)有多年的研究歷史，尤其是改革開放以來，馬克思主義研究經(jīng)歷了幾個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)，使我們對馬克思主義的研究獲得了突破性發(fā)展。

1.馬克思主義研究獲得嶄新發(fā)展階段——從20世紀(jì)70年代末到90年代末

改革開放推動社會主義發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的繁榮也為文化的發(fā)展和哲學(xué)理念的更新帶來了新的機(jī)遇。我國的馬克思主義發(fā)展史研究也取得了一些突破性進(jìn)展。如《辯證唯物主義和歷史唯物主義原理》的出版，《馬克思主義時(shí)》問世等，都開啟了新時(shí)期馬克思主義發(fā)展史研究的先河。

2.馬克思主義發(fā)展史研究的繁榮階段——從21世紀(jì)初到黨的十八大

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入及中國社會經(jīng)濟(jì)的廣泛發(fā)展，從20世紀(jì)初到十八大是馬克思主義發(fā)展史研究在各個(gè)理論研究不斷深化，突破創(chuàng)新的一個(gè)嶄新階段。人們對馬克思主義發(fā)展史的研究進(jìn)入了縱深階段。科研成果也變得非常豐富，對各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極強(qiáng)的推動作用。

3.馬克思主義發(fā)展史研究全面融合階段——黨的十八大至今

人們對馬克思主義發(fā)展史研究的逐步深入，馬克思主義各個(gè)領(lǐng)域的深度融合已經(jīng)出現(xiàn)了縱向延伸和橫向融合。西方馬克思主義研究實(shí)踐也獲得蓬勃發(fā)展，中國的馬克思主義研究更呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)。

二、中國馬克思主義發(fā)展史研究呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)

隨著中國馬克思主義發(fā)展史研究的逐步豐富，馬克思主義發(fā)展史研究呈現(xiàn)出來一些新特點(diǎn)。其一，與中國的國情聯(lián)系更加緊密。馬克思主義發(fā)展史研究理論成果變得越來越豐富。如三個(gè)代表，科學(xué)發(fā)展觀等都是馬克思主義中國化的典范。其二，人們對馬克思主義發(fā)展史研究的方法手段得到了有效更新。新的歷史時(shí)期，新的發(fā)展理念使得中國對馬克思主義發(fā)展史的研究出現(xiàn)了全面繁榮的新氣象。除了依托《馬克思恩格斯全集》這一框架，人們又開始嘗試一些新的結(jié)構(gòu)方式，使馬克思主義的中國化更好地走向落地實(shí)踐。與此同時(shí)，中國一直堅(jiān)持馬克思主義研究的開放性立場。不斷吸納外國學(xué)者的一些最新觀點(diǎn)，有借鑒有甄別地為中國所用，為中國的馬克思主義發(fā)展史提供了開闊的視野和豐富的理論體系。

三、馬克思主義發(fā)展史研究需要進(jìn)一步加強(qiáng)的問題

人們對馬克思主義發(fā)展史的研究涉及的層面越來越廣，視角也越來越新穎。同時(shí)，在馬克思主義發(fā)展中國化的過程中，還有幾個(gè)問題需要我們進(jìn)一步加強(qiáng)。

1.加強(qiáng)馬克思主義與中國社會現(xiàn)實(shí)的深度融合

馬克思主義的誕生與發(fā)展都是基于對社會現(xiàn)實(shí)歷史的深刻考量，因此，對馬克思主義發(fā)展史的研究不能與當(dāng)前的社會現(xiàn)實(shí)所脫節(jié)。馬克思主義發(fā)展史與資本主義社會結(jié)合在一起，有一些創(chuàng)新性觀點(diǎn)。與中國的社會主義社會相結(jié)合，也會有一些新的理念。我們在研究馬克思主義發(fā)展史時(shí)，一定要正視當(dāng)前中國社會的發(fā)展現(xiàn)狀并結(jié)合馬克思主義理論的演變特征和規(guī)律進(jìn)行深刻的考量，使馬克思主義在當(dāng)代依然具有鮮活生命力。對馬克思主義研究不能單純著眼于理論層面，而是要結(jié)合歷史和社會現(xiàn)實(shí)對其變化做出清晰的說明和科學(xué)的解釋，及時(shí)修正一些過時(shí)的理論。這樣才能夠使馬克思主義研究與中國社會現(xiàn)狀更加吻合。

2.加強(qiáng)馬克思主義學(xué)術(shù)層面的深度梳理與整合

對馬克思主義發(fā)展史的研究不應(yīng)該止步于淺表化理論層面，而是要向深度梳理逐步邁進(jìn)。對一個(gè)問題的解釋不能單純地停留于是和否，而是要對取得的結(jié)果不斷進(jìn)行新的闡釋，核心的說明要基于動態(tài)化的研究，以此來完善馬克思主義理論。從宏觀把握和微觀特性兩個(gè)層面共同推進(jìn)，使馬克思主義能夠呈現(xiàn)出全面性、深刻性、動態(tài)性的特征。這樣才能更好的體現(xiàn)文本解釋與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)理論與社會實(shí)踐相統(tǒng)一。在多個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)馬克思主義的傳承創(chuàng)新與融合，推動馬克思主義中國化的研究更具社會現(xiàn)實(shí)意義。

3.要對馬克思主義研究意識形態(tài)的挑戰(zhàn)作出積極回應(yīng)

馬克思主義發(fā)展史的研究與其他學(xué)術(shù)史研究相比，呈現(xiàn)典型的意識形態(tài)性特征。隨著社會的發(fā)展，人們的思想利益多元化，對馬克思主義發(fā)展史研究的意識形態(tài)斗爭也變得更加復(fù)雜。有些片面的觀點(diǎn)過分強(qiáng)調(diào)或弱化意識斗爭，使資本主義社會與社會主義社會出現(xiàn)了一些對立和沖突。在對馬克思主義發(fā)展史研究的過程中，我們需要尊重外國研究的成果，同時(shí)，還需要對經(jīng)濟(jì)的意識形態(tài)挑戰(zhàn)作出積極回應(yīng)，汲取馬克思主義研究中的有益資源，對資本主義的危害進(jìn)行有效的批判和回?fù)簦椭覀兏玫恼J(rèn)識社會主義的新變化新特征。堅(jiān)持馬克思主義研究的實(shí)踐性方針，反對意識形態(tài)的機(jī)械化斗爭。以開放包容的態(tài)度，對不同流派的馬克思主義理論進(jìn)行有效的甄別和理智的接納，推進(jìn)馬克思主義中國化的全面發(fā)展與繁榮。

四、馬克思主義發(fā)展史研究的審視與回歸

對改革開放40年以來馬克思主義發(fā)展史的研究進(jìn)行總結(jié)和審視，可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)問題，并能夠推動我們的理論研究更加深入。為了更好的拓展今后馬克思主義發(fā)展史的研究方向和空間，推動馬克思主義中國化的扎實(shí)落地，以后我們還需要做以下幾個(gè)方面的工作。

第一，高度重視馬克思主義理論與現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域的創(chuàng)新性融合，推動馬克思主義發(fā)展史繼續(xù)向前。歷史唯物主義的觀點(diǎn)告訴我們，世界是在不斷變化之中，社會的矛盾關(guān)系也在不斷發(fā)生變化。因此，對馬克思主義發(fā)展史的研究，就不僅僅要從簡單的經(jīng)驗(yàn)層面來落實(shí)，而是要更好的抵達(dá)社會世界，從人的創(chuàng)造性角度推動馬克思主義的創(chuàng)造性發(fā)展。依托人的主觀能動性，使社會發(fā)展更具多元化推動馬克思主義與客觀世界的聯(lián)系更加緊密，研究視角更加開闊。這樣不僅可以更好地豐富馬克思主義研究的理論，還可以幫助我們獲得更多啟發(fā)。借助馬克思主義來更好地緩解社會矛盾，推動歷史不斷向前發(fā)展，使我們對馬克思主義的研究可以向縱深層面不斷拓展。在馬克思主義研究的基礎(chǔ)之上，充分發(fā)揮人的主觀能動性。基于現(xiàn)實(shí)的視角，推動人類社會不斷向前發(fā)展，使馬克思主義研究的社會資源更加豐富。

第二，基于唯物主義的方法論審視馬克思主義理論研究的成果，辯證性地吸納和整合，使馬克思主義研究成果更加豐富。對馬克思主義研究所取得的理論成果不要簡單的收集，而是要對他們進(jìn)行科學(xué)合理的界定，以更好地推動馬克思主義研究成果的逐步繁榮。尤其是對國外的一些馬克思主義研究成果，更需要從歷史唯物主義的角度進(jìn)行有效的審視和辨析。發(fā)現(xiàn)其在推動馬克思主義發(fā)展中的有利、進(jìn)步，肯定其學(xué)術(shù)價(jià)值，同時(shí)也要看到資本主義社會特定的歷史局限性和使用限定性。結(jié)合當(dāng)前中國社會發(fā)展的現(xiàn)狀，研究馬克思主義落地，所應(yīng)該持有的基本立場和有效方法。這就需要我們在學(xué)術(shù)層面上要堅(jiān)持開放、包容、動態(tài)、發(fā)展的視角，來看待馬克思主義研究。而在現(xiàn)實(shí)層面，更需要有效借鑒一些豐富的思想資源，不斷豐富馬克思主義中國化的實(shí)踐，推動中國社會繼續(xù)向前發(fā)展。

第三，要緊密結(jié)合習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想實(shí)踐，推動馬克思主義中國化，時(shí)代化，大眾化。改革開放40多年的發(fā)展歷史告訴我們馬克思主義中國化的進(jìn)程是一個(gè)不斷推進(jìn)，逐步深化，有效發(fā)展的過程，堅(jiān)持馬克思主義在中國的領(lǐng)導(dǎo)，就需要及時(shí)擁護(hù)以習(xí)近平同志為代表的新時(shí)代中國特色社會建設(shè)的目標(biāo)與構(gòu)想，為書寫新時(shí)代中國的輝煌史而不懈努力。從當(dāng)前社會發(fā)展來看，我們必須要高度重視社會主義初級階段中國社會的內(nèi)在矛盾關(guān)系，并積極發(fā)揮中國人民的創(chuàng)造性，為深化社會主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，推動中國社會繼續(xù)向前發(fā)展而不懈努力。

總之，馬克思主義發(fā)展史中國化的研究是一個(gè)動態(tài)的、持續(xù)的、開放的漸進(jìn)的過程，在學(xué)習(xí)和研究的過程中我們需要從邏輯的角度去審視分析，從現(xiàn)實(shí)的角度來不斷完善，推動馬克思主義中國化扎實(shí)落地，為中國社會進(jìn)一步向前發(fā)展而積極努力。

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