構建人類命運共同體的理論依據與實踐意義

張丁

摘 要：人類命運共同體作為新時代中國特色社會主義思想的重要構成，一經提出便引起了國內國外專家學者的普遍關注。構建人類命運共同體是針對當前全球治理出現的多種困境，我黨以馬克思主義理論為依據結合我國的具體實際所提出的中國方案。這一方案具有深厚的理論依據及實踐意義，既是對中華優秀傳統文化基因的傳承，也是對馬克思主義理論的時代性發展。在解決全球治理的諸多難題的同時，體現了中國共產黨人為全人類謀幸福的共同價值引領，在不斷實現中國夢的同時，為構筑世界夢進行積極的探索與實踐。

關鍵詞：人類命運共同體;理論依據;實踐意義

人類命運共同體作為新時代中國特色社會主義思想的核心價值理念和特色外交理念，自提出以來便逐漸從理念付諸于實踐、從國內拓展到國外、從單一領域聯系到多個領域。構建人類命運共同體是針對當今世界交往程度日益加深而產生的一系列新問題和新情況，我國作為社會主義國家，不同于西方資本主義國家的治理方式，在堅持馬克思主義基本理論的前提下，結合自身發展實際，從回答社會主義的建設問題到回答世界治理和全球發展的問題，是追求人類共同價值的理念倡議。構建人類命運共同體在堅持國際權力觀、共同利益觀、可持續發展觀和全球治理觀的前提下[1]，為實現世界各國人民福祉和最高價值追求所做出的積極探索。把握構建人類命運共同體的理論依據與實踐意義，增強構建人類命運共同體的理論自覺與實踐自信，有助于促進構建人類命運共同體的倡議行穩致遠，從而促進全人類邁向更加和諧美好的未來。

一、構建人類命運共同體的理論依據

（一）中華優秀傳統文化的“大同”與“天下”的思想源承

中華優秀傳統文化中的“大同”，彰顯了我國古代賢人對于人類社會和諧共生的美好期冀。“大同”的思想主張“和實生物”、“和而不同”，堅持了矛盾的特殊性和普遍性的統一，具有高度的包容性。早在《禮記》中便對“大同”世界進行過闡釋：“大道之行也，天下為公……故外戶不閉，是謂大同也。”指出在“大同”世界中，不存在任何私利、不存在任何隔閡，每個人都能相親相愛、和諧共處，沒有任何的憂慮和煩惱。構建人類命運共同體正是對這一思想作為文化基因的感性喚醒，也是對這一思想在新時代下的理性繼承。其根本價值旨歸是為在承認各民族、各國家及個人的獨特性的同時，能夠最大程度的發揮其包容性，在不斷交流、融合、發展的過程中，實現榮辱與共、和衷共濟，承認多種樣態、共生共存，主張互通互鑒、共同發展的同時，反對以鄰為壑、自命清高，反對稱王稱霸、唯我獨尊，使全世界成為和諧共生、團結協作的共同體。中國傳統文化崇尚“天下”的思維，“天下”體現的是整體宇宙論，其核心要義在于天地萬物的和諧共生，是超越自我本位的世界整體性意識。構建人類命運共同體正是超越中華民族這一自身本位，追求世界人民和諧共生這一“天下”的整體性意識，充分反映了“天下為公”的思想，也反映了中華民族對全人類的使命擔當與責任情愫。

（二）馬克思主義唯物史觀及人類社會發展規律的理論根基

馬克思主義唯物史觀強調社會歷史的主體和創造者是人民群眾，人是促進整個社會不斷前進的動力主體。人作為社會歷史的主體，在整個社會不斷發展的過程中，處理好人與自然、人與社會以及人與人的關系是實現人類社會不斷發展的關鍵。構建人類命運體是面對全球治理出現的前所未有的挑戰，站在全體人類的角度，所提出的符合人類社會發展規律的倡導。馬克思主義指出人類社會的演進過程會從區域性發展逐步走向世界性發展，其中，個人、民族和國家的發展程度也會取決于其與全世界的交往和融合的深度，區域屬性和民族特性也會逐步發展成為包容互鑒的世界性。隨著世界市場的產生和不斷拓展，“使一切國家的生產和消費都成為世界性的了”[2]。世界市場的形成使得全面的社會關系得以建立，個人、民族和國家形成普遍交往。構建人類命運共同體正是面對這一形勢而提出的能夠推動構建更加和諧的社會和符合全人類共同價值福祉的正確方案，這一方案也是對馬克思關于未來人類社會是一個和諧社會這一價值判斷的確認。

（三）中國共產黨堅持和平發展、建設和諧社會的執政理論基礎

以毛澤東為核心的第一代黨中央領導集體自執政以來，不斷促進各民族和國家間的友好合作與和平發展，同世界各國交往都始終遵循和平共處五項原則，主張“向外國學習”、“全部開放，全部交流”。鄧小平引領中國踏上改革開放的道路，通過引進和學習國外先進的技術和經驗來提升我國自身實力，讓“引進來”和“走出去”充分結合，將中國融入到世界發展的潮流中。通過這一過程與世界的發展緊密互動、充分聯系起來，率先提出以五項基本原則為準則建立國際政治經濟新秩序的主張，提出堅持四項基本原則與改革開放相統一、獨立自主與對外開放有機結合以及堅持平等互利等主張和原則，在全面深入推進改革開放歷史進程的同時，也為構建和諧世界的偉大事業奠定了基礎。構建人類命運共同體作為我國外交政策在新時代的重要方略，也是我國未來一段時期外交走向的的一面重要旗幟，體現了我黨始終堅持的和平發展、建設和諧社會的執政理論基礎，也體現了我國外交政策的最高價值追求。

二、構建人類命運共同體的實踐意義

（一）解決全球治理的諸多難題

目前，隨著各國交往的廣度日益擴大、交往的程度日益加深，每個國家都在從獨立的個體逐漸走向聯合的共同體。在全球化程度日益加深的今天，各國的交流與發展不再止于某一特定領域，而是多領域的聯合發展。在這一過程中，任何一個國家都不能夠獨自應對、獨善其身，面對全球治理的諸多難題，“和平赤字、發展赤字、治理赤字，是擺在全人類面前的嚴峻挑戰”[3]。構建人類命運共同體是擺脫了種族、國家和意識形態的差異，站在全人類共同價值追求的角度，面對全球治理的挑戰而提出的中國方案。這一方案從“五位一體”的角度指出構建國際權力觀、共同利益觀、新型文明觀、整體安全觀和全球生態文明體系是解決全球治理面臨的諸多難題的關鍵，這就需要在全球范圍內建立起利益共同體和責任共同體，進而推動命運共同體這一最高價值旨向的建立。構建人類命運共同體是我國結合自身發展過程中所面臨的的實際情況總結得出的中國經驗，針對全球治理出現的諸多難題所提出的中國方案，不同于西方資本主義意識形態的全球治理方案，這一方案是讓包括發展中國家在內都能參與到其中的方案，是真正意義上的全球治理方案。構建人類命運共同體符合世界發展的趨勢，使世界各國在相互交流發展中，相互借鑒、取長補短、互利共贏、攜手共進，整合經濟要素、化解政治分歧、促進文化交流、推動世界和平穩定與繁榮發展。

（二）引領人類追求共同價值的新方向

構建人類命運共同體是中國共產黨在堅守初心、擔負使命，實現為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的基礎上，而追求的實現全人類和諧發展的最高價值，是中國共產黨為世界人民謀大同的時代倡導，也是中國共產黨站在全人類的角度在新時代提出的共同價值導向。這一方向引領以全人類的共同價值為導向，顯示出我國區別于西方“國強必霸”的具有中國特色的和平崛起和偉大復興之路。構建人類命運共同體，是我黨堅持以馬克思主義基本理論為依據，結合中國的具體實踐經驗而提出的中國方案，是中華民族以精神的制高點和文化的自信力而提出的不同于西方單一代表資本主義利益的話語體系，這種話語體系是符合全人類共同價值追求的話語體系，是被世界各國人民所推崇的國際話語體系，是具有中國特色、符合中華文化和中華文明的新時代話語體系。構建人類命運共同體是在新時代對馬克思主義世界歷史理論的一次時代性的繼承和創新性的發展，是對馬克思有關于“自由人聯合體”這一思想理論的具體實踐方案。中國在世界治理中以實際行動為推進世界各國的繁榮發展而做出不懈努力，從而引領人類追求共同價值的新方向，讓越來越多的民族和國家認同這一新方向的引領，讓越來越多的民族和國家參與到這一過程中來，繼續加深各民族、各國家在多領域的交流與合作，引領全人類朝著共同價值的目標方向不斷前進，引領全人類不斷走向和諧美好的新世界。

（三）開啟以中國夢構筑世界夢的新時代

作為實現中華民族偉大復興中國夢不可或缺的一部分，構建人類命運共同體也承載了世界夢。構建人類命運共同體以“一帶一路”倡議帶動周邊國家經濟聯動的同時，加強了政治、文化等多領域的交流與合作，推動區域共同發展的同時，從具體實踐層面溝通了中國夢與世界夢的紐帶和橋梁，而“絲路精神”則是從思想意識層面內在地連接了中國人民同各國人民的夢想。中國夢的實現離不開同世界各國的交流合作、和平發展，世界夢的實現離不開中國的積極參與、經驗分享，中國夢和世界夢具有交叉包容的交互點，中國的發展離不開世界，世界的進步少不了中國。構建人類命運共同體正是實現中國夢構筑世界夢的實踐方案和精神力量，是符合中國人民和世界各國人民共同價值追求的可行性方案。實現中國夢是實現世界夢的前提基礎，實現世界夢是實現中國夢的國際內涵，構建人類命運共同體是實現“獨善其身”中國夢的具體路徑，也是繼而推動實現“兼濟天下”世界夢的關鍵環節。中國夢既承載著國家富強、民族復興、人民幸福的基本價值追求，也承載著推動全世界繁榮和諧、各民族競相綻放、全人類自由解放的最高價值追求。中國夢的實現是世界夢得以實現的重要基礎，世界夢的實現將中國夢的實現推向價值制高點和道義制高點，構建人類命運共同體將開啟以中國夢構筑世界夢的新時代。

參考文獻：

[1]孔偉.哲學視域中的共同體理論——兼論馬克思的共同體思想及其當代意義[J].中國人民大學學報，2018（3）：88-89.

[2]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.共產黨宣言[M].北京：人民出版社，2014.

[3]習近平.攜手推進“一帶一路”建設——在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的演講[M].北京：人民出版社，2017.