依托傳統(tǒng)文化開發(fā)學生作文資源

沈友艷

【摘 要】 農村學生的作文資源與城市學生相比，有著得天獨厚的優(yōu)勢，這種優(yōu)勢蘊藏于家庭環(huán)境、成長經歷以及鄉(xiāng)間固有的民情風俗和傳統(tǒng)文化之中。這些看似平凡的生活常態(tài)下涵蓋著濃郁的傳統(tǒng)文化基因，可以說是農村學生豐富的作文資源。教師若能因勢利導即可以開發(fā)學生的作文資源，同時這也是弘揚傳統(tǒng)文化的有效途徑之一。

【關鍵詞】 傳統(tǒng)文化;作文;資源

農村學生的教育資源與城市相比顯得落后，有些資源是相當匱乏的，但就作文資源而言，優(yōu)勢更勝一籌。只是我們的語文教師缺乏對學生生活和情感世界的積極探索，缺乏對農村生活背景下所潛在的傳統(tǒng)文化基因的發(fā)掘，致使學生的作文仍處在不斷被復制的同質化的模式中。學生的作文似曾相識的現(xiàn)象屢見不鮮。沒有一定的文化思想做骨架，精神缺鈣、心靈孱弱已成為學生作文中的“硬傷”。出現(xiàn)這種“硬傷”與我們的語文教師教學習慣有關，過于依賴課輔、網絡、大眾傳媒等帶來的信息資源共享。這種依賴導致人的行為模式不斷被復制，就出現(xiàn)了學生作文同質化的循環(huán)。其實在人的精神和靈魂層面，絕對不會出現(xiàn)雷同的情況，如同每個人臉孔、手紋、天性等不一樣。學生的情感世界和家庭環(huán)境以及父母教育方式直接影響著學生的性格形成，這也就無法用某種模式來“圈定”，同時，學生不可能寫出符合自己心聲的“這一個”。我在這十幾年的農村語文教學中，依托傳統(tǒng)文化另辟蹊徑，尋求切實可行的開發(fā)學生作文資源的有效途徑。

一、以家庭為切入口，開發(fā)學生的作文資源

托爾斯泰在他的長篇小說《安娜卡列尼娜》里一開頭就說：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”學生以自己的視角寫自己在家庭中親身經歷的最熟悉的人和事是最有話語權的，也能寫出最有真實感的人性的本質，同時又能寫出符合個性化作文要求的“這一個”。現(xiàn)在多數農村家庭都是“空巢老人+留守兒童”式的結構，孩子父母因外出務工而造成家庭主要成員缺席，常常導致孩子在家庭中感受著零度溫暖。孩子在家庭中愛的缺失勢必影響著完整性格的構成，這就是當下農村學生家庭教育的失敗。傳統(tǒng)文化思想的核心就是“仁愛”“博愛”。“仁”的內涵在傳統(tǒng)文化思想中相當廣泛，始于憐憫終于愛，其核心本質就是愛，包括親善自然，即天人合一。愛人，即人與人間的和諧相處;愛己，熱愛生命、善待自己的生活態(tài)度，當然也包括愛自己的家庭成員等。中國人都有一份家國情懷，這種情懷就源于幾千年來傳統(tǒng)文化思想的深厚底蘊。如果一個家庭出現(xiàn)了這種愛的缺失，對孩子的身心健康成長極為不利，甚至會導致悲劇的發(fā)生。如：我有一個六年級學生劉濤在一篇作文《等》中這樣寫道：“今天已經是農歷臘月二十六了，村子里家家戶戶都忙著籌辦過年了，每天我都看到別家的孩子跟爸爸媽媽一起乘車到縣城里辦年貨、買新衣服，可我的爸媽還沒有回來。今天下午我照例在村口等著，希望能看見爸媽回來，可是直到太陽落山了，最后一趟班車停在村口，車上的人都下來了，仍然不見他們的影子。望著掉頭離去的班車，不禁淚水漣漣……”留守兒童這種煎熬的等待，看似無心計、無意識的自然流露，卻有著樸實無華的生活質感，雖然有些粗糲，卻寫出了當下農村家庭因愛的缺位，給學生造成的心靈上的“暗疾”。

在父母愛的關照下成長的學生，其心里更顯得陽光而又敞亮。如，有的同學在作文中寫道“爺爺教我書法，爸爸教我下象棋，奶奶教我剪紙花”，釋放出快樂成長的陽光因子。教學實踐證明，依托傳統(tǒng)文化，以家庭環(huán)境為背景，可開發(fā)出鮮活的作文資源。同時弘揚傳統(tǒng)文化，在當下家庭教育中對培養(yǎng)孩子良好性格產生積極效果。

二、從民情風俗中開發(fā)學生的作文資源

“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。人情練達也就是俗話說的“人情世故”，用今天的話說即人與人之間的關系，鄉(xiāng)村中的一些民情風俗蘊藏著傳統(tǒng)文化基因，其中不乏“仁愛”思想。這種思想有利于當下農村鄉(xiāng)風文明構造和諧的人際關系，這樣的文化現(xiàn)象在“迎來送往”“尊老愛幼”“接人待物”等日常生活中無處不在。特別是農村傳統(tǒng)孝道文化，傳承更是濃厚，一聲問候，一杯熱茶，一句暖心話語，給奶奶端尿盆、給爺爺點火抽煙，這些生活上的點點滴滴隨手拈來皆可成為學生的作文資源。依托傳統(tǒng)文化開發(fā)學生的作文資源，源于生活，忠于自己的真情實感，既可使學生作文向個性化方向發(fā)展，又能使傳統(tǒng)文化中的真、善、美得到弘揚和傳承。真、善、美永遠是學生良好道德品質的大動脈，特別是在今天經濟網絡信息提速的新時代，本屬于中華民族骨子里的文化精髓，更不能因多元化的生活色彩而迷失。

三、從傳統(tǒng)節(jié)日的習俗中開發(fā)學生的作文資源

我國的傳統(tǒng)節(jié)日孕育了豐富的傳統(tǒng)文化，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)等等。老舍《北京的春節(jié)》教學之后，我就引導學生學習這種寫習俗的方法，寫我們農村節(jié)日中的風俗習慣，不僅將傳統(tǒng)節(jié)日寫得有血有肉，而且就連寫生日、走親戚、參加婚禮及摘果子、找野菜、喂雞、放鴨等作文篇篇都具有濃濃鄉(xiāng)村文化氣息。傳統(tǒng)文化習俗激發(fā)了學生作文興趣，學生的作文呈現(xiàn)出來的是娓娓道來的生活片段。也在無意識中折射出傳統(tǒng)文化基因所帶來的清新氣息。當下傳統(tǒng)文化的傳播不僅僅是德育的范疇，語文教師也應承擔這份責任，這是老祖先給我們留下的寶貴精神財富，是下一代人思想道德品質完整構建的“根”。根植傳統(tǒng)文化，開發(fā)農村學生的作文資源，是我參照《新課程標準》有關個性化作文教學進行的一種嘗試，這種嘗試為發(fā)掘農村學生寫作潛能、提煉具有活性的作文素材等提供了多種可能性，避免了素質教育背景下出現(xiàn)的那種不斷被復制的同質化的“病象”。

素質教育的本質是最大化發(fā)展學生的潛能和個性特質，這種嘗試更有利于把學生的作文引向個性化方向的多維空間，最終達到“我手寫我心”的個性作文狀態(tài)。我在長期的教學實踐中深深感悟到，根植傳統(tǒng)文化基因，開發(fā)學生的作文資源，學生的作文自然而然地走向了個性化，字里行間也生長出了飄香的花草，流動著美的氣息。我想，這就是作文最本真的回歸吧！