淺談鄉鎮民間文化的傳承和創新

【摘要】浙江省杭州市富陽區，古稱“富春”，公元前221年置縣，1994年撤縣設市，2014年撤市設區，至今已有2200多年的歷史，孕育了三國吳大帝孫權、晚唐詩人羅隱、清代父子宰相董皓、董邦達、現代大文豪郁達夫等一批名人雅士；境內有保存完好的明清建筑孫權后裔聚居地——龍門古鎮、黃公望結廬和創作名畫的隱居地、周雄孝道文化發祥地等自然人文名勝，周雄孝子祭被列入國家級非物質文化遺產名錄；富陽區轄5個街道、13個鎮和6個鄉，常住人口74.2萬，是一座底蘊豐厚的人文城市，民間文化資源十分豐富。筆者以新登鎮為例，淺談鄉鎮民間文化如何傳承和創新。

【關鍵詞】鄉鎮；民間文化；傳承；創新

【中圖分類號】J705 【文獻標識碼】A

杭州市富陽區新登鎮位于富陽區西部，全境地域總面積179.9平方千米，行政村28個，社區4個，人口111598人。文化底蘊深厚，素有“千年古鎮、羅隱故里”之稱，現存有古城墻、古城河、聯魁塔、古牌坊、羅隱碑林、圣園碑林、湘溪廊橋等珍貴歷史文化遺產，富有江南特色的古建筑及新登戰役烈士紀念碑等向人們訴說著古鎮歷史的厚重。新登自古文風鼎盛，名人輩出，晚唐詩人羅隱、兩院院士周廷儒、周廷沖，著名越劇表演藝術家徐玉蘭都是從新登這片土地上走出去的代表人物。

這兩年，新登發生了翻天覆地的變化，葛溪路被稱為是新登版的“南山路”。“現代氣派、田園風光且極具地域特色”的東入城口是新登形象的展示區。新登的城標——蓮聳碧霄。集文化體驗、濱水休閑、生態保護為一體的“城市陽臺”也已正式與大家見面，同時也帶動了新登民間文化的發展。筆者以新登為例，從三方面和大家談一談鄉鎮民間文化的傳承和創新。

一、新登有豐厚的民間文化資源

新登鎮到現在為止，已有1800多年的歷史。這里有著深厚的文化底蘊，千百年來，人才輩出，有八司馬之一的凌準、北宋“蘇門四學士”之一的晁補之、著名越劇表演藝術家徐玉蘭等。其中，晚唐詩人羅隱在民間留下了大量的傳說，在全國也很有影響力，已被列入了浙江省非物質文化遺產名錄。每逢元宵燈節，鎮內大街廣場，隨處可見龍燈、獅子和竹馬等古老民間舞藝，配上管弦鑼鼓，以表達人們的喜慶心情、美好祝愿。期間，龍燈、獅子、竹馬、抬架、高蹺、大頭和尚等民間娛樂項目紛紛各顯技藝，競放異彩。新登以《羅隱傳說》為龍頭的民間文化資源豐厚，地域色彩鮮明，有越劇、十番鑼鼓、工尺譜、新登雙龍、官塘青龍、塔山青獅、乘莊竹馬、包秦抬架等，很多還隱藏在民間。

二、新登民間文化保護傳承的現狀。

新登鎮黨委政府深入學習貫徹總書記關于傳承發展中華優秀傳統文化重要論述，歷來就十分重視民間文化的保護和傳承、通過實行頂層設計、民主決策、項目引領、典型示范、群眾參與的運行機制，新登的民間文化事業蓬勃發展，呈現出百花齊放、生機勃勃的喜人景象，特別是以下這幾方面尤其突出。

（一）羅隱文化

據了解，新登鎮為搶救羅隱文化就做了大量的工作。通過尋訪老人、邀請專家座談等形式，在雙江村確定了羅隱少年時清晨聞雞鳴起身苦讀而得名的雞鳴山、山麓讀書臺、水井、假山、石老虎等遺跡。羅隱傳說是吳越文化的重要組成部分，相關的歷史典籍記載十分豐富。20世紀90年代，咱新登鎮就組織新登地區的盛伯勛、張寶昌、徐熒、吳友三等民間文學愛好者，進行廣泛搜集、挖掘，使羅隱傳說從民間口頭傳說成為文字。邀請富陽區民間文藝家協會幫助采錄羅隱傳說，還在全國范圍內發起征稿，收到稿件284篇。到現在為止，通過搶救性挖掘，已找到羅隱遺跡十多處，傳說數百篇。為了做好羅隱文化的保護，舉辦傳講人員培訓班；在學校，舉行羅隱傳說故事及羅隱精神的宣講活動；先后編纂出版《羅隱詩文集》《羅隱的故事》《羅隱傳說》等書，籌建“羅隱碑林”，創辦“羅隱研究網站”，在雙江村樹立巨大的“羅隱故里”村標碑石，成立“羅隱研究會”。

（二）玉蘭文化

作為我國著名越劇表演藝術家徐玉蘭的故鄉，越劇藝術在新登鎮廣泛流傳。2017年，新登鎮還被浙江省文化廳命名為“浙江省民間文化藝術（越劇）之鄉”。一直以來，新登的老百姓就十分喜歡越劇，即便是在精神文化生活呈現多元化的當下，越劇仍然有大批忠實的觀眾。目前，新登活躍著4支民間越劇團隊，經常走進文化禮堂演出，弘揚越劇文化。新登越劇愛好者多次代表徐玉蘭戲迷到上海、嵊州、衢州交流演出。

2018年，新登鎮中心小學將越劇社團命名為“東安劇社”，使這個著名的劇社在79年之后得以重現新登。其實在2015年新登鎮小就已開設“越劇”拓展性課程，并編寫《鄉間戲曲——越劇》教材。通過開設“越劇”拓展性課程可以讓一部分學生有機會學習越劇藝術，進一步培養學生對戲曲專業的興趣，使越劇在新登后繼有人。

（三）畬族文化

大家都知道，新登有富陽唯一的少數民族村——雙江村。這些年，新登鎮以“三月三”民族文化節為載體弘揚畬族文化，打造“畬族”品牌。特別是今年，通過一臺春日好戲、一場互動體驗、一桌美食盛宴，推出畬族傳統婚慶、民族文藝演出、民族傳統體育比賽、“畬族風情”抓拍攝影比賽、“美麗鄉村”書畫文創活動等內容，推出了富有民族特色的“畬鄉十大碗”，將畬族特色民俗文化展示、欣賞、互動、體驗融為一體，展示雙江的景色之美和畬族的民俗文化、飲食文化，為“味道山鄉·浪漫新登”添上了亮麗的一筆。

同時，新登還以民間文化基礎設施為載體展示畬族文化，建設畬族文化園和畬族文化節點項目。在雙江村“春泥計劃”開展了畬族文化知識教學活動；在賢明小學成立民族文化創造基地，多個畬族節目獲得省市獎項；在新登鎮小以設計“畬族文化”主題單元的形式開展教學活動，讓學生結合具體的畬族民歌、器樂進一步了解畬族的歷史和風俗，傳承畬族文化。

但我們也看到，隨著人們求知渠道的增多，口口相傳的羅隱傳說日漸淡化，老一輩新登百姓對羅隱故事津津樂道，但年輕一代卻很少會講。雖然越劇在新登鎮有廣泛的群眾基礎，然而，越劇同中國其他劇種一樣，也面臨著青黃不接、后繼無人、聽眾群老化的情況。還有，隨著簡譜的推廣，年輕人已不再識記工尺譜，只剩下六七十歲以上的民間老藝人在用；官塘村十番鑼鼓有較長的歷史，全盛時整副樂隊有60多人，現有也只剩下23人。演奏人員已漸老齡化，瀕臨失傳。龍燈、竹馬、獅子等民間藝術表演也都面臨無人繼承的尷尬局面。

三、古城復興中如何更好地利用這些寶貴的資源

民間藝術只有與現實生活有機地融合起來，讓它煥發生命力，才能不至于被束之高閣，成為博物館里的一種記憶。那么，我們該怎樣做好新登特有民間文化的傳承？

首先，要宣講好新登民間文化的價值，讓新登的干部群眾喜聞樂見。把具有新登特色的民間文化和新登相關的歷史結合起來講解，盡量以通俗的方式來表達，幫助大眾較好地了解新登的民間文化。

其次、要深度挖掘一批民間文化資源，搭建民間文化展示平臺。新登的民間文化具有獨特的地域性，可以立足鎮情特點與優勢，結合本地自然資源稟賦、經濟產業特色和文化脈絡，積極探索鄉村旅游發展新模式。深度挖掘郎氏婚禮習俗、畬族婚嫁習俗、畬族歌舞等地域文化資源，整合地方特色，如“十番鑼鼓、工尺譜”等民間音樂、曲藝等元素。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體。通過文化創新創意，設計紅色旅游區、文化示范區、民風民俗展示區等，整合優質資源，做到文旅的無縫融合，打造特色文化旅游品牌，成為鄉村旅游中一道流動的風景。

第三點，要以“品牌”為導向，打造好新登的品牌資源，豐富民間文化寶庫，提升知名度。目前來說，可以開始做兩項工作：

第一項工作，把羅隱文化做大做強。“羅隱傳說”既具有真實歷史背景又具有傳奇神話色彩，是一個獨特而又具才情的人物形象。新登人對羅隱故事從小耳濡目染、耳熟能詳，羅隱傳說在新登家喻戶曉，可以借鑒鄰居淥渚鎮《孝子祭》國家非遺項目的成功經驗，發展延伸產品，積極謀劃，和省、市、富陽區有關單位聯合，打造好羅隱傳說文化，創立新登的國字號品牌。2018年農歷三月三，新登舉辦了“羅隱故里，生如唐詩”——富陽春誦詩會、“羅隱與唐詩”雅集對話和雙江羅隱詩會，還吸引了中央電視臺大型紀錄片《跟著唐詩去旅行》，將新登作為拍攝的“詩意地標”之一。同一年，新登鎮和當時的區文廣新局、區教育局聯合主辦了富陽區羅隱傳說故事大獎賽，都非常成功，反響很好。

第二項工作，著力開發具有徐派唱腔的音樂節目，把資源發揮到最大化。開展越劇創作、文化藝術活動，助推越劇徐派藝術的傳承和發展，打響“家在富春江上”特色文化品牌。

新登，因越劇而更具文化氣息。一直以來，越劇藝術在新登廣泛流傳，百姓們都十分喜歡。新登建有“城市陽臺”越劇角，新登戲迷演出已是日常化。筆者建議可以通過邀請中國戲曲學會、杭州市藝術創作研究中心、富陽傳習院知名專家、編劇、演員，進行作品創作、研討，開發出能和《梁祝》媲美的具有徐派唱腔的音樂節目，精心打造，積極宣傳，以品牌建設帶動鄉村旅游。

參考文獻：

[1]羅益平，何建強.羅隱民間傳說故事集[M].北京：團結出版社，2012.

[2]徐玉蘭.人如白玉戲如蘭——徐玉蘭[M].上海：上海錦繡文章出版社，2013.

作者簡介：邵艷云（1977-），女，大學本科，杭州富陽，群文館員，研究方向：群眾文化。