《連云港傳》：一部秉承史家精神彰顯獨特風(fēng)格的城市傳記

連云港市作為海上絲綢之路、陸上絲綢之路的重要節(jié)點、交匯點，是“絲路百城傳”項目第一批入選的二十個城市之一。“絲路百城傳”是中國外文局重點圖書出版項目，為全面呈現(xiàn)國家“一帶一路”偉大倡議和打造人類命運共同體的國際文化認同而策劃，直接服務(wù)國家倡議，得到國內(nèi)外各方的廣泛支持，通過多語種圖書的出版，促進絲路國家和地區(qū)間的相互了解和文化交流。

“絲路百城傳”大型城市傳記叢書，不同于地方志等資料文獻類圖書，也不同于高頭講章，更不同于演繹想象的虛構(gòu)類文學(xué)作品。每個城傳作者秉承史家精神、文學(xué)筆法，每本城市傳記既在“絲路百城傳”的總體寫作體例下，又保持各自獨特的創(chuàng)作風(fēng)格，不同國籍不同城市的作者對歷史體察的角度和深度不同，使本套書系既有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，又有各自氣質(zhì)和不同體認。

連云港既具備開放性、國際性的特質(zhì)，亦歷史悠久，底蘊厚重：連云港歷史上絲綢之路、海上絲綢之路的發(fā)展軌跡，秦漢以來曲折多變，唐宋達到鼎盛，明清落入低谷。但連云港與之聯(lián)系一直沒有中斷，新亞歐大陸橋從太平洋西岸的連云港穿越10870公里的歐亞大陸到達荷蘭的鹿特丹，使地球上最大的陸地板塊和最大的海洋有了交通的便利和聯(lián)系的節(jié)點;“一帶一路”倡議又賦予這條亞歐國際大通道更廣闊、更厚重的責(zé)任與意義。

在《連云港傳》一書中，可以讀到連云港的歷史文化中隱藏了許多與同時代相關(guān)的海陸絲路之謎，這些絲路之謎的年代遠超2000年，如東夷文明蘊含著早期海、陸絲綢之路的密碼，冰川時代連云港與日本九州、秘魯?shù)穆?lián)系，將軍崖巖畫中的文化內(nèi)涵對日本島乃至美洲大陸的影響等。在這本書中，作者以絲綢之路、海上絲綢之路為主干，對現(xiàn)有碎片化的歷史文獻進行重新梳理，對考古發(fā)現(xiàn)、古建筑、古遺址、石窟寺、石刻等進行再研究、再整理，從中挖掘與研究主題相呼應(yīng)的內(nèi)容，對連云港歷史進行重新回顧，還原歷史本來面目的同時，對歷史進行重新探索和解讀。

關(guān)于連云港的歷史文化，我想多說幾句。有一本家喻戶曉的書、中國四大名著之一——《西游記》，里面有個眾所周知的人物：齊天大圣孫悟空，有個人人皆知的地方：花果山——孫悟空的故鄉(xiāng)，山中有個水簾洞——孫悟空的住所。可以說，連云港是西天取經(jīng)的骨干人物孫悟空的精神故鄉(xiāng)，也是他的生活樂園。今天，我們有幸在花果山大酒店舉辦這次會議，十分有緣，也為大家了解連云港提供了一個極佳途徑。另外，今天的主題除了《連云港傳》新書首發(fā)，還有一個議題：鹽文化與“一帶一路”倡議支點建設(shè)論壇。城市的誕生與發(fā)展，以商品經(jīng)濟為紐帶，而支柱產(chǎn)業(yè)則是城市興衰的主要基礎(chǔ)。鹽業(yè)的興盛無疑帶動、促進了連云港市城區(qū)的發(fā)展和港口業(yè)的興盛。《西游記》雖然不是以淮鹽、鹽商為題材，但鹽文化的背景、鹽文化的要素貫穿其中。而唐僧師徒取經(jīng)之路，也是絲綢之路文化傳播之路。

歷史文化讀物，尤其是普及性的歷史文化讀物，對廣大讀者尤其是年輕讀者來說，非常重要。中國外文局重點推出“絲路百城傳”系列正是基于這樣的理念。《連云港傳》兩位作者古龍高、周一云，是研究新亞歐大陸橋的知名學(xué)者，對連云港市的過往興衰有著徹透理解，在本書中既有對過去的深刻剖析，亦有對現(xiàn)實的客觀呈現(xiàn)，更有對未來的美好期待。我希望大家通過閱讀這本書，增進對連云港的了解和喜愛，也希望通過這樣的系統(tǒng)梳理、回顧和展望，使連云港的底蘊更足，發(fā)展的動能更足。上個月“中國（江蘇）自由貿(mào)易試驗區(qū)”成功獲批，它肩負著國家賦予的“打造開放型經(jīng)濟發(fā)展先行區(qū)、實體經(jīng)濟創(chuàng)新發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級示范區(qū)”的兩大戰(zhàn)略使命，連云港自貿(mào)區(qū)作為其中之一，得此機遇，如獲雙翼，將建設(shè)成為亞歐重要國際交通樞紐、“一帶一路”沿線國家（地區(qū)）重要的交流合作平臺。

（作者簡介：陸彩榮，中國外文局副局長。本文為作者在《連云港傳》首發(fā)式上的講話，標題為編者所加。）