古箏教學(xué)中融入即興創(chuàng)作的策略

徐小鳳

【摘 要】作為一種同時具備創(chuàng)作特征和演奏特征的藝術(shù)創(chuàng)作方式與表演方式，即興創(chuàng)作在中國傳統(tǒng)音樂的傳承與創(chuàng)新中得到了廣泛的應(yīng)用，意義十分顯著。將即興創(chuàng)作融入古箏教學(xué)實(shí)踐，既是對中國傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作習(xí)慣與優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，又是使古箏教學(xué)與世界音樂教育發(fā)展趨勢同步，從而實(shí)現(xiàn)其水平提升和質(zhì)量改善的重要舉措。為此，本文在分析即興創(chuàng)作具體內(nèi)涵、分類及相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，探討將即興創(chuàng)作融入古箏教學(xué)中的科學(xué)策略，為音樂教師開展古箏教學(xué)提供借鑒和參考。

【關(guān)鍵詞】古箏教學(xué);即興創(chuàng)作;策略

中圖分類號：J632.32 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）18-0066-01

古箏是我國民族傳統(tǒng)樂器，具備優(yōu)美的音色、豐富多變的演奏技巧，藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力極強(qiáng)。時代發(fā)展對古箏教學(xué)提出了新要求，惟有將即興創(chuàng)作有效地融入古箏教學(xué)之中，才能使古箏教學(xué)與世界音樂教育發(fā)展同步，實(shí)現(xiàn)水平提升與質(zhì)量改善[1]。在古箏教學(xué)中融入即興創(chuàng)作，不僅能夠增強(qiáng)古箏教學(xué)的靈活性與趣味性，而且還能提高學(xué)生的音樂創(chuàng)新實(shí)踐能力，切實(shí)培養(yǎng)其發(fā)散性思維與創(chuàng)造性思維。為此，音樂教師必須樹立起對即興創(chuàng)作的全面認(rèn)知，理解其具體內(nèi)涵，并采取科學(xué)合理的策略將即興創(chuàng)作有效地融入于古箏教學(xué)之中。

一、即興創(chuàng)作活動概述

（一）即興創(chuàng)作的具體內(nèi)涵分析

即興創(chuàng)作具有獨(dú)特性，結(jié)合音樂創(chuàng)作活動的特點(diǎn)，可闡釋為“即興創(chuàng)作活動，就是對于某事物產(chǎn)生深刻感觸與興致，并借助音樂創(chuàng)作的形式將這種即時性感觸記錄下來的活動”。

（二）即興創(chuàng)作分類

即興創(chuàng)作具體可分為以下三種形式：（1）框格式，即依托于現(xiàn)成音樂曲調(diào)框架開展的即興創(chuàng)作活動;（2）自由式，即不需要以現(xiàn)成曲調(diào)框架為支撐而開展的即興創(chuàng)作活動;（3）拓展式，這種即興創(chuàng)作方式是指圍繞某一具體的音樂主題進(jìn)行延伸和變化，即興編創(chuàng)出更多的音樂。當(dāng)前，我國音樂教學(xué)中的即興創(chuàng)作類型主要為框格式[2]。

（三）即興創(chuàng)作相關(guān)理論

最早實(shí)現(xiàn)即興創(chuàng)作與音樂教學(xué)兩者結(jié)合的人是音樂教育學(xué)家達(dá)爾克羅茲（代表作為《體態(tài)律動與鋼琴即興創(chuàng)作》）和奧爾夫（代表作為《奧爾夫即興創(chuàng)作》）。即興創(chuàng)作是達(dá)爾克羅茲完整音樂教育體系中的重要一環(huán)，他認(rèn)為通過組織學(xué)生完成即興創(chuàng)作活動，能夠促使學(xué)生完整感悟音樂;奧爾夫音樂教育體系強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的創(chuàng)造力，即興創(chuàng)作無疑是達(dá)成此教育目標(biāo)的有效手段。

二、將即興創(chuàng)作融入古箏教學(xué)之中的具體策略

以下主要結(jié)合《雪山春曉》這首古箏曲，探討將即興創(chuàng)作融入古箏教學(xué)之中的具體策略。

（一）明確具體古箏教學(xué)目標(biāo)，合理選擇即興創(chuàng)作方式

明確的教學(xué)目標(biāo)是在古箏教學(xué)中有效融入即興創(chuàng)作的基礎(chǔ)。古箏創(chuàng)作活動要求創(chuàng)作者具備豐富的音樂知識、熟練的音樂技能、良好的音樂感知力以及文化藝術(shù)素養(yǎng)，為此音樂教師可將古箏教學(xué)目標(biāo)拆分為創(chuàng)作目標(biāo)、技能目標(biāo)、審美和文化目標(biāo)、情感目標(biāo)四個不同的維度[3]。就《雪山春曉》這首古箏曲的教學(xué)而言，其創(chuàng)作目標(biāo)為“對《雪山春曉》進(jìn)行改編或者重新組織，運(yùn)用刮奏技巧在其既定框架上完成即興創(chuàng)作”，技能目標(biāo)為“掌握刮奏技巧”，審美及文化目標(biāo)為“準(zhǔn)確把握《雪山春曉》的音樂風(fēng)格及其所反映的文化價值觀”，情感目標(biāo)為“培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷及對祖國大好河山的熱愛之情”。

（二）通過應(yīng)用問題完成導(dǎo)入，調(diào)動學(xué)生展開發(fā)散思考

問題為學(xué)生的思考提供了起點(diǎn)，提問是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新靈感的重要手段。通過應(yīng)用問題教學(xué)，教師導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，并調(diào)動學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，保證其思維活躍性。在進(jìn)行《雪山春曉》的教學(xué)時，教師先播放這首樂曲，然后向?qū)W生提問“你在聽到這首樂曲時，內(nèi)心的第一感受是什么？”“這首古箏曲有著怎樣的風(fēng)格？”“這首古箏曲描繪了怎樣的風(fēng)景？”，促使學(xué)生圍繞問題進(jìn)行發(fā)散思考，促使其產(chǎn)生創(chuàng)新想法。

（三）強(qiáng)化古箏演奏技法教學(xué)，建立古箏演奏學(xué)習(xí)小組

熟練掌握古箏這種樂器的特征及其演奏技法，是有效完成即興創(chuàng)作最重要的技術(shù)條件[4]。為此，音樂教師必須重視古箏演奏技法教學(xué)，幫助學(xué)生掌握托、劈、挑、搖等傳統(tǒng)技法以及指序彈法、搖指等現(xiàn)代技法。對于《雪山春曉》這首古箏曲而言，教師應(yīng)著力幫助學(xué)生掌握刮奏技法，讓學(xué)生更好地完成框格式即興古箏創(chuàng)作。教師還可以通過建立古箏演奏學(xué)習(xí)小組來幫助學(xué)生掌握古箏演奏技法，讓學(xué)生對演奏技法展開交流討論，并輪流進(jìn)行演奏，分析演奏中存在的不足，獲得共同進(jìn)步[5]。

（四）適當(dāng)圍繞教學(xué)內(nèi)容延伸，優(yōu)化學(xué)生課后作業(yè)設(shè)計

教師應(yīng)適當(dāng)圍繞教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行延伸。教師可以為學(xué)生播放《洞庭新歌》《高山流水》等古箏名曲的刮奏演奏片段，讓學(xué)生感受刮奏這種技法的表現(xiàn)特點(diǎn)。同時，教師應(yīng)優(yōu)化課后作業(yè)設(shè)計，鞏固課堂所學(xué)。可為學(xué)生設(shè)置以下課后作業(yè)：1.自主練習(xí)以刮奏技法演奏《雪山春曉》;2.應(yīng)用刮奏技法演奏一段你所喜愛的民歌曲調(diào)。

三、結(jié)束語

總而言之，即興創(chuàng)作在我國傳統(tǒng)音樂發(fā)展歷程中占有重要地位以及對于古箏教學(xué)具有重要意義，教師必須深刻認(rèn)識即興創(chuàng)作，理解其內(nèi)涵、分類及與之相關(guān)的達(dá)爾克羅茲音樂教育體系和奧爾夫音樂教育體系，并通過明確古箏教學(xué)目標(biāo)、采取問題教學(xué)、強(qiáng)化古箏技法教學(xué)、優(yōu)化課后作業(yè)設(shè)計這些策略來有效地將即興創(chuàng)作融入于古箏教學(xué)之中。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬歡.傳統(tǒng)古箏音樂對現(xiàn)代古箏曲目創(chuàng)作的啟示[J].音樂創(chuàng)作，2017，（7）：118-119.

[2]郭小利.中國傳統(tǒng)音樂即興創(chuàng)作教學(xué)法的理論與實(shí)踐探索[J].中國教師，2016，（3）：34-37.

[3]佟桂影.對當(dāng)代古箏演奏者創(chuàng)作能力的認(rèn)知與思考[J].藝術(shù)科技，2017，（7）：174.

[4]安雅文.民族器樂演奏中的即興創(chuàng)作探析[J].黃河之聲，2016，（5）：13-14.

[5]王敏.如何在古箏教學(xué)中融入即興創(chuàng)作[J].當(dāng)代音樂，2017，（18）：69-70.