論《乳香》中現代意識對安土意識的清除

內容摘要：在文學史上，農村小說中不少都有體現安土意識。《乳香》這一農村小說是襄陽本土作家趙麗的一篇短篇小說。這篇主要分析農村城市化后，現代意識對安土意識的吞噬、清除。

關鍵詞：安土意識 現代意識 農村小說 留守

“安土”是中國人特有的文化思想，《道德經》中有一句是：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人與大地的關系密不可分，農民對落葉歸根無比重視，“根”就是家，就是一種安土意識。

中國人對待家鄉的感情是很迷戀的，那是一方養育自己長大的土地。城市化的發展趨勢迅速前進，導致了即“安土意識”與“現代意識”兩代人之前的矛盾與沖突。安土也是中國幾千年文化的傳統。《西游記》中唐僧取經，皇帝給了他一樣東西，即一抔土，代表的是家，是一種情懷。

趙麗的小說《乳香》中有著濃郁的南漳風土人情和地域特色。文中的婆婆月桂是安土意識的代表，兒媳春琴即是現代意識代表，也反映出農村城市化后的社會現狀。現代意識快速吞噬、清除安土意識，兩者成了對立關系。村里只剩下留守老人與留守兒童，這正是社會現狀的真實寫照。這快速發展的過程中，月桂一家就是農村小說中眾多的一家。

一.現代意識對農村人安土意識的清除

現代意識對農村安土意識的清除分別表現在三個方面，分別針對的是三個人群：首先是婆婆月桂，是安土意識的代表人物。婆婆月桂與春琴的矛盾源于春琴要走向城市，“其實，在春琴沒生孩子之前，月桂還是很滿意的。”生了孩子之后，春琴想出去打工“她的心早已經跟著雙全飛了”而“月桂最痛恨的就是那些扔下孩子不管的女人。”她心疼她的孫兒，她不想讓春琴出去打工，不想讓龍兒才三個月就“沒得媽”，讓一個才三個月大龍兒成了留守嬰兒。文中月桂在福州做保姆時，老太太讓月桂做她的兒媳婦，嫁給教授，過上好的日子，月桂拒絕了，她心里清楚，除了故鄉的那片土，別的地方對她來說她更像這個城市的“外人”。她的安土意識是根深蒂固的，但在春琴走向城市的壓力下，她的思想開始發生了轉變，對此她只能妥協。

其次是年輕人的清除。外界帶來的重重壓力，讓農村里的年輕人不得不出去打工，去尋求發展。他們的主動奔向城市，但是也有著很多的無奈。春琴走向城市是必然的，她想跟著雙全去浙江，她的奶水不足，只能讓孩子含著一個空奶嘴，她認為在家閑著也是閑著，但是家里早就沒種田了，在家除了睡覺，就是看電視，老是“不孕不育”、“尖銳濕疣”、“風濕類風濕”的狗皮膏藥廣告，去鄰近幾家坐一坐。鄰近幾家除了老人就是小孩，小孩去上學了，跟老人又沒話可說，春琴就東站站，西站站，再繞到漳河邊”，“有時候就跟篩沙的師傅搭幾句腔”，這樣無聊又單調的生活，讓春琴在家里只能混時光。

村里剩下的都是留守兒童與留守老人，這是農村中的病態現狀。精神上的極度空虛讓春琴在家只能每天抱著手機，接電話，發短信。直到月桂聽到春琴在廁所跟雙全打電話說：夢到雙全和別人親嘴，“是春琴不放心雙全啊，月桂是過來人。”月桂也有過類似的經歷，她知道這是夫妻分居后都會面臨的問題，這對傳統封建的農村人來說，沒有辦法避免。直到春琴擇韭菜時哭著說雙全向借錢的兩個人都死了后，月桂同意了春琴去浙江，是生活的壓力和經濟的窘境對農村的年輕人造成的沖擊力，使他們不得不離開家鄉，走向城市，走向現代意識。

成為現代意識的主要人群。這是社會發展的催化劑，但卻是安土意識人群心中的詬病。農村婦女的精神方面的掙扎以及家庭物質方面的困頓是最終是使月桂改變主意讓春琴去城里的最大原因。春琴向往城市，她是否與城市接軌融入其中，忍受對孩子的思念和丈夫為了共同目標而努力，還是逐步迷失？這一切不可預測，而他們也愿意卷入這場城鄉裂變浪潮中。

安土意識的清除給孩子也帶來了沖擊。月桂在外打工的這些年，孩子就跟沒媽一樣，讓孩子吃了太多的苦：女兒因為嘴饞被村里的老光棍用幾根香蕉騙去強奸，不上學了早早地出去打工，最后遠嫁到安徽。這種噩夢經歷，讓月桂對女兒有很大的愧疚。父母不在身邊陪伴孩子，長大后會造成心里缺陷，這種不快樂的童年讓他們怎么會留戀這伴隨他們長大的童年之地。父母對于孩子不了解，一年難得見到一兩面，那些遲到的愛讓他們去彌補，也僅僅是物質補償而已。這種心理沖擊，讓孩子們對鄉土沒有過深的感情，使安土意識進一步被清除。

二.所有的原因到底在哪里呢？

作者趙麗從一個家庭矛盾影射出現代社會所面臨的問題，社會要發展，城市化讓農村與城市之間的縫隙越來越大，農村即使努力追趕也無法填補封建、安土的思想缺口。城市對鄉土的沖擊，雖然促進了發展，卻也逼得農村人不得不為了精神方面、物質方面去做更好的打算。社會的多元化，吸引著一批又一批的年輕人，他們向往城市里的生活，也想改變家庭原本的狀態。現代意識對鄉村的滲透和撕裂，讓鄉村人走在被撕裂的路上，他們一邊痛苦掙扎于這種窘境，卻又在等待著一個新的蛻變，向往著城市生活的美好和積極向上的生活態度。

三.對此又該如何改變呢？

月桂對兒媳春琴來說是一個合格的婆婆，她總是把春琴照顧的好好的。她更是心疼龍兒，龍兒還太小，可是村里有的媳婦即便奶水足夠，還是把奶水回了，走了。月桂知道春琴一定會出去的，生活的難處就在這里，必須有人要為這個家做出改變，月桂也知道那個人不是她，她年紀大了，她就只能同意春琴走向城市。月桂這么多年的經歷了那么多好好壞壞的事情，面對現代意識，終究無力對抗，現代意識的入侵，也讓她最終明白。

即使月桂看似活的那么通透，明白夫妻之間的那些事，理解春琴和雙全;擔心沒有父母陪伴后龍兒以后的成長，拒絕了嫁給教授去享福。但最終又能怎樣呢？她還是在現實面前低下了頭，還是在城鄉裂變中一步一步被現代意識清除、吞噬。

結尾，春琴走了，是龍兒睡熟的時候，是在漳河漲水的時候，石墩墊腳的橋被淹沒的時候，這代表著現代意識的進一步入侵。而夜里，龍兒哇哇不聽的啼哭聲好像代表著安土意識與現代意識的針扎與碰撞，“月桂把衣服掀開，把那張皺皺巴巴、如同一個干癟口袋的乳房提起來，喂進龍兒哭張著的嘴兒里。”隨后她做了一個夢，夢見自己變成一條鯽魚，在奶河上。當她聽到敲門聲，醒了后她看到的是一縷陽光，她看到了的是周四輩牽著雪兒，看到的是“撲騰撲騰”快要蹦出來的魚，主要人物月桂也找到了安慰與希望。小說結尾很有深意，一切都在發生改變，趙麗的作品很生活化，濃郁的方言特色與風土人情，指出現代社會所面臨的城與鄉問題，值得讀者對此問題的思考。

參考文獻

[1]《襄陽文學60年·小說文學選》，主編： 襄陽市文學藝術界聯合會

[2]《論鄉土意識及其本土價值》，淮陰師范學院學報（哲學社會科學版）2011年09期

（作者介紹：黃雅，襄陽職業技術學院師范學院專科在讀，研究方向：語文教育）