美國華裔文學的文化自信與文化身份批評

內容摘要：文化身份批評一直是美國華裔文學批評的重要組成部分。本文梳理了文化民族主義、多元文化主義等重要階段和“異質性”、“雜糅性”、“多重性”等關鍵詞。通過區分真偽作家，文化民族主義批評家賦予了美國華亞裔統一的文化身份。多元文化主義書寫反映華裔作家利用自身的中國文化背景，構建多元文化和平共生的理想?！爱愘|性”、“雜糅性”、“多重性”等詞反映了華裔個體對自身生存環境和歷史語境做出的不同程度的適應與改造，以及華裔個體與種族主義權力話語之間各種形式的對抗實踐。

關鍵詞：美國華裔文學 文化身份批評 文化民族主義 多元文化主義

從早期的“哎咦---集團”的文化民族主義之高呼，到華裔作家的多元文化身份之追尋，再到后期對亞裔美國文化的多重性、異質性與雜揉性的強調，文化身份批評一直是美國華裔文學的批評浪潮中最活躍、最豐富、最具活力與張力的一個場域。

趙健秀、陳耀光等四位作家兼批評家以偽造中國文化為由，拒不收錄湯亭亭等當紅華裔作家的作品，認為其帶有自傳色彩，充斥著中國玉、烏龍茶等刻板化的中國文化符碼，反映了刻板化的中國文化的創作傾向。在“哎咦---集團”看來，很多華裔作家及其作品盲從于主流社會對中國文化的刻板化建構，其書寫與中國文化的真實現狀相背離，與對中國文化的刻板化建構形成了共謀關系。[1]他們進一步指明了關于中國文化的正確寫作態度和方法：不僅能了解花木蘭、孫行者等文化符碼的正確內涵，將它們置于其所處的歷史和文化語境中，領會它們所傳達的英雄傳統和倫理觀念;更期待華裔作家能以中國文學文本為依據和武器，破解主流文化話語對中國文化的刻板化建構。他們立足于中國文化，一方面質疑主流社會對中國文化的刻板化建構，揭露其維持并強化中國文化的異質性這一根本目的;另一方面駁斥部分作家與刻板化的中國文化共謀的“偽的”中國文化書寫行為，主張在中國歷史和文化語境中的“真確性”運用和英雄傳統的建構?？梢哉f，這些見解反映了早期華裔個體對自身文化身份的追尋。

多元文化主義在創始之處，就是應對盎格魯-撒克遜化、美國化和大熔爐等文化同化理論與政策，解決多民族、多文化如何在一個國家內共存這一問題而產生的。美國少數族裔群體一直與這一思潮保持著深厚的聯系與互動，并將其作為爭取自身合法利益、建構族群文化身份的有力武器。在《女勇士》的最后一章“羌笛野曲”中，湯亭亭描寫了女詩人蔡琰被南匈奴首領擒獲后“與蠻人共處的12年”的經歷。在這里，湯亭亭巧妙地將中美文化比喻成了“蔡琰的歌聲”和“野蠻人的笛聲”。這個辦法暗示全體華裔，在面對強勢的白人文化時，要勇于克服種種語言文化的心理障礙，以差異性的中國文化與白人文化進行對話，才能如蔡琰一樣離開代表社會邊緣的“帳篷”，走到象征社會主流的“篝火旁”。不難看出，蔡琰的經歷承載了湯亭亭的多元文化主義理想，她不僅希望中美文化能告別相互排斥，更希望華裔能利用自身的中國文化背景，發出自己獨特的聲音，積極地與白人文化溝通，共同建構一個沒有文化對立與種族沖突的多元文化和平共生、互動融通的理想社會。

在“泛亞運動”之后，論文《異質性、雜糅性、多重性：美國亞裔差異》在美國華裔文學的文化身份批評領域產生了深遠的影響。駱里山的批評立場在于反對那些將美國亞裔及亞裔美國文化同質化的行為。認為這樣的固定化將來自不同國家、不同歷史時期的社會各個層面的千萬個鮮活的亞裔個體抽象化為符合主流白人刻板化印象的千人一面的“被教化了的‘模范少數族裔”。[2]駱里山以中國文化為例，指出華人文化在美國傳承的獨特性：華裔文化來自于“部分繼承”——華裔個體對祖居國及祖居國文化不同程度的認同、“部分改變”——華裔個體對主流白人文化及其它亞裔族群文化不同程度的同化、“部分創作”——華裔個體對自身生存環境和歷史語境做出的不同程度的適應與改造，以及華裔個體與種族主義權力話語之間各種形式的對抗實踐。在駱里山看來，美國華裔并非一個“靜止”的實體，它同時也指涉時刻處于起源、階級、性別等因素交織的多維關系網中的無數個華裔個體的集合，使得華裔文化一直保持著動態的、“不定的”的性質，“美國華裔身份”也遠非一個固定不變、完全確立的“賦予”（given）。[3]

但正如駱里山自己所擔憂的那樣，強調美國華裔的差異、強調華裔文化的不定性很有可能“會危及過去三十年的美國亞裔政策所艱難獲得的統一性”。如何在亞裔群體的穩定、統一與不定、差異之間找到平衡，如何建構更為廣泛、更為異質的少數族裔同盟，任重而道遠。

參考文獻

[1]Chin， Frank. “Confessions of a Chinatown Cowboy”， Bulletproof Buddhists and Other Essays. Honolulu： University of Hawaii Press， 1998： 92.

[2]Chin， Frank et al eds. “Preface”， Aiiieeeee！ An Anthology of Asian-American Writers. Washington， D. C.： Howard University Press， 1974： vii.

[3]Lisa Lowe. Immigrant Acts：On Asian American Cultural Politics. Durham and London： Duke University Press， 1996： 64

本論文是教育部人文社科項目“文學市場語境中的華裔美國詩歌創作研究”（17YJC752028）、遼寧省社科規劃項目“文化自信視域中的華裔美國文學批評話語建構”（L18BWW003）與遼寧省社科聯的遼寧經濟社會發展項目“美國華裔文學作品中的中國敘事與文化自信研究”（2020lslktqn-053）的階段性成果之一。

（作者介紹：宋陽，文學博士，沈陽大學外國語學院副教授，研究方向為亞裔美國文學和海外華人詩學）