“大衣哥”何以成了人性照妖鏡？

連海平

美不美，家鄉(xiāng)水;親不親，故鄉(xiāng)人。在多數(shù)人眼中，故鄉(xiāng)是一個(gè)人肉身與精神的原鄉(xiāng)，應(yīng)該是鄉(xiāng)風(fēng)純樸、溫情脈脈。

可是，卻有一句很煞風(fēng)景的古語，叫“窮不走親，富不還鄉(xiāng)”。“窮不走親”比較好理解，“富不還鄉(xiāng)”怎么回事？楚霸王還說“富貴不還鄉(xiāng)，如錦衣夜行”呢。其實(shí)，“富不還鄉(xiāng)”也有幾分道理。

富貴歸鄉(xiāng)，前來攀親附會(huì)的人絡(luò)繹不絕，許多素未謀面的人都會(huì)跑過來巴結(jié)。其中，免不了有些勢利小人，對他們的請求，幫也不是，不幫也不是，讓人左右為難。

“大衣哥”朱之文的遭遇，就是一個(gè)例子。

數(shù)天前，“大衣哥”大門被踢事件上了社交平臺首頁。視頻中，兩個(gè)猥瑣男子在商量著如何踹開“大衣哥”家門，其中一位還真的使出洪荒之力，一腳踹開大門！那么多圍觀者，居然也沒有一個(gè)人對這種粗魯行為出面勸阻！

如此堂而皇之、野蠻無禮對一位公民實(shí)施騷擾，我也是醉了。那一副以欺負(fù)老實(shí)人為樂的嘴臉，委實(shí)丑陋！

“踹門事件”過后，蹭“大衣哥”流量的閑人并沒有少。4月21日，有村民發(fā)布了一段視頻，視頻中仍然見到大量村民在“大衣哥”（家）門口聚集，等著拍視頻。

說實(shí)在話，這點(diǎn)騷擾與“大衣哥”此前的遭遇相比，實(shí)在是小意思。

“大衣哥”唱歌成名之后，許多人開始向他借錢，最夸張的時(shí)候，有百十號人排著隊(duì)等著借錢;每天有大量閑人圍著他拍攝蹭流量，要是他敢關(guān)門了就敲門甚至往里扔磚頭;村里拆除了他捐建的游樂設(shè)施，說是為了重新安排規(guī)劃;他之前出資為村里修建道路，建了功德碑，最近碑被人砸爛;村支書曾言，“大衣哥”能紅，全靠村里面人的支持，如果沒有村里人捧他，他就狗屁不是……

不勝其煩的“大衣哥”曾經(jīng)感嘆說，哪怕是生病了，永遠(yuǎn)再也起不來了，也比現(xiàn)在要好。這是一個(gè)多么痛的領(lǐng)悟！可惜，“大衣哥”的善良永遠(yuǎn)感動(dòng)不了那些內(nèi)心陰暗的人。

9年成名路，“大衣哥”成了一面人性照妖鏡，照出了一些人的狹窄與自私、嫉妒與冷血、野蠻與戾氣。一些人見不得人家好，見到人家好了，就要吃大戶、搞平均主義，達(dá)不到目的就道德綁架，甚至直接訴諸暴力，不達(dá)目的不罷休，好像是人家欠自己的。假鄉(xiāng)親之名，行欺負(fù)老實(shí)人之實(shí)，一些人的平庸之惡超乎人們的想象。

“大衣哥”身居孔孟之鄉(xiāng)，孔子曰“己所不欲，勿施于人”，孟子曰“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之”。為什么在那些欺負(fù)“大衣哥”的人身上就看不到這些傳統(tǒng)美德呢？“性善論”式微，令人心痛，更值得反思。

摘自《廣州日報(bào)》2020年4月23日 ? ? 李景山/圖