試論西方在線教育對我國主流意識形態(tài)的影響

陳偉　張瑜

[內(nèi)容提要] 2012年以來，隨著信息技術(shù)與教育教學的深度融合，全球在線教育迅猛發(fā)展，在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)ξ覈挠绊懼饕憩F(xiàn)為宣傳西方政治經(jīng)典文化、滲透西式自由民主思想、宣揚歷史虛無主義、傳播西方錯誤社會思潮。應(yīng)對西方在線教育的意識形態(tài)挑戰(zhàn)，加強高校在線教育意識形態(tài)建設(shè)，勢在必行。要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，加強文化軟實力建設(shè)，落實立德樹人根本任務(wù)。

[關(guān)鍵詞] 在線教育;主流意識形態(tài);影響與對策

[作者簡介] 陳偉，清華大學馬克思主義學院博士研究生;張瑜，法學博士，清華大學馬克思主義學院副教授。

2012年是世界MOOC（Massive Open Online Course，大規(guī)模在線開放課程，音譯為“慕課”）元年，以美國哈佛大學、麻省理工學院和斯坦福大學為代表的世界一流大學，領(lǐng)跑了全球在線教育發(fā)展潮流。據(jù)國際慕課第三方評價機構(gòu)“Class Central”的統(tǒng)計，截止到2019年底，不包括中國大陸在內(nèi)，全球慕課總數(shù)量超過了1.35萬門，全球共發(fā)布了820個微證書項目和50個基于慕課的學位項目。[1]西方在線教育通過互聯(lián)網(wǎng)渠道，宣傳西方政治經(jīng)典文化，滲透西式自由民主思想，宣揚歷史虛無主義，傳播西方錯誤社會思潮，已經(jīng)構(gòu)成了對我國意識形態(tài)的挑戰(zhàn)。

一、 世界在線教育的迅猛發(fā)展

2012年11月2日，美國《紐約時報》刊登專欄作家勞拉·帕帕諾（Laura Pappano）的文章《慕課元年》（The Year of MOOC），將2012年稱為“慕課元年”。以美國為首的西方在線教育開始領(lǐng)跑全球。經(jīng)過幾年的發(fā)展，美國的Coursera平臺依然是全球注冊用戶最多、運營效益最好、行業(yè)影響最大的全球在線教育平臺。同時，法國的FUN平臺、英國的FutureLearn平臺、德國的Iversity平臺等境外在線教育平臺也在蓬勃發(fā)展中。反觀這些境外在線教育平臺的迅猛發(fā)展，既有西方政府的大力支持，也有資本市場的追捧。

1. 西方政府對在線教育的支持

以美國在線教育發(fā)展為例，首先得益于美國政府的政策支持和財政保障。“美國在線高等教育之所以發(fā)展如此迅猛，主要得益于政府對在線教育的兩級立體管理模式：聯(lián)邦政府的法律、認證等質(zhì)量監(jiān)督體系和州政府的撥款、評估、考核等體系。”[2]美國把發(fā)展以在線教育為代表的現(xiàn)代遠程教育作為國家戰(zhàn)略，早在20世紀90年代就制定了相關(guān)的政策理論框架，重點關(guān)注平等權(quán)、成本、質(zhì)量、版權(quán)、師生、組織、技術(shù)和文化等方面，并不斷結(jié)合實際發(fā)展情況進行修正和更新。美國政府分別在1992年和1998年修訂本國的《高等教育法》，結(jié)合現(xiàn)代遠程教育發(fā)展情況制定新的法律依據(jù)，特別是1998年的法律修訂在遠程教育學生的貸款申請、學校招生等方面取消了相關(guān)限制，保證每年的資金投入，并資助遠程教育示范項目和“隨時隨地學習伙伴”（Learning Anytime Anywhere Partnership，LAAP）項目，這些措施都極大地促進了現(xiàn)代遠程教育的發(fā)展。2000年5月，美國高等教育政策研究所（Institute for Higher Education Policy，IHEP）發(fā)布了《在線教育質(zhì)量：遠程互聯(lián)網(wǎng)教育成果應(yīng)用的基準》（Quality On the Line： Benchmarks for Success in Internet-Based Distance Education），從機構(gòu)支持、課程發(fā)展、教與學過程、課程結(jié)構(gòu)、學生支持、教師支持、評估評價等7個方面45個指標項進行標準細化。[3]。

美國的政府首腦和部門積極支持在線教育的發(fā)展。2014年11月19日，時任美國總統(tǒng)奧巴馬在白宮舉行的ConnectED校長峰會上宣布，利用美國在線教育平臺edX和Coursera，為中學生提供免費的大學先修課（Advanced Placement-level courses）認證，幫助美國教師參加在線教育培訓，提供全美教師職業(yè)發(fā)展課程的免費認證。奧巴馬在講話中指出：“除非我們在教室里擁有最好的老師，否則全球所有無線上網(wǎng)設(shè)備和精致的軟件都不能發(fā)揮作用。”[4]（Because all the wireless devices and fancy software in the world wont make a difference unless we have great teachers in the classroom.）以奧巴馬為首的美國政府為在線教育背書，表明了美國政府對在線教育的支持力度。2014年11月，時任美國第一夫人米歇爾·拉沃恩·奧巴馬出席見證了Coursera與美國退伍軍人事務(wù)署的合作，該項合作將為每位美國退役軍人提供一張免費的認證證書兌換券，以及合作建設(shè)退伍軍人學習中心，以提高退役軍人在相關(guān)領(lǐng)域的職業(yè)技能。2016年6月，美國國務(wù)院宣布利用Coursera的在線教育平臺，為全世界難民在大學前兩年提供免費在線課程，并資助學習者獲得課程認證證書，以幫助難民獲得相關(guān)技能。2018年7月19日，現(xiàn)任美國總統(tǒng)特朗普簽署行政命令建立美國工人全國委員會，其中提出要利用在線教育方式，擴充在線教育資源，來對美國工人進行再培訓。

再以歐洲為例，以慕課為代表的在線教育在歐洲高校取得了積極的進展，主要原因也可以歸結(jié)為政府的大力支持。

一是歐盟對信息技術(shù)在教育中的應(yīng)用與變革高度重視。2013年9月，歐盟啟動了“Opening up Education”行動計劃，對24項行動進行財政支持。該計劃提出要在歐盟內(nèi)推動信息技術(shù)在教育中的廣泛應(yīng)用，提升教師和學生應(yīng)用數(shù)字技術(shù)的能力和素養(yǎng)，促進開放教育資源的廣泛應(yīng)用。同時，歐洲各主要國家，特別是西歐包括英國、法國在內(nèi)的發(fā)達國家，也把在線教育納入國家教育的發(fā)展戰(zhàn)略給予大力支持。以英國為例，早在2005年，英國教育和技能部就發(fā)布了《eStrategy戰(zhàn)略》和《利用信息技術(shù)促進教學方式和兒童服務(wù)的轉(zhuǎn)變》這兩個文件。2008年，英國教育傳播和技術(shù)署發(fā)布文件《下一代學習運動》，2009年，英國高校聯(lián)合信息系統(tǒng)委員會發(fā)布《JISC2010—2012戰(zhàn)略》。2017年，英國發(fā)布《英國數(shù)字戰(zhàn)略2017》，內(nèi)容包括利用數(shù)字技術(shù)推動終身學習等計劃。這些都標志著英國對在線教育的持續(xù)關(guān)注和大力投入。

二是歐盟相關(guān)配套政策的推動。歐洲雖然國家較多，從常規(guī)思路來看推動在線教育等政策的難度更大一些。但由于歐盟對歐洲一體化特別是高等教育一體化的持續(xù)推進，并積極推進相關(guān)政策落地，所以從在線教育的相關(guān)配套政策來看，歐盟比美國這樣一個國家還要更有執(zhí)行力。比如，歐盟在20世紀80年代發(fā)起的“歐洲大學生流動計劃”（Erasmus Programme）的基礎(chǔ)上推出的“歐洲學分轉(zhuǎn)換與累積系統(tǒng)”（European Credit Transfer and Accumulation System，ECTS），對利用在線教育手段獲得的學分予以承認，極大地促進了慕課在歐洲大部分高校的學分認證。

2. 國際資本市場對在線教育的追捧

境外在線教育的迅猛發(fā)展也得益于國際資本市場的積極參與。自2012年慕課在全球興起，由于基于新的信息技術(shù)的在線教育具備了“互聯(lián)網(wǎng)+”的屬性，以及斯坦福大學、哈佛大學、麻省理工學院等國際名校的推動，加上教育本身的巨大市場，在線教育自然引起了資本市場的關(guān)注。據(jù)全球知名咨詢公司麥肯錫的2016年的研究報告，美國教育市場（包括基礎(chǔ)教育、高等教育和企業(yè)教育）超過1.75萬億美元，并且每年還在增長。[5]

2012年1月起，斯坦福大學教授創(chuàng)辦的Udacity獲得1500萬美元的A輪融資，到了2012年10月，再次獲得1500萬美元的B輪融資。2012年4月，斯坦福大學另外兩個教授創(chuàng)辦的Coursera獲得1600萬美元的種子投資，2012年7月又獲得600萬美元投資。僅2012年，Udacity和Coursera先后獲得兩輪風險投資支持，可以看出資本市場對在線教育的追捧。

以全球最大的在線教育平臺Coursera為例，通過探索較為成熟的商業(yè)模式，從資本市場經(jīng)過9輪融資，獲得了3.131億美元（約合人民幣21.92億元）的資本支持，從而投入平臺技術(shù)升級、高水平人才引進和產(chǎn)品研發(fā)迭代，取得了良性的循環(huán)發(fā)展效果。據(jù)公開數(shù)據(jù)報道，2018年Coursera取得了14000萬美元（約合9.8億元人民幣）的營業(yè)收入，創(chuàng)造了全球在線教育平臺收入的新紀錄，其公司整體估值也超過了10億美元，進入了在線教育獨角獸企業(yè)行列，再次鞏固了全球在線教育領(lǐng)頭羊的地位。

英國的FutureLearn平臺在2015年底獲得英國開放大學1300萬英鎊的投資，2019年獲得5000萬英鎊的投資，據(jù)不完全統(tǒng)計，F(xiàn)utureLearn獲得的總投資高達1.3億英鎊（約合5.66億元人民幣）。

而反觀國內(nèi)的主要在線教育平臺，據(jù)公開信息報道，只有清華大學發(fā)起的在線教育平臺——“學堂在線”有過三輪融資，分別在2014年12月、2015年11月和2019年底獲得了1500萬美元、1760萬美元以及約1億元的融資（共計約合人民幣3.26億元），融資額遠遠低于Coursera、Udacity和FutureLearn平臺。由于在線教育產(chǎn)業(yè)屬于輕資產(chǎn)行業(yè)，其主要成本集中在人力資源成本、房租成本等管理成本，以及平臺發(fā)展所需的課程制作、技術(shù)平臺研發(fā)、市場宣傳與運營銷售成本以及相關(guān)的財務(wù)成本;又因為在線教育產(chǎn)業(yè)屬于互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的一個分支，其所雇用的信息技術(shù)開發(fā)人員的成本更是居高不下，且流動性較強，更增加了在線教育企業(yè)的人力資源成本。Coursera等境外知名的大型在線教育平臺更是借助了國際資本的優(yōu)勢，在課程引進、平臺開發(fā)、人才招募、用戶引流與轉(zhuǎn)化等方面投下重金，維持其國際領(lǐng)先的地位。

再從平臺運營效益情況來看，“學堂在線”近三年的主要財務(wù)指標也大大低于Coursera的同期運營指標。特別是2018年的全年營業(yè)收入尚未超過1000萬美元，而同期Coursera的營業(yè)收入達到了1.4億美元，2019年的估值也高達10億美金，成為全球在線教育市場上的獨角獸，從而在資本的驅(qū)動下把在線教育國際市場的雪球越滾越大。通過“學堂在線”和Coursera的簡單對比，可以明顯看出Coursera背后的西方資本力量的雄厚，以及其野心勃勃的全球計劃。

國際資本對Coursera、Udacity等在線教育平臺的追捧，一方面是對“互聯(lián)網(wǎng)+教育”發(fā)展趨勢的認同，存在資本逐利的行為;另一方面是通過國際資本來占領(lǐng)國際教育市場，搶奪國際教育資源，輸出意識形態(tài)或進行意識形態(tài)的滲透，并侵蝕教育主權(quán)。

二、 西方在線教育對我國主流意識形態(tài)的影響

美國教育研究會（AERA）副主席，威斯康星大學課程、教學和教育政策研究系教授邁克爾·阿普爾（Michael W.Apple）在其經(jīng)典著作《意識形態(tài)與課程》（Ideology and Curriculum）中指出：“課程是主流階級的權(quán)力、意志、價值觀念、意識形態(tài)的體現(xiàn)和象征，它實際上是一種官方知識，是一種法定文化。既然課程知識是一種‘合法化知識，那么其背后必然隱藏著某些價值觀念或意識形態(tài)的控制。因此，只有把課程放回到更大的政治、經(jīng)濟和文化的背景之中，才能揭示出課程中所蘊含的意識形態(tài)本質(zhì)及作用機制。”[6]因此可以說，課程是統(tǒng)治階級實行社會統(tǒng)治和控制的工具之一，體現(xiàn)了統(tǒng)治階級的權(quán)利和意志以及主流文化和價值觀念，是意識形態(tài)滲透的重要工具之一。

以慕課為代表的新一代在線教育自誕生之日起，一直倡導優(yōu)質(zhì)教育資源的共建共享，特別是其開放、共享、免費的教育理念深得人心。但不可否認的是，慕課既然作為融合現(xiàn)代信息技術(shù)的新課程形式，必然如其他課程一樣，承載著一定社會的意識形態(tài)觀念，發(fā)揮著意識形態(tài)滲透的作用。特別是近年來西方在線教育的迅猛發(fā)展，強化了“誰的知識最有價值”的意識形態(tài)觀念，Coursera和edX等國際在線教育平臺“通過其有計劃、有選擇的課程設(shè)置，在國際互聯(lián)網(wǎng)上筑起了一座西方價值觀的布道高臺”[7]。西方在線教育對我國的意識形態(tài)滲透表現(xiàn)在宣傳西方政治經(jīng)典文化、滲透西方自由民主思想、傳播西方社會思潮、宣揚歷史虛無主義等多個方面。

1. 宣傳西方政治經(jīng)典文化

以Coursera為例，在其官網(wǎng)主頁重點推薦的藝術(shù)與人文課程中，歷史類課程包括亞利桑那大學的“羅馬藝術(shù)與考古”（Roman Art and Archaeology）、賓夕法尼亞大學的“希臘與羅馬神話”（Greek and Roman Mythology）和“古埃及及其文明導言”（Intro-duction to Ancient Egypt and Its Civilization）、衛(wèi)斯理大學的“古希臘”（Ancient Greek）等課程。哲學類課程包括愛丁堡大學的“哲學導讀”（Introduction to Philosophy）、賓夕法尼亞大學的“古代哲學：亞里士多德和他的繼承者”（Ancient Philosophy：Aristotle and His Successors）、“古代哲學：柏拉圖和他的前輩”（Ancient Philosophy：Plato & His Predecessors）等。搜遍整個頁面，唯一上榜的是國內(nèi)課程為西安交通大學的“中國哲學經(jīng)典著作導讀”。如表1所示，西方這些課

程都是傳授西方政治經(jīng)典文化的課程，現(xiàn)在借助在線教育這種新的傳播媒介進行授課，最少的選課人數(shù)都在6萬人以上，如“哲學導讀”課程則在這一期選課人數(shù)上突破了30萬，而西安交通大學的“中國哲學經(jīng)典著作導讀”課程僅有3.5萬多人選課學習。并且從課程評分和參與評分的學習者數(shù)量來看，西方政治經(jīng)典文化課程的課程評分都比較高，參與評價的學習者人數(shù)也較多。可以得出一個明顯的結(jié)論，在線教育擴大了西方政治經(jīng)典文化的傳播范圍，加快了其傳播效率。

以美國賓夕法尼亞大學哲學系教授蘇珊·索維·梅耶（Susan Sauvé Meyer）授課的“古代哲學：柏拉圖和他的前輩”課程課程網(wǎng)址：https：//www.coursera.org/learn/plato/lecture/qYp3Z/introduction-to-ancient-philosophy.為例，她在反問學習者為什么要學習以柏拉圖為代表的西方古代哲學時說：“包括柏拉圖等在內(nèi)的西方古代哲學家在很多案例中的提問和回答，已經(jīng)形成了至今仍在非常活躍的知識傳統(tǒng)。”（For in many cases，the questions they asked，and the answers they gave，have shaped intellectual traditions that are still very much alive today.）可見她對西方經(jīng)典文化推崇備至。而這門課的學習者評論獲得了846個評分，分值高達4.7（滿分為5分）。其中有用英文評論的學習者，也有用西班牙語評論的學習者。有位學習者認為：“絕對出色的梅耶博士證明，哲學不是閑散思想家的任務(wù)，而是在正確的視角和等級下面對日常實踐的手段。”

2. 滲透西方自由民主思想

以Coursera為例，賓夕法尼亞大學的“美國法律概論”（An Introduction to American Law）、“憲法關(guān)鍵概念和最高法院案例介紹”（Introduction to Key Constitutional Concept and Supreme Court Cases）和耶魯大學的“美國的成文憲法”（American Written Constitution）、“美國的不成文憲法”（American Unwritten Constitution）、“政治的道德基礎(chǔ)”（Moral Foundations of Politics）等反映西方自由民主思想的課程都在熱門推薦行列。

以美國耶魯大學在Coursera平臺上開設(shè)的“美國的成文憲法”課程課程網(wǎng)址：https：//www.coursera.org/learn/written-constitution/lecture/pKi9E/in-the-beginning-part-1.為例，在第一章的導言階段，負責授課的耶魯大學法學院阿基爾·里德·阿瑪（Akhil Reed Amar）教授用了近10分鐘來闡述美國憲法的第一句話：“We，the people of the United States.”他把美國憲法誕生的前一年——1786年稱為“世界歷史的樞軸、歷史的關(guān)鍵點”。他斷言在美國憲法第一句話出現(xiàn)之前，“民主和自治政府幾乎全都不存在于這個世界上”，并稱1786年后的法國、德國、意大利、印度等國家的民主發(fā)展都源于美國憲法，還堅稱“一部美國憲法的誕生，一個杰出的民主進程”。他還宣稱：“美國憲法賦予了我們一個現(xiàn)代世界，一個民主世界，一個多元世界。現(xiàn)在這種自治的理念占現(xiàn)代世界的主流。”這些都是在赤裸裸地宣傳西方民主的普世價值，進行西方自由民主意識形態(tài)的輸出。而這門課程在2019年秋季的新一輪開課周期中已有17878人注冊選學（注：檢索時間為2019年11月30日），可見影響范圍之廣。

再以荷蘭烏得勒支大學（Utrecht University）哲學與宗教研究系教授羅格·克拉森（Rutger Claassen）在Coursera平臺上開設(shè)的“不平等與民主”（Inequality and Democracy）課程網(wǎng)址：https：//www.coursera.org/learn/inequality-and-democracy/lecture/SlpDV/1-4-1-inequality-and-democracy-the-road-ahead.課程為例，授課教師在講授第三章“民主”中給民主下了這樣的定義：民主的概念是政府的一個系統(tǒng)，它在決策的關(guān)鍵階段給予人們平等的權(quán)利。同時，她強調(diào)民主體現(xiàn)在審議決策的過程是自由和平等的，人們可自由地建立政黨之類的組織，人們有言論自由，人們可以通過選擇代表他們的國會代表來制定法律和政策等。她專門舉了英國“脫歐”全民公決的例子，認為這就是當代社會直接民主的體現(xiàn)。這些都是在利用在線教育課程赤裸裸地宣傳西方自由民主思想。

3. 宣揚歷史虛無主義

歷史虛無主義是歷史理論的專業(yè)術(shù)語。北京師范大學歷史學院教授鄭師渠認為“歷史虛無主義是一種非理性的社會思潮和思想傾向，其特征主要為：一是否定歷史的價值，尤其對本國的歷史缺乏應(yīng)有的敬意，一味抹殺，以為一無是處;二是借口歷史認知存在相對性，隨意歪曲歷史真相，抹殺歷史認知中既有的真理性，陷入了相對主義”[8]。而當前，西方正利用在線教育的手段在全世界灌輸歷史虛無主義。以哈佛大學藝術(shù)與科學系東亞語言與文明系教授包弼德（Peter K.Bol）和哈佛大學商學院教授柯偉林（William C.Kirby）合講的全球知名慕課“系列中國”（China X）為例，其極盡貶低、丑化、否定中國歷史與文化之能事。比如，在“創(chuàng)造現(xiàn)代中國：民國時期到現(xiàn)在”（Creating Modern China：The Republican Period to the Present）課程網(wǎng)址：https：//www.edx.org/course/creating-modern-china-the-republican-period-to-the.專題中，包弼德在“帝國的結(jié)束”（The end of the Empire）一節(jié)中把新中國成立后的前十年說成巨大的歷史災(zāi)難，歪曲新中國在一窮二白基礎(chǔ)上的奮斗歷史。在“什么是共和制”（What is Republicanism）一節(jié)中提道：“從某種程度上來講，這就是共和制下的中國的全部內(nèi)容，中國出現(xiàn)過各種各樣的政治秩序，但都不是君主制，但哪一種政治秩序會延續(xù)下去，仍是撲朔迷離，或許即使到了今天也很難清楚分辨究竟哪種制度會延續(xù)下去。”其中，“到今天也很難清楚分辨究竟哪種制度會延續(xù)下去”，是赤裸裸地質(zhì)疑中國當前政治社會制度的穩(wěn)定性和可持續(xù)發(fā)展。同時在“共產(chǎn)主義？”（Communism？）一節(jié)中提道：“這不是說蘇聯(lián)為中國共產(chǎn)黨帶來了政權(quán)，但是沒有蘇聯(lián)的影響作為基礎(chǔ)，就沒有今天我們所知的中國共產(chǎn)黨。我用中文來表述這句話就是‘沒有蘇聯(lián)就沒有中國共產(chǎn)黨‘沒有蘇聯(lián)就沒有新中國。”這直接否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導新民主主義勝利的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的奮斗歷史，對中國共產(chǎn)黨作為新中國執(zhí)政黨的合法性進行質(zhì)疑和攻擊。這樣的歷史虛無主義通過慕課的形式在全球進行傳播，明目張膽地向全球?qū)W習者推銷歷史虛無主義，導致一些沒有歷史基礎(chǔ)常識的學習者輕易地相信中國歷史就如他們所講的那樣，必然誤導學習者對中國歷史文化、中國特色社會主義制度的認識和了解。

4. 傳播西方錯誤社會思潮

中共中央黨校科學社會主義教研部趙曜教授關(guān)于社會思潮曾經(jīng)這樣定義：“所謂社會思潮，一般是指在一定時期內(nèi)、反映某一階級或階層利益和要求的、得到廣泛傳播并對社會生活產(chǎn)生某種影響的思想趨勢或思想潮流。它從一個層面反映社會生活的變化，對社會發(fā)展和人們的精神信念產(chǎn)生不同性質(zhì)、不同程度的影響。其中，既有順應(yīng)歷史前進方向的正確思潮，又有與歷史前進方向相悖的錯誤思潮。”[9]慕課已經(jīng)成為西方傳播錯誤社會思潮的新型載體，通過各類課程傳播自由主義、歷史虛無主義等西方錯誤思潮。

以耶魯大學惠特尼與貝蒂·麥克米倫中心國際與區(qū)域研究專家伊恩·夏皮羅（Ian Shapiro）在Coursera平臺上講授的慕課“政治的道德基礎(chǔ)”課程網(wǎng)址：https：//www.coursera.org/learn/moral-politics/home/week/4.為例，在第四章“馬克思主義的失敗與遺產(chǎn)”（Marxism，Its Failures and Its Legacy）的開篇 “馬克思介紹”（Marx Introduction）中，即用課程中一位助教的話來否定共產(chǎn)主義。這位女助教稱“共產(chǎn)主義只是一種神教式的基本意識形態(tài)”。當授課教師伊恩·夏皮羅問到對馬克思主義的第一印象時，另一位男助教則回答“誰在乎呢？”并且引起了在場女助教的大笑。男助教則闡述了為什么沒人在乎馬克思主義了，是因為蘇聯(lián)解體了，中國變成資本主義國家了，只剩下古巴和朝鮮了。授課教師則肯定了他的說法，并且說馬克思主義是“一個沒用了的19世紀的理論”。后來，授課教師又說20世紀所謂的共產(chǎn)主義運動和馬克思的真正想法幾乎沒什么關(guān)系。授課教師伊恩·夏皮羅在講述自己為什么要研究馬克思主義時透露了他的真正目的，就是想研究“馬克思主義為什么能成為歷史上對西方自由主義思想傳統(tǒng)最為強大的挑戰(zhàn)者”。由此可以看出，在這門69193人注冊學習（檢索時間為2019年11月30日）國際公開慕課中，授課教師伊恩·夏皮羅對馬克思主義的講述完全體現(xiàn)了新主義、民主社會主義和歷史虛無主義等西方錯誤社會思潮。

以斯坦福大學胡佛研究院社會學和政治學教授拉里·杰伊·戴蒙德（Larry Jay Diamond）在edX平臺上講授的慕課“民主發(fā)展比較”（Comparative Democratic Development）課程網(wǎng)址：https：//courses.edx.org/courses/course-v1：StanfordOnline+ POLISCIX0001+1T20 20/courseware.為例，在第一節(jié)“什么是民主？”（What is Democracy？）中，授課教師拉里把具備選舉民主作為民主國家的最低條件，把自由民主作為民主的最高等級。他援引了哈佛大學兩位助理教授Steven Levitsky和Lucan Way于2002年發(fā)表在《民主雜志》（Journal of Democracy）上的文章《競爭性威權(quán)主義的興起》（The Rise of Competitive Authori-tarianism）中關(guān)于半民主或偽民主的競爭性威權(quán)主義的說法，給我國及朝鮮扣上了“半民主或偽民主的競爭性威權(quán)主義”的帽子，直接否定我國的中國特色社會主義民主政治制度。他說：“那些我以前所說的偽民主國家，假民主國家或半民主國家。我們已經(jīng)過去了10到15年了——我強烈建議你們在本周末開始閱讀Steven Levitsky和Lucan Way的文章，他們稱之為這種半民主或偽民主的競爭性威權(quán)主義。選舉中有競爭，但這并不等于或不符合選舉民主的最低條件。然后，當然可以將其范圍縮小到甚至沒有真正競爭能力的專制政權(quán)。他們可能舉行選舉，但選舉沒有任何競爭性元素。然后，中國和朝鮮等國家甚至沒有多黨選舉的門面。”

這樣的課程在全球的廣泛傳播，必然誤導國內(nèi)外的學習者。特別會影響我們國內(nèi)的學習者，尤其是年輕的、沒有判斷能力的青年學生，在以大學生為主體的青年群體中產(chǎn)生十分消極的影響，給社會穩(wěn)定帶來隱患。從以上四個方面來看，西方在線教育已經(jīng)從多個角度構(gòu)成了對我國意識形態(tài)的侵害，必須要加以重視。

三、 我國應(yīng)對西方在線教育意識形態(tài)影響的策略

隨著2012年美國高校以慕課為代表的在線教育啟動，我國在線教育也緊隨而動。2013年10月清華大學“學堂在線”慕課平臺上線，2014年4月上海交通大學“好大學在線”慕課平臺上線，2015年2月北京大學“華文慕課”平臺上線。隨著清華、上交大、北大等國內(nèi)重點大學對世界慕課發(fā)展的快速響應(yīng)，越來越多的高校開始參與在線開放課程建設(shè)，并開展以混合式教學為主要形式的慕課應(yīng)用。截至2019年4月，“我國已有12500門慕課上線，超過2億人次學習者，其中6500萬人次獲得慕課學分”[10]。這一數(shù)據(jù)表明，我國已經(jīng)在全球在線教育領(lǐng)域占有一席之地。

面對西方在線教育對我國主流意識形態(tài)的影響，一方面要加強國內(nèi)在線教育主流意識形態(tài)建設(shè);另一方面要利用在線教育推動文化傳播，提高國家文化軟實力。

1. 加強國內(nèi)在線教育主流意識形態(tài)建設(shè)

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視意識形態(tài)工作和教育工作，并形成了習近平關(guān)于意識形態(tài)工作的重要論述和關(guān)于教育的重要論述。黨的十九大把習近平新時代中國特色社會主義思想寫入了黨章，明確為我們黨必須長期堅持的指導思想和行動指南。因此我們在在線教育主流意識形態(tài)建設(shè)工作中必須堅持和鞏固習近平新時代中國特色社會主義思想，加強在線教育主流意識形態(tài)建設(shè)的頂層設(shè)計等相關(guān)工作。

一是加強在線教育主流意識形態(tài)建設(shè)的頂層設(shè)計。國家有關(guān)部門要就在線教育過程中怎樣堅持和鞏固習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位做出制度安排和規(guī)劃設(shè)計，引導廣大在線教育工作者和在線教育學習者提高政治站位，準確把握習近平新時代中國特色社會主義思想的科學內(nèi)涵與精神實質(zhì)，特別是深刻領(lǐng)會習近平關(guān)于教育的重要論述精神，緊緊抓住課程育人這一重要載體，不斷在在線教育實踐中運用其中的堅定理想信念、鮮明人民立場、強烈歷史擔當、求真務(wù)實作風、勇于創(chuàng)新精神和科學方法論，落實立德樹人的根本任務(wù)。

二是加大在線教育主流意識形態(tài)建設(shè)的實踐與創(chuàng)新力度。一方面加大思政類在線課程的建設(shè)應(yīng)用與改革創(chuàng)新力度，在增強思政類在線教育課程思想性和理論性的同時，提高親和力和針對性，從而提升當前以移動互聯(lián)網(wǎng)原住民為主的學習者的獲得感。另一方面，推動在線教育“課程思政”形成主流意識形態(tài)建設(shè)協(xié)同效應(yīng)。深度挖掘全國高校各學科門類專業(yè)在線課程及在線教育中所蘊含的思政類教育資源，探索在非思政類在線教育中除了對學習者進行知識傳授和能力培養(yǎng)外，還要進行以主流意識形態(tài)建設(shè)為主要內(nèi)容的價值塑造，培養(yǎng)學習者的政治認同、家國情懷、道德修養(yǎng)、法治意識、文化素養(yǎng)等基本素質(zhì)，實現(xiàn)非思政類在線教育與思政類課程同心同向、協(xié)同育人的目的。

三是提高國內(nèi)在線教育主流意識形態(tài)的影響力。首先，從內(nèi)容上來看，就是要提升課程的思想性、理論性。要用“用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人”這一主線貫穿在線教育主流意識形態(tài)建設(shè)。其次，從貼近受教育者的實際來看，就是要提升在線教育的親和力和針對性。要落實習近平在學校思想政治理論課教師座談會上談到的思想政治類課程改革創(chuàng)新八個“相統(tǒng)一”的要求。既要做好宏觀層面的理念把握，又要做好微觀層面的實際操作。再次，要采用問題導向，解決好當前在線教育主流意識形態(tài)影響力不足的實際問題。解決當前在線教育中存在的理論與實踐相脫節(jié)的問題、部分在線教育一線教師的能力不足和學術(shù)功底不扎實的問題，一些在線教育是簡單的課堂搬家而導致的教學效果不理想的問題，以及部分高校的重視程度不足導致的要素保障不到位的問題等。最后，全面提高在線教育主流意識形態(tài)的影響力，還要堅持守正與創(chuàng)新的理念。守正就是要堅持馬克思主義和習近平新時代中國特色社會主義思想對在線教育主流意識形態(tài)建設(shè)的指導地位，堅持在線教育的教育屬性、價值屬性、理論屬性和政治屬性，并遵循在線教育的教育教學規(guī)律，實現(xiàn)知識傳授、能力培養(yǎng)和價值塑造的功能。創(chuàng)新就是要緊跟時代發(fā)展步伐，努力養(yǎng)成馬克思主義與時俱進的理論品格和科學的思想方法，做到“因事而化、因時而進、因勢而新”。

2. 利用在線教育推動文化傳播，提高國家文化軟實力

習近平總書記在2013年12月主持十八屆中央政治局第十二次集體學習時強調(diào)：“提高國家文化軟實力，關(guān)系‘兩個一百年奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。”“提高國家文化軟實力，要努力傳播當代中國價值觀念。”“要拓展對外傳播平臺和載體，把當代中國價值觀念貫穿于國際交流和傳播方方面面。”“要創(chuàng)新人文交流方式，綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力。”[11]在線教育作為一種新興的知識與文化傳播媒介，要發(fā)揮其在推動文化傳播、提高國家文化軟實力方面的獨特作用。

一是要把握國際傳播情境的變化趨勢，把在線教育納入對外傳播話語體系。話語對普通人來說是交往的工具，對國家來說則是文化的神經(jīng)。國家話語權(quán)的背后是各國綜合實力、國際地位和國際利益以及意識形態(tài)的競爭。我國對外傳播話語體系建設(shè)要努力突破“說了沒人聽，聽了沒人信”的困境，就要采用境外受眾喜聞樂見的傳播形式來講述中國故事。在線教育作為知識傳授和文化傳播的新手段，具備碎片化、移動化、社交化和可視化的先天優(yōu)勢，能夠起到潤物細無聲的獨特作用。因此國家外宣等相關(guān)部門要轉(zhuǎn)變傳播理念，在對外話語傳播體系中增加在線教育這一載體，從政策體制機制等方面給予相應(yīng)支持和保障安排。

二是要整合優(yōu)質(zhì)資源，豐富在線教育對外傳播內(nèi)容。在對外傳播中講好中國故事，宣介中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別“是講清楚中國共產(chǎn)黨為什么‘能、馬克思主義為什么‘行、中國特色社會主義為什么‘好”[12]的精彩主題，就需要進一步整合優(yōu)質(zhì)在線教育資源，豐富在線教育對外傳播內(nèi)容，并采用融通中外的概念和表述，避免自我東方主義化的傾向，進一步豐富我們的國家形象，努力解決國際上的失語問題。

三是要重點支持骨干平臺加大對外傳播力度。豐富的在線教育內(nèi)容要想傳播出去還是要依靠得力平臺的支持。國家相關(guān)部門要加大對骨干平臺對外傳播的支持力度，通過政策支持、財政補貼、硬件資助等方式，鼓勵國內(nèi)骨干在線教育平臺走出去，特別是以“一帶一路”倡議為契機，通過在線教育傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國故事。國家教育主管部門探索基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國故事的在線學歷學位教育，進一步鞏固和擴大文化傳播的效果與受眾面。

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（編輯：林毅）