群眾文化活動的功能及當代文化價值分析

古琴

摘要：群眾文化活動是我國廣大人民群眾為了滿足精神需求及文化需求而進行的一系列活動，群眾文化活動可以調節廣大人民群眾的精神、對廣大人民群眾進行教化及知識普及，從而促進我國廣大人民群眾的精神及文化健康發展。本文主要分析群眾文化活動的功能及其在當代的文化價值。

關鍵詞：群眾文化活動;功能;當代文化價值

群眾文化活動的主體是我國廣大人民群眾，它的內容豐富、形式多樣，滿足了廣大人民群眾對于精神及文化的追求，使得廣大人民群眾自發地去進行活動的設計與開展，豐富了廣大人民群眾的生活，有助于促進我國社會的穩定發展。

1群眾文化活動的功能

1.1娛樂功能

隨著我國社會的快速發展，我國廣大人民群眾的生活壓力不斷增加，廣大人民群眾為了追求良好的物質生活，而放棄了精神的享受，長此以往不利于廣大人民群眾身心的健康發展。群眾文化活動應廣大人民群眾精神的需求而產生和發展，它的活動內容和活動形式滿足了廣大人民群眾的娛樂意愿，使得廣大人民群眾在群眾文化活動中進行了精神壓力的釋放;豐富了廣大人民群眾的生活內容，使得廣大人民群眾可以良好的身心去面對工作和生活。因此，群眾文化活動具有一定的娛樂功能。例如，沙頭街文化體育服務中心為了幫助廣大人民群眾緩解壓力，會組織廣大人民群眾進行文娛體育活動，如：書法展、繪畫展、舞蹈比賽等活動，讓廣大人民群眾在活動中進行精神壓力的釋放，提升了廣大人民群眾的精神狀態，增加了廣大人民群眾的娛樂方式[1]。

1.2文化兼容的功能

我國是一個多民族國家，隨著國家和民族的不斷發展，各民族之間的文化也存在一定的差異性，這些差異性導致各民族之間存在一定的溝通障礙。通過開展群眾文化活動，可以把各民族存在的經典文化活動進行融合，幫助不同民族進行文化的交流與傳播，促進了各民族文化的兼容，從而潛移默化地提高了我國廣大人民群眾的文化素養。同時，群眾文化活動是一種打破我國階級障礙的重要方式。群眾文化活動的參與者來自我國社會各個階層，這些階層的廣大人民群眾為了共同的活動目的而進行努力，有效的打破了各階層之間的交流障礙，從而促進了我國各階層之間的和諧發展。例如，沙頭街文化體育服務中心組織開展的舞蹈比賽，參與舞蹈比賽的廣大人民群眾來自我國社會的各個階層，他們相互之間的生活環境與交流方式都存在一定的差異性，但是通過舞蹈比賽的交流，可以加深不同階層對于其他階層的了解，打破人們在交流過程中存在的障礙，從而使各個階層之間的文化得到了兼容發展。

1.3提高精神境界的功能

我國廣大人民群眾的精神境界是隨著環境及學習的改變而改變，廣大人民群眾自發去參與群眾文化活動，在一定程度上受到了群眾文化活動環境的影響，不同群眾文化活動的內容會產生不同的環境，而處在特定群眾文化活動環境中的廣大人民群眾，會根據環境的影響去進行自我思想及精神的轉變，從而提高了廣大人民群眾的精神境界[2]。例如，書法、繪畫展會對廣大人民群眾的審美及藝術涵養進行培養，促進廣大人民群眾藝術境界的提升;戲曲活動會增加廣大人民群眾對于我國戲曲的了解，弘揚了我國優秀的傳統文化，提升了廣大人民群眾的文化境界;廣場群眾文化的開展，使得廣大人民群眾可以積極參與，促進了廣大人民群眾團結協作境界的提升。因此，群眾文化活動具有提升廣大人民群眾精神境界的功能。

1.4加強社會凝聚力的功能

隨著我國社會、經濟、文化及環境的不斷發展，廣大人民群眾越來越注重自身的發展，廣大人民群眾參與群眾文化活動，一方面滿足了自己的精神及娛樂需求;另一方面也從群眾文化活動中感受到了我國社會發展的良好趨勢，廣大人民群眾會在群眾文化活動中受到一定的社會約束，并學習到一定的社會精神與社會文化，增加了廣大人民群眾對于社會和國家的認同感，從而加強了廣大人民群眾的凝聚力，為我國特色社會主義的建設和發展奠定了良好的基礎。

2群眾文化活動的當代文化價值

2.1促進了主導文化的傳播與發展

我國的主導文化是社會主義特色文化，它以社會主義核心價值觀念為核心，以建設社會主義經濟和文化為策略，進行了社會主義特色文化的發展。我國群眾文化活動的設計與開展離不開我國的主導文化，人們會把我國主導文化的內容與群眾文化活動的內容進行結合，進行了主導文化的傳播，使得廣大人民群眾認識到主導文化對于我國國家和社會發展的作用，從而積極地進行主導文化的宣傳與發展。例如，沙頭街文化體育服務中心承辦進行的文化惠民進萬家——番禺區沙頭街曲藝走進欖山村的活動，積極開展一系列戲曲惠民演出活動，送戲到沙頭街各個村、居，文化惠民，用實際行動貫徹落實黨的“十九大”會議精神，弘揚中華優秀的傳統文化，讓沙頭街各個村、居的人民感受到國家及社會發展所帶來的影響，提高沙頭街各個村、居人民的愛國之情與民族自豪感。活動中由廣州市曲藝家協會副秘書長周志雄獨唱的原創粵曲《中國夢》，曾超華、區敏莊及張小華合演的折子戲《貴妃醉酒》，黎明星、周靄玲合演的《天仙配之重逢》，林海、鄔雪芬合演的《狄青闖三關》，鄭家和曾超華合演的《廟宇盟心》，岑沖、鐘琳琪合演的《戰地鴛盟》，羅密歐、周靄玲合演《傻仔洞房》等節目紛紛亮相，可謂是精彩十足。演員深情的演唱，令前來捧場的當地鄉親及曲藝知音一飽耳福，現場時而響起熱烈的掌聲。番禺區沙頭街曲藝協會“五一”節前為欖山村民送上的這份文化大餐，為欖山村民帶來了幸福歡樂，并對欖山村村民進行了主導文化的宣傳，提高了欖山村村民的精神境界。

2.2促進了群眾文化的發展

廣大人民群眾是群眾文化的主體，群眾文化的產生、發展為廣大人民群眾提供了更多的文化享受空間，使得廣大人民群眾的社會認知和文化認知得到了提升，群眾文化活動的設計與執行，可以讓廣大人民群眾在活動中進行知識、技能與文化的學習，從而為接下來的群眾文化活動做好積累和鋪墊，進一步促進了我國群眾文化的繁榮發展[3]。隨著時代的不斷發展，群眾文化活動的內容與形式也在跟隨時代的變化而進行改變，群眾文化活動的內容逐漸與文化傳播進行了有機結合，在群眾文化活動中融入了我國的傳統文化及民族文化內容，讓人民群眾在文化活動中進行文化熏陶，提高了我國廣大人民群眾的文化素養，促進了我國文化的繼承、弘揚與發展，也促進了群眾文化的發展。為了保證群眾文化活動的順利開展，近年來，國家加大了對于文化基礎設施的建設，其中包括對文化館、圖書館、博物館、文化活動中心等相應設施建設已被提到日程中來，這些基礎設施的建設為群眾文化活動的開展提供了場所和條件，廣大人民群眾會根據自己的需求和喜好參與相應的群眾文化活動，滿足了對廣大人民群眾進行文化傳播的目的，提高了我國人民的綜合素質。

2.3促進了精英文化的發展

精英文化是一種典型的審美文化產品，我國廣大學者認為精英文化是知識分子之間進行交流而誕生與發展的專業性較高的文化，它的傳播主體是我國知識分子，具有一定的局限性，但是隨著群眾文化活動的不斷開展，它打破了普通階層與知識分子階層之間的障礙，使得精英文化在群眾文化活動中得到一定的傳播和發展。例如，攝影是一種把日常生活中的平凡事物進行視覺記錄和轉換的方式，最開始攝影的發展受設備及其他因素的影響，具有一定的發展局限性。但隨著我國經濟和科技的不斷發展，人們的生活水平得到了大幅提升，攝影活動也成為群眾文化活動的一種，得到了廣大人民群眾的普遍認同，越來越多的人們會根據自己的喜好參與攝影活動，使得攝影的相關專業知識通過活動對廣大人民群眾進行了傳播，使得越來越多的非攝影專業人士也可以掌握攝影的專業知識，從而促進了攝影知識的傳播。

2.4滿足了精神文明建設的需求

廣大人民群眾是國家和社會發展的基礎。我國物質經濟的快速發展，要求精神文化也要緊隨及發展步伐，從而促進我國社會主義社會的和諧發展。群眾文化活動的主體是群眾，它會以群眾為基礎，結合群眾的喜好及特點進行群眾文化活動的安排，滿足了廣大人民群眾精神需求發展的特點。近年來，運用群眾文化活動對廣大人民群眾進行精神文明建設，已經成為各地方政府進行精神文明建設的重要方式，各地方政府會根據本地發展的需求及精神文明建設的需求，對群眾文化活動的內容與形式進行調整，使得群眾文化活動的內容與形式得到了豐富，各地政府既可以開展傳統和現代舞臺表演的群眾文化活動，也可以進行民俗、民間藝術表演的群眾文化活動，還可以進行武術、體操、演講等方面的群眾文化活動，以其靈活多變的形式，贏得了廣大人民群眾的喜愛，增加了廣大人民群眾參與的積極性與主動性，從而有針對性地引導人民群眾精神及文化素養的轉變，創造出屬于本地的獨特的群眾文化活動，滿足了地方政府精神文明建設的需求[4]。

3結束語

綜上所述，群眾文化活動不僅具有娛樂功能、文化兼容功能、提高精神境界功能、加強社會凝聚力的功能，還具有促進主導文化的傳播和發展、促進群眾文化的發展、促進精英文化的發展、滿足精神文明建設的文化價值。因此，加大對于群眾文化活動的宣傳與執行力度，有助于促進我國特色社會主義建設事業的進一步發展。

參考文獻

[1]杜安枝.淺談群眾文化活動的時代價值及其管理創新[J].藝術科技，2019，32（08）：186.

[2]張楠.論美術館公共服務在群眾文化活動中的功能[J].辦公室業務，2019（12）：44.

[3]楊兆金.試論群眾文化的社會功能及其文化價值[J].社會與公益，2019（05）：75-77.

[4]韓明香.群眾文化活動的時代價值及其管理創新[J].文化創新比較研究，2018，2（01）：160-161.