論《共產黨宣言》中蘊含的唯物史觀對基層社會治理的意義

關鍵詞 《共產黨宣言》 唯物史觀 基層社會治理 意義

作者簡介：胡楊，貴州師范大學馬克思主義學院2017級博士研究生，研究方向：高校思想政治教育、基層社會治理。

中圖分類號：A81 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.06.233

一、《宣言》有助于基層社會治理主客體堅定共產主義的理想信念

改革開放是從經濟到政治、文化、科技等全方位的開放，國內社會的變化可以用日新月異來形容。無論是從建筑物的高度，人民衣著的時尚程度，還是蔚然成風的社會文明程度來看，都是顯而易見的。但我們不能忽視一個問題：我們看到的都是肉眼能夠直接觀察到的表象，究竟人民群眾的思維在思考些什么，內心世界的復雜性，我們是難以獲知的。文化無國界，新時期國外思潮的涌入對于人民群眾社會主義意識形態的撞擊無疑是巨大的。四十年的改革開放，意味著人民群眾的思想遭受長達四十余年的沖擊，是可怕的，會逐漸結構頭腦中的社會主義主流意識，會直接影響到中國特色社會主義事業的建設進展。人民群眾是推動改革開放順利向前的決定性力量，如何抵抗伴隨改革開放而來的非主流思潮，也必須從人民群眾身上發力。基層社會是黨和國家聯系人民群眾的樞紐，國家的各項方針政策需要通過基層組織落實到人民群眾，人民群眾也可以通過基層組織傳遞民情民意。上行下效，基層社會治理的主體若是具備了共產主義的理想信念，用以指導日常基層治理工作的開展，自然會在百姓心中留下好印象，成為百姓效仿學習的對象。深切地說，就是要用《宣言》中“兩個必然”思想武裝的頭腦。隨著大工業生產的不斷發展和資本積累的加劇，資本主義社會的固有矛盾必然會不斷激化，隨后便會出現占社會大多數人口的無產階級和少數資產階級統治者之間尖銳的斗爭，于是馬恩在《宣言》中指出：“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。” 這其實就是向廣大無產階級宣告，資本主義被社會主義所取代，是具備歷史必然性的，但是取代會有一個過程，并不是一蹴而就的。新時代，要堅定基層治理主客體對于“兩個必然”的正確認識，就是要引導人民群眾科學地認知“社會主義初級階段”的概念。

首先，我們不能盲目自信，過度詆毀資本主義，要清楚地認知我們還處于社會主義初級階段，與發達資本主義國家還存在一定的距離，且無法跨越這個“階段”，需要堅定共產主義的理想信念干大事，把將來要做的事情放到現在來做。

其次，我們也不能永遠在初級階段“原地踏步”，要把現在全社會共同努力所做的事情當作是步入“高級階段”的充分準備。共產主義并不是虛無縹緲的，而是一步一個腳印踏出來的。對于基層社會治理的主客體來說，堅定“兩個必然”思想，有助于增強共產主義的理想信念。

二、《宣言》有助于基層社會正確區分“階級”和“階層”的觀念

馬克思著眼于經濟利益關系的角度來考察各種社會現實，一針見血地指出“現代的國家政權不過是管理整個資產階級的共同事物的委員會罷了。” 他認為資本主義國家治理的本質就是資產階級對無產階級的統治，是少數人對多數人的治理。資產階級社會的治理充滿了不公正、不平等，完全是維護和庇佑少數資本家的利益，就連小資本家都難以避免被剝削繼而拋入無產階級隊伍的厄運。所以，《宣言》中的關于階級斗爭的理論是它的核心思想。就像《宣言》開篇的第一句話所說“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。” 馬克思科學社會主義理論的一個重要觀點就是：社會發展的推動力當屬階級斗爭。新中國成立之初，表現為資本家與工人的、官僚資產階級與貧苦工農大眾的國內階級矛盾依然尖銳，所以不得不進行“三大改造”讓新中國順利步入社會主義社會。三大改造完成以后，我國生產資料所有制公有制占主導地位，階級矛盾暫時退出主要矛盾的歷史舞臺，主要矛盾演化為落后的生產力現狀無法滿足人民逐漸增長的物質和文化需求。由于1957年的反右斗爭擴大化、1966年的文化大革命，“以階級斗爭為綱”的思想一直是黨內的指導思想之一，把大量的人民內部矛盾當做敵我矛盾來處理，極大地破壞了社會生產力，影響了黨內團結，也給人民群眾的思想造成了很大的沖擊，直至黨的十一屆三中全會才予以否定。改革開放后，那種傾盆大雨式的階級斗爭在國內已然杳無蹤跡了，但由于過國內少數敵對勢力和國外反華因素的影響，我們不能忽視階級矛盾會在一定范圍內存在，也許在特定的社會背景下還可能會激化、重燃。階層，很好理解，就是一個階級中的不同層次，主要也是依據經濟條件、政治背景、社會地位等因素進行劃分的。對于基層社會而言，因為經歷過國內歷史發展的某個階段，人民群眾對階級的概念都比較熟悉，但是對于階層就顯得比較陌生，甚至還會混淆“階級”與“階層”兩者之間的概念。原因有二：

首先，基層群眾受教育水平的限制，政治敏感性不強。

其次，改革開放后，整個社會的工作重心都放到了經濟建設上來，自從十一屆三中全會宣布取消“以階級斗爭為綱”的口號以來，國家對于“階級”等字眼談的少了，一是怕走老路，二是怕激化隨著改革開放政策而來的社會矛盾。

不可否認，私有制經濟今天在國內依然存在著，不過它動搖不了公有制經濟在國民經濟中的主導地位。市場經濟條件下，我們鼓勵發展私有制經濟，在一定意義上是為了創造出更多的條件在將來引導其走向滅亡。《宣言》是一部關于階級斗爭的著作，從另一個角度來看，熟悉《宣言》正好可以讓基層群眾明白，當今中國是不存在像19世紀歐洲那樣激烈地階級斗爭的，國內富起來的那部分人只是無產階級中較為富裕的階層。但要堅定一個信念，公有制取代私有制在中國是必然的，但萬不能離開國家的具體生產力狀況來空談如何消滅私有制。

三、《宣言》有助于習近平“以人民為中心”思想在基層的體現

《共產黨宣言》也是一部人本主義色彩濃厚的著作，其中最具代表的就是“關于人的全面發展”的原理。“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人自由發展的條件。” 要正確地理解馬克思在《宣言》中的這段言論，應理解如下三點：

第一，人應當全面地發展自己。對于人類來說，全面發展應該是包含了兩個層次的概念，一是物質層面的，二是精神層面的。物質層面的發展是與社會生產力的不斷增強相伴相生的，精神層面的發展就是要求人民群眾不能夠過分地倚重于物質層面的享受，應該勤于思考，應該努力成為一個無限豐富性的總體性的人。

第二，人必須能夠充分享受到自由。但這個自由是依賴“聯合體”得以保障的，并不是一個人隨心所欲、特立獨行的自由。個人充分融入到聯合體之中，聯合體之中充滿的都是“自由人”。

第三，個人的自由全面發展，成為“一切人自由發展”前提條件。人的本質屬性是社會性，整個社會也是由不同獨立的個人組成的。社會的發展依賴于個人的全面發展，社會的發展進步也會為個人更加充分地全面發展提供所必須的條件，所以兩者是相輔相成的辯證關系。但最終的結果一定是讓“一切人自由發展”。

新時代習總書記的人民觀是對馬克思《宣言》中唯物史觀的賡續與發展，習總書記“以人民為中心”的思想就是要在新時代讓公民更加全面地享受社會主義發展的勝利果實，以取得更加全面、自由地發展。人民群眾都生活在基層社會當中，對于當代基層社會治理來講，無論是《宣言》的文獻還是習總書記“以人民為中心”的思想，都不能夠僅僅停留在理論層次上，要讓基層組織實際地服務行動、讓社會的發展變遷、讓人民群眾生活水平確切地提高給“人的全面發展”做出無可置疑的證明。“以人民為中心”思想與《宣言》共同的理論特性，證明了人的全面發展是社會主義的重要特征之一，是任何時候都不能被拋棄的。

四、《宣言》蘊含的唯物史觀能夠為基層社會治理提供方法論指導

《宣言》不僅僅包括既豐富又科學的理論知識，同樣也蘊含著豐富的辯證唯物主義的方法論。首先，《宣言》文本突出的強烈現實關懷，具備理論聯系實際、實事求是的精神。《宣言》的發表具備著深刻且復雜的社會背景，馬恩之所以能夠大膽地推測出《宣言》中的結論，并不是大腦思維的主觀臆想，而是用科學的世界觀和方法論分析種種社會現實得到的結果。當時無產階級反對資產階級的斗爭呈螺旋式的進展，說明無產階級斗爭既有勝利也有失敗，這是客觀事實，無產階級斗爭迫切需要具備極強現實關懷性的科學理論作為指導。與此同時，馬恩親自參與和領導國際工人運動，以圖更好地將理論與實踐相結合。雖然后來的巴黎公社運動失敗了，反而使得他們的理論更加具備科學性，因為他們的理論在實踐中得到了檢驗。立足于尖銳的社會矛盾，馬恩認為資本主義社會的固有矛盾不可能在資本主義社會內部自行解決，于是才將無產階級的革命斗爭提上歷史的“日程表”。其次，《宣言》體現了與時俱進的精神。馬恩眾多人格魅力中的一環就是與時俱進，敢于承認舊理論的缺陷與不足，并且根據時代的變化發展不斷完善原有的理論。馬恩認為，《宣言》中的綱領并不是教義，它只是一份無產階級行動的指南，它必然要以不同時代的不同國情，也就是以歷史發展條件為根本依據，隨著無產階級革命事業的發展而不斷變化和調整的。中國共產黨是馬克思主義的政黨， 堅持唯物辯證法是應有之義。作為馬克思主義指導的執政黨，要在全黨內大興研習辯證唯物主義和唯物史觀之風，方能以辯證的眼光認識國情，科學地態度認識黨和國家事業發展勢頭，悉知歷史發展規律，以便更好地推進社會主義實踐的開展。新時代要求新思維、新作為，但當前基層社會治理的工作方法仍然面臨極大的挑戰，悉知《宣言》中科學的方法論，無疑有助于提升基層社會治理工作的實效性。

注釋：

馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009：31，43，53.

馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：274.