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小學學習困難學生教育援助途徑與方法的研究

2020-07-09 03:31:05崔金瑄
學周刊 2020年22期
關鍵詞:問題

崔金瑄

摘 要:新時期的小學教育應該是面向全體學生的素質教育,力爭使每一個學生都能夠得到全面的發展和提升。但是學生是有差異的,特別是受各種因素的影響,在小學階段就出現了學習困難的學生,也就是學困生。這不僅僅會影響這些學生,也可能會給家庭、社會帶來潛在的問題。所以,對于學困生問題必須要引起重視。要根據當前小學教育的特點,認真研究學生狀況,切實發揮學校教育的作用,也要密切家校聯系,發揮家庭的應有作用,重視社會教育的影響,從而有效地來解決學困生問題。

關鍵詞:小學學困生;問題;教育途徑和方法

中圖分類號:G62? ? ? ? ? 文獻標識碼:A? ? ? ? ? 文章編號:1673-9132(2020)22-0185-02

DOI:10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.22.092

由于青少年是祖國的棟梁,民族的希望,只有青少年在家風家教中健康地成長和發展才能夠在日后為我國發展做出貢獻。所以在現實生活當中,家長要對家風家教進行深層次的探討和思考,使家風家教工作能夠更加符合青少年思想道德水平建設,提升青少年的道德素養,并且在教學當中,通過不同的教學內容和教學方式將家風家教完整地展現出來,使青少年能夠健康地成長和發展。由于青少年在家庭當中的成長和發展與家庭的教育方式息息相關,并且家長是青少年的鏡子,只有家長具備良好的思想道德素質,才能夠在啟蒙教學中引導青少年健康成長,使青少年具備良好的成長習慣,提升青少年的綜合素養,加強青少年的道德素質。

一、家風家教理論概述

家風家教受到中國傳統文化的影響,有著十分豐富的內涵。家風指的是家庭中從祖輩上傳承的優秀高貴品質以及精神面貌,彰顯家族的整體風氣。家教指的是傳承的教育范圍,主要是內化于心的思想修養以及教化于外的言語行為以及為人處事方法。家風家教會對家庭成員起到極為重要的教育作用,在家庭中能夠促進家庭更好地發展。在實際生活中,家風家教也是家長對青少年進行言傳身教的重要載體。家風家教能夠對青少年的不良行為起到一定的約束作用,能夠為青少年構建良好的思想道德素養環境,從而培養青少年思想道德品質。

家風家教是中國傳統的思想道德教育環境,家風家教是傳統文化教育,也是華夏兒女的思想道德傳承。相比較其他國家的教育形式而言,家風家教有所不同,對于中國青少年而言,家風家教屬于家庭式學校,也是青少年養成良好思想道德的場所,家風家教蘊含豐富的傳統文化,有助于培養青少年的良好品德,為青少年日后成長,為國家的棟梁之材發揮重要作用。

二、家風家教蘊含的優勢特征

1.提升個人修養。家風家教是中華傳統式教育,在青少年成長中起到極為重要的作用,家長言傳身教能夠使孩子沿襲優良的品質以及規范性行為,將高貴品質與品格優秀地傳承下去。雖然家風家教并沒有實質性的明文章程以及完整的基礎教育理論,但是卻能夠潛移默化地起到教育作用,憑借悠久的歷史不斷發揮教化作用。

2.構建和諧社會。當前我國社會經濟不斷發展,人們的物質生活水平得到顯著提高,基于此環境下,由于受到社會不良風氣的影響,部分家風家教存在一系列的現實性問題。為了有效避免家風家教受到社會風氣的干擾,必須要充分重視家風家教的有效傳承,掌握家風家教歷史,能夠借助傳統思想以及言談舉止,幫助孩子養成良好的高尚品德,從而使孩子身心健康成長。能夠堅守正確的思想價值觀念,能夠用高尚的行為舉止以及道德品質構建社會主義和諧社會。

三、家風家教對青少年思想道德教育起到的重要作用

1.有助于提高思想道德教育時效性。隨著我國經濟不斷的發展和進步,青少年的生活水平逐漸得到提升,所以青少年在思想上需要根據自身的發展逐步地完善自身綜合素養,提升自身的道德意識。只有青少年在成長和學習當中體會到社會發展,是需要不斷提高自身綜合素養,才能夠逐步地使青少年在探索當中自主地學習思想道德的知識點,提升青少年的綜合素質。從現如今的教育形勢和生存環境當中,可以明顯看出當前社會是法制社會,個人的綜合素質會決定自身在社會當中發展的優勢。所以青少年需要在學習過程中不斷地提高自身的綜合素養,才能夠在今后的社會成長過程中樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,家長在家庭教育教學中通過良好的家風家教,使青少年在成長過程中懂得綜合素質對于自身發展的重要性,從而主動地提高自身的綜合素養,在潛移默化當中增強青少年自身的道德品質。由此可以看出良好的家風家教是家庭教育的重要組成部分,所以家長要不斷地提高自身的引導性作用,在家庭教學中通過簡單的動作和話語,體現出自身對于青少年成長的期望,使青少年在道德學習當中積極地跟隨家長,不斷地提高自身的道德品質。

2.有助于提高青少年優秀思想道德品質。良好的家風家教是青少年成長當中的指向標,所以家長在開展家庭教育過程中,要樹立正確的家風家教,使青少年在成長過程中,具備良好的思想道德品質。由于青少年思想稍微叛逆,正處在身心發育的關鍵時期,很容易受到社會不良風氣的影響,產生各種各樣的叛逆心理。在當前社會中,部分青少年承上拜金主義,家長在家庭教育過程中對于拜金的重視程度較低,導致青少年在成長過程中三觀意識不夠正確,使得青少年在成長過程中產生錯誤的思想觀念,導致青少年的思想道德水平得不到提升和完善。所以家長教師要積極提高優秀思想道德品質的建設,使青少年能夠在成長過程中辨別不良的習俗和風氣,從而積極地樹立正確的價值觀念,提高學生的綜合素養。

3.是青少年道德教育的內在要求。家風家教能夠幫助青少年身心健康成長,使青少年成長為適應時代發展且促進社會發展的人,家風家教對于青少年道德教育具有一定的啟蒙性作用,青少年的文化啟蒙源自于家庭以及父母和長輩的言傳身教。所以通過家庭教育,青少年能夠萌發心目中的真善美與假惡丑等各項觀念。認為哪些該做哪些不該做,從家庭中以及父母的言行與教育中獲取,并且經過一定的熏陶,能夠形成具有行為定向的思想價值觀念。青少年在身心成長過程中受到家庭教育和學校與社會教育,家庭教育并不中斷,所以青少年會受到家風家教的潛移默化影響。

四、家風家教在青少年思想道德教育中的實施對策

由于我國歷史文化較為悠久,具有幾千年的發展歷程,沉淀了較為深厚的文化遺產,是人類發展過程中寶貴的思想瑰寶。所以在傳統文化發展過程中,家庭教學要注重融入倫理親情、道德素質、做人規矩等文化知識,所以家長在家庭教育過程中要充分地將中華民族傳統文化,融入到教育教學當中,使傳統文化與道德素養能夠有效地結合并且開展家庭教育工作,提升教學的高效性發展。

1.采用言傳身教教育方法。良好的家庭教育能夠使家庭中的各個成員和睦相處,并且在相處的過程中互相學習他人的優勢,不斷地提高自身的綜合素質,并且在家庭教育過程中,父母的言行舉止對于青少年的成長與發展有著積極重要的作用。由于青少年正處在身心發育的關鍵性時期,青少年在這一時間段善于模仿和探索,所以父母的言論很容易使青少年進行模仿,而青少年在這一過程中對于好壞的辨識程度較低。父母的好習慣與壞習慣很容易影響著青少年的成長和發展,所以父母的言行舉止要具備一定的帶頭作用,使青少年在家庭當中學習父母的優點,摒棄父母的缺點,不斷地提高青少年的身心素養和道德品質,良好的家庭環境也使青少年在成長過程中具備先進的思想觀念和道德素養。所以家長要通過言傳身教不斷提高對青少年教育教學的科學性和高效性,使青少年在家庭中學習父母的優點,不斷地提高青少年的道德品質。

2.采用嚴慈相濟教育方法。在中國傳統文化教育教學當中,家長的道德素養與青少年的發展是相互聯系的,家庭倫理道德,在很大程度上影響著青少年的發展和成長,青少年的道德素質要想真正得到提升和完善,父母就要在家庭教育中采用嚴慈相濟的教育方式將嚴厲與慈祥相互結合,才能夠在教育當中使青少年感受到父母的關愛和責任心,有效地提升青少年辨別是非的能力和感悟的思想素養。

3.采用因材施教教育方法。在家庭教育當中教育與教學的對象是青少年,所以在青少年時期家長要根據青少年的學習現狀以及學習方式,不斷地提高自身的教育方法,實施因材施教的教學策略,使青少年在成長過程中根據自身的性格特點不斷地有針對性地學習和探索。由于青少年正處在身心叛逆時期,具有不同的性格特點,所以家長要有區別地對待青少年,根據青少年自身的感悟和探索能力,在實踐當中自己探索相關的道理和知識點。青少年在探索的過程當中,能夠不斷地完善自身的理解能力和道德素質,使教育教學活動能夠更加具備先進性和高效性,只有家長在教育教學當中根據自身的綜合素質,有區別性地實施家庭教育工作才能夠在實踐中提高青少年的綜合素養。

五、結語

結合上述內容,我們能夠發現良好的家風家教對于青少年的思想道德素質有著積極的影響,所以在家風家教教育教學中,使青少年具備良好的思想道德品質,要不斷地樹立正確的教育觀念和教育思想,利用先進的啟蒙教育和實踐教育,增強青少年的道德意志。由于道德是中國傳統的美德,所以在中國傳統家庭當中利用家風家教影響青少年的思想素質和道德品質,并且在家庭教育中將德育教育滲透到生活的方方面面,鍛煉青少年的思想意志。青少年是家庭的希望,也是民族文化傳承發展的載體,所以我們必須要提高青少年的思想道德品質,才能夠促進國家可持續發展,使青少年為祖國與社會做出更多的貢獻。家風家教是青少年的高貴品質,也是極為重要的教育形式,通過家風家教能夠有效傳承歷史優秀道德與舉止,從而潛移默化地培養青少年的思想道德素養,使青少年堅守優良的道德品質,樹立正確的人生觀以及思想價值觀念,做好新時期的青少年。

參考文獻:

[1]楊美新,黃麗.“新時代”紅色家風德育功能及其實現路徑探析[J].當代教育理論與實踐,2018(4).

[2]陳亞麗.家風家訓對精神文明建設的作用與實踐路徑研究[J].廣西民族大學學報(哲學社會科學版),2017(6).

作者簡介:馬澤龍(1987.1— ),男,漢族,甘肅會寧人,研究方向:會寧鄉土文化、家譜文化研究。

課題項目:本文系甘肅省教育科學“十三五”規劃家庭教育專項課題《家譜文化與家庭教育研究——以會寧縣【正德堂】馬氏族譜為例》(課題立項號:GS[2019]GHBZX088)階段性研究成果。

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