論《何以為家》的邊緣敘事與意義

劉旖旎

摘 要：本文分析《何以為家》這一電影的影響結構、模式，內容含義，影片意義以及此片對社會意識形態的反映。此片根據真實事件改編，黎巴嫩女導演娜丁·拉巴基以自己敏銳的視角塑造邊緣人物，講述了一個12歲敘利亞難民男孩贊恩在黎巴嫩流浪的故事。獄中的他狀告父母，罪名是父母讓他來到這個世界，卻沒有好好的撫養他，為觀眾展示黎巴嫩的邊緣世界，并對其內在因果進行深入思考與總結，彰顯人道主義情懷。在《何以為家》中，導演拉巴基通過一個將父母告上法庭，控告他們生下自己的小男孩贊恩，向大眾展現黎巴嫩境內難民生活的真實性與殘酷性。

關鍵詞：《何以為家》;黎巴嫩;邊緣人物;社會現實;對抗模式

1、《何以為家》的影像結構與模式

此電影為線性敘事結構，以倒敘、插敘為主，是一部對抗模式的電影

（1）壓抑

zain出生于黎巴嫩首都的貧民窟中，自出生以來一直和父母、弟弟妹妹一家人一起擠在狹小破損的房子里，且從未上過學，時常還需去藥房騙藥、送貨、送菜、換媒氣、擺地攤賣果汁等等，背負著生活的負擔負重前行。盡管zain做到這種境界，贊恩還時常受到父母的謾罵和毆打。贊恩被殘酷的生活逼得過早成熟，提早感受到了自己對社會、對生活的殘酷的無所適從。

（2）異議

在發現年幼的妹妹薩哈來例假之后，產生想帶妹妹逃跑的念頭，卻依舊被迫向現實低頭，妹妹強行被賣給了房東阿薩德;離家出走后為了活下去被迫開始幫助那個母親照顧撫養弟弟， 卻依舊被迫向現實低頭，只能交出弟弟。

（3）鎮壓

影片中zain抵抗不過社會現實的打壓，只能回到家。

（4）反抗

對父母進行了起訴

（5）結果

“Zain，這是護照照片，不是死亡證明。笑一笑。”影片的末尾，zain知道他可以得到一張屬于自己的身份證明笑了。但是這并不意味著zain一家一切的苦難都從此停止，在現實生活中，贊恩一家的痛苦經歷也已通過電影得到了大家的幫助，如今算是較為安定地生活在挪威，完美的結局在現實生活中也很好地實現了。

2、在Zain的故事中，“家“被賦予了不同意義

（1）Zain家的父母冷漠無情，但他家的悲劇絕對不單單只是他們一家父母的個人問題，父母并不是生來如此，賣女求榮、畸形的生育理念只是表面，追根到底還是因為這個社會的現實問題。反映出社會的普遍現象。Zain的家中，擁擠的房子，被鐵鏈綁起來的小孩，睡的是地，吃的是糖水。父母準備把年僅11歲姐姐薩哈賣給一位二十多歲的男子，說是為了她的幸福，讓她有大床可以睡，有東西可以吃，Zain只想帶姐姐離開這里，最終還是抵不過父母的強制與無情。贊恩的父母在法庭上辯解說自己也是別無選擇，他們自己也就是這樣長大的，沒有人有權批評他們。

（2）家對于zain來說是區別于普遍意義上的溫暖，是令他厭惡的。他在法庭起訴自己的父母，原因是——“生了我”，說到此處時他有一點哽咽，我們不禁會發問：他為什么會起訴自己的父母，又究竟是怎樣的絕望使他堅定于起訴自己的父母？但我們可以從贊恩父母在法庭上的反應看出他為什么選擇起訴父母，這對父母相互指責、推脫，顧左右而言他，他們甚至無法回答上zain的具體年齡。

3、《何以為家》是對黎巴嫩社會意識形態的反映和想象

（1）《何以為家》立足社會現實，展示了邊緣底層人民的真實生活，反映了社會現實，以及讓人思考，應該如何面對階級和個人命運問題。這部影片以邊緣底層人物的視角展開，從多方面為觀眾呈現了底層邊緣敘事的藝術魅力。再現底層人物真實狀貌，展示出邊緣世界中孩子的異化問題，這部電影是通過孩子的異化，孩子的依賴意識、責任意識的覺醒，到接觸到更深層次的社會現實，是對人性本源的控訴。而且從中挖掘底層邊緣人物的精神力量，他們沒有自己的身份，生活困苦，但父母只會謾罵毆打，程度最輕的就是口頭謾罵，驅使孩子騙藥掙錢，愿意送孩子上學是“管吃住還能拿錢回來”，并且在放學后他們還能繼續干活，女兒只不過是獲取金錢的籌碼和手段。

（2）《何以為家》不加修飾地把黎巴嫩底層邊緣人物的生活現狀、把黎巴嫩的社會情況直觀地展現在觀眾面前，社會的窮困、動蕩不安，底層人物的愚昧、不健全的醫療體系、不堪的教育，所有的現狀直觀地展現于此，可以說黎巴嫩的社會是失去秩序的。此片近似于紀錄片，展示了黎巴嫩的社會百態。

4、《何以為家》書寫了黎巴嫩底層邊緣人物的現實境遇

這部影片以邊緣人物視角展開，從多方面為觀眾呈現了底層邊緣敘事的藝術魅力。再現底層人物真實狀貌，展示出邊緣世界中孩子的異化問題，這部電影是通過孩子的異化，孩子的依賴意識、責任意識的覺醒，到接觸到更深層次的社會現實，是對人性本源的控訴。同時，以底層邊緣敘事表達此中的人文情懷，在簡單的人物故事展現中表達出深刻的主題內涵，引發共鳴。這部電影像是一種沉重而無奈的實錄，在敘事手法上基本上就是遵循現實主義的紀實，慘不忍睹的環境描繪與悲天憐憫的小孩角色，能輕易引起觀眾的惻隱之心。