非遺魯繡工藝文化的藝術(shù)特色與傳承

邢賽楠

摘 要：傳統(tǒng)工藝"魯繡"作為絲質(zhì)工藝的一種衍生工藝，是用不同的絲線在面料上進行紋飾。在清末年期間"魯繡"形成了一種獨立的絲質(zhì)工藝品，被后人及其稱贊，還有蘇繡、湘繡、粵繡和魯繡與之相匹敵。本文在路修的發(fā)展歷史和工藝手法等對魯繡進行研究。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)魯繡工藝文化藝術(shù)特色傳承

前 言

中國歷史悠久，在悠悠歲月中衍生了豐富的藝術(shù)和工藝，魯繡是一種綜合性藝術(shù)，也是齊魯文化的代表和縮影。魯繡是傳統(tǒng)絲質(zhì)工藝品的結(jié)晶，它不但包含山東特有的文化底蘊，而且將山東的人文風貌很好的展現(xiàn)出來。魯繡是齊魯?shù)貐^(qū)工藝文化的重要組成部分，他更是當?shù)刂腥A民族傳統(tǒng)文化的核心代表。是中華文化的一顆璀璨明珠，他不僅是中華歷史記載的最早刺繡的品種之一，也是中國的”八大名繡“它采取了：蘇繡、湘繡粵秀和蜀繡的特長，又獨具齊魯（山東）地區(qū)的文化藝術(shù)特色，蘊藏著豐富多彩的人文內(nèi)涵和地方獨具的特色。魯繡題材很廣泛，形式也豐富多彩，造型豐富多樣，寓意深刻，主要是將生活中的花草魚蟲和飛鳥走獸作為題材，同時在魯繡的歷史發(fā)展過程中也不斷揉入了書法、幾何圖案、繪畫等元素和圖案。

一、我國非遺文化魯繡的歷史

魯繡又被稱為”衣線繡”，它在春秋時期的齊國和魯國就已經(jīng)時興起來，那是稱魯繡為”齊紈”或”魯縞”，到秦代盛極一時，當?shù)搅藵h朝時期就已經(jīng)普及到各家各戶。魯繡的發(fā)展和由來是依靠山東地域歷史悠久的絲織產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過我國考古學家對山東當?shù)貐^(qū)域的古代陵墓出土的那些服飾、織物碎片和刺繡碎片分析，得出其實遠在商周時代，魯繡就已經(jīng)初具規(guī)模的結(jié)論。到了春秋戰(zhàn)國時代，通過魯繡的不斷發(fā)展，齊魯?shù)赜蚓托纬闪艘耘R淄為中心的絲織商業(yè)文化。那時絲織業(yè)的水平就已遙遙領(lǐng)先了其他地區(qū)。《史記貨殖列傳》上對它有”冠帶衣履天下”之號稱。不僅如此，還出現(xiàn)了專門為刺繡業(yè)而設的”服官”，據(jù)《漢書》中記載，”齊三服官作工各數(shù)千人，一歲費數(shù)巨萬”，由此可見當時繡業(yè)的昌盛和重要程度可見一斑。魯繡從古代帝王和公卿的服飾走進尋常百姓家，無論是鄒縣1350年李裕庵墓葬出現(xiàn)的鞋面、袖邊、繡裙都采用山東傳統(tǒng)的”衣線繡”，它所表現(xiàn)出的圖案不但蒼勁粗獷而且質(zhì)堅實牢固;現(xiàn)存于故宮博物管中的明代作品《文昌出行圖》、《芙蓉雙鴨圖》中所表現(xiàn)出的樸實健美、針法豪放、色彩鮮明，都對世人展示出魯繡繡品的鮮明而不脫離實際的傳統(tǒng)藝術(shù)風格。

二、魯繡的藝術(shù)特色

（一）魯繡的色彩特征

中華民族對顏色的認識和藝術(shù)化的使用，起源于更早一些的原始時期。那時人們就已經(jīng)懂得用色彩來裝飾生活，以及表達自己的一些感情及思想。魯繡的色彩運用是中國民間美術(shù)的重要構(gòu)成部分，不但影響對大眾的視覺和知覺，同時蘊含著豐富的社會文化。魯繡的色彩運用不但要遵循傳統(tǒng)色彩的象征和比喻意義，而且在蘊含深厚文化底蘊的同時也不丟失色彩原來的視覺審美效果。

（二）魯繡的地域文化

齊魯大地是中華民族的重要發(fā)源地之一，融會貫通那時的齊國文化及魯國文化的精粹，將尊傳統(tǒng)、尚功利，講革新，等幾種看似很矛盾的文化思想理念在發(fā)展中逐漸融和。山東處于黃河中游地區(qū)，中部是聳起的山地，東南部是和緩起伏的丘陵區(qū)，西北地區(qū)是平坦的黃河沖積平原，山東是華北平原的一大部分。地處南北交界，地理環(huán)境的多樣化造成了源遠流長的黃河文明，成為兵家必爭的區(qū)域特點、民族交匯的人文環(huán)境，造就了齊魯?shù)貐^(qū)人杰地靈的地理文化。山東的民間的刺繡文化，正是在這樣的土壤衍生、昌盛、傳承。形成極具豐富的歷史內(nèi)涵、歷史文化悠久、卓越不群的齊魯文化。

（三）魯繡的繡線工藝

魯繡使用的絲線為柞蠶絲線。此種繡線的結(jié)實程度絕不遜色普通棉線，聰慧的山東人將兩股線在魯繡的工藝當中靈活運用，不但增強了繡線的韌性，將繡品變得更加耐磨耐用，更賦予了魯繡明顯的地域特色。在古代時期只有山東地區(qū)使用柞蠶絲為繡品使用的繡線。魯繡的繡底非常廣泛有棉、麻、錦等材料都可以用來制作魯繡。魯繡的底料擁有特色的風格，使用顏色深且有紋路的緞、絲綢做底料，這讓魯繡的繡品看起來更加虛實相當，充滿層次藝術(shù)感。

魯繡的針法也是不拘一格具有獨特的標志，除了平時的套針、齊針等常見的針法外，還出現(xiàn)了辮子股、滾針針法。魯繡繡品在這些繡法中的使用都獨具自己的特色。使用齊針的針法時需要注意”留水路”，這是其他的刺繡藝術(shù)中比較罕見的一種形式。此手法著重突出了藝術(shù)裝飾的效果。在紋路相交的接連之處，使一塊空白區(qū)域保留，來增加刺繡的立體感，進而突出裝飾的效果。相對于套針，魯繡采取夸張的手法來處理每一處區(qū)域，讓整幅繡品看起來更加充滿擴張力，體現(xiàn)出了山東人民的熱情豪爽的性格特點。

三、魯繡的文化藝術(shù)的象征意義

魯繡的文化藝術(shù)是以山東人文生活為藝術(shù)象征。魯繡通常運用一些象征寓意、諧音、比喻的四種表現(xiàn)手法來突出特別的文化內(nèi)涵，展示特殊的審美情趣，給予造型深刻的內(nèi)涵。

（一）寓意：是通過日常生活中的一些事物寄托一些表示吉祥和祝福的含義。

（二）諧音：借用某些相同的漢字相同的發(fā)音來代替這個字，用來表達祈禱祝福的含義。

（三）比喻：為了表達某種愿望和思想，以某種題材給與人格化的表達手法。

四、魯繡的傳承和發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是全球?qū)氋F的文化瑰寶我們對于祖輩流傳下來的文化應該去其糟粕，取其精華。魯繡是齊魯文化的燦爛而寶貴的運載體，魯繡展現(xiàn)出了山東人民的獨特文化魅力，地方和政府以及文化博物館等單位應該加大對魯繡文化工藝的保護和傳承。制定完善的傳承和保護機制。減少魯繡產(chǎn)品進入市場時的經(jīng)濟負擔，增加魯繡產(chǎn)品對外宣傳和出口率。環(huán)節(jié)魯繡在當?shù)氐纳婧桶l(fā)展的壓力。最后，應由地方領(lǐng)導主導，完善對魯繡產(chǎn)品的質(zhì)量評價和相關(guān)質(zhì)量評價和規(guī)范標準。減少因產(chǎn)品良莠不齊，擾亂市場秩序，影響魯繡產(chǎn)品的口碑和發(fā)展。監(jiān)督制造者對原料的使用以及重要制作手法的處理過程，為傳承魯繡技術(shù)打好基礎、保護好市場秩序。

五、結(jié)語

綜上，魯繡是我國傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為古老的繡種之一，是傳統(tǒng)中華民族文化的瑰寶，歷經(jīng)各朝各代的發(fā)展及傳承，成為了齊魯大地特有的地方文化特色。魯繡作為一種特殊的文化蘊含著深厚的文化底蘊，山東的魯繡，具有美學、哲學和人類學的多種內(nèi)涵，研究山東魯繡，具有深刻的意義。

參考文獻

[1]應利濤.水土保持工程混凝土完成面缺失樣態(tài)分析及其查驗標準的研究[J].價值工程，2019，38（27）：7-9.