“玻西漆畫”在藝術(shù)涂料上的運用

羌族人自古生活在高山之上，相對封閉的自然環(huán)境使得他們的生活只能選擇自給自足的模式。在這種生產(chǎn)生活模式下，羌族人民利用自然資源來不斷的改善生活條件，隨著生活水平的不斷提高，以及民族信仰等等因素的影響，羌族之中誕生了他們自己的藝術(shù)生態(tài)。例如羌繡、羌族剪紙、羌族碉樓等等。

這些具備羌族民族文化內(nèi)涵的獨特藝術(shù)形式，不單單豐富了羌族人的精神世界，在較為艱苦的生存環(huán)境中也解決了非常多的現(xiàn)實問題。

羌族的剪紙一開始就是為了給羌繡做紋樣而存在的，心靈手巧的羌族婦女先用剪刀在紙上剪出紋樣，在滿意后就把剪好的紋樣貼在布料上，隨后就開始按照剪紙的樣式一針一線的縫制羌繡花紋。縫制在領(lǐng)口、袖口、衣擺等位置的羌繡，不僅僅起到裝飾服裝的作用，還可以使衣物更加耐磨，增加了衣物的使用壽命。這在物資匱乏的年代是非常有必要且智慧的。

羌族的繪畫大多數(shù)為宗教題材，羌族的釋比需要用繪畫來進行宗教活動。但是普通的繪畫不便于保存，在高山環(huán)境中畫作非常容易受到氧化、蟲蛀、受潮等等影響。這便迫使羌族人民根據(jù)身邊能獲得的自然材料創(chuàng)造了“玻西漆畫”。

“玻西”，羌語即油漆的意思。是利用原生態(tài)的樹脂進行繪畫，包括以漆脂為粘接劑的繪畫作品。羌族釋比圖經(jīng)《刷勒日》最早的畫本，就是以這種樹脂漆為原料來制作的。玻西漆畫的這種樹脂材料的特性使其作品保存久遠，色澤鮮亮，滿足了釋比代代相傳、長久使用的需求。

羌族的民間繪畫形式主要體現(xiàn)在釋比文化的宗教畫卷上，而玻西（油漆）則是《刷勒日》的最重要的表現(xiàn)技法之一，是羌族最早使用自然物質(zhì)作為原料的繪畫藝術(shù)的體現(xiàn)。現(xiàn)代羌族“玻西漆畫”，就是在此基礎(chǔ)上研發(fā)的新的繪畫表現(xiàn)形式。

現(xiàn)在的“波西漆畫”主要原材料是使用丙烯顏料進行創(chuàng)作的，在這過程中用“白乳膠、廢舊宣紙、木料清漆”在“新波西漆畫”中進行了一種肌理制作。在“玻西漆畫”創(chuàng)作的過程中我們發(fā)現(xiàn)“玻西漆畫”版面上特殊的肌理自然生動，具有極高的觀賞性。之后便開始對這種特殊肌理進行更多的運用，在油畫、雕塑等等的創(chuàng)作之中都開始運用它進行新的改變，賦予了這種肌理新的生命力。

在這之后工作室便開始嘗試對“玻西漆畫”肌理進行室內(nèi)裝飾方面的結(jié)合，在這個過程中我們發(fā)現(xiàn)“玻西漆畫”的肌理可以作為一種新的藝術(shù)涂料給壁材市場和室內(nèi)裝飾行業(yè)帶來一種新的可能。而且在通過與傳統(tǒng)墻紙與常見藝術(shù)涂料的對比之后，證實“玻西漆畫肌理”制成的新型藝術(shù)涂料有著傳統(tǒng)墻紙與常見藝術(shù)涂料不具備的優(yōu)點：成本低、制作簡單、材料易取得、樣式可創(chuàng)作、不易損壞、保存時間長、更換簡便、安全無毒……相比傳統(tǒng)涂料的色調(diào)和花紋，可以在漆畫肌理上自行創(chuàng)作自己喜歡的色彩，甚至可以作畫。

“玻西漆畫”本身就自帶羌族的民族特色和文化內(nèi)涵，而由“玻西漆畫”中提取制作而來的新型藝術(shù)涂料在具備藝術(shù)性質(zhì)的同時也具有獨特的民族性，展現(xiàn)出來一種厚重的民族歷史人文風(fēng)情。

在產(chǎn)品的主要投放市場上，“玻西漆畫”肌理藝術(shù)涂料將著眼于藏羌民族聚居的阿壩州。旅游業(yè)作為阿壩州的主要經(jīng)濟支柱之一，近年來發(fā)展迅速，全國各地乃至世界各地的人都對阿壩州的地理和人文景觀十分向往。旅游業(yè)的發(fā)展也帶來了當(dāng)?shù)孛袼扌袠I(yè)的迅猛成長，但是這里的民宿除了一部分專職從事民宿行業(yè)的個人和企業(yè)之外，絕大部分還是普通家庭將自家自住房稍加整理后就投入使用的。這樣的民宿雖然價格便宜，也可以近距離感受普通藏民、羌民的生活，但是不管是游客還是民宿老板也都希望可以擁有更好的且符合當(dāng)?shù)孛褡逄厥獾难b修。目前市面上的大多數(shù)墻紙和藝術(shù)涂料一類的室內(nèi)裝修材料都價格高昂，而且少有符合當(dāng)?shù)孛褡逄厥獾姆N類。

“玻西漆畫”肌理藝術(shù)涂料的出現(xiàn)就可以很好的解決這個問題，玻西漆畫本身就是來自于羌族的一種獨特藝術(shù)類型，在風(fēng)格上是最為貼合阿壩州整體的。而且價格的親民也為普通民宿老板解決了經(jīng)濟上的顧慮。阿壩州整體環(huán)境濕潤多雨，普通的墻紙和藝術(shù)涂料極其容易產(chǎn)生發(fā)霉、開裂、褪色等問題。而玻西漆畫本身就是在這種環(huán)境下出現(xiàn)的，還作為藝術(shù)品的時候就已經(jīng)考慮并解決了保存上的諸多問題。

以往，羌族人民為了解決現(xiàn)實的需要創(chuàng)造了“玻西漆畫”，今天我們也再度用“玻西漆畫”來解決實際生活中的問題，讓藝術(shù)與生活相結(jié)合。不單單只讓繪畫掛在墻上，而是以一種全新的方式來進入到人們的生產(chǎn)生活里去。這也將是眾多藝術(shù)類型未來所要思考的問題和前進的方向。要把精神上的感受轉(zhuǎn)換到現(xiàn)實中來，同時物質(zhì)上的滿足也要反饋給精神世界。

“玻西漆畫”肌理在藝術(shù)涂料上的運用，是將民族藝術(shù)與時代需求的完美結(jié)合。也是給予了只具有觀賞性的一種繪畫類型全新的生命力，讓藝術(shù)擁有了實際的價值。同我們也需要急需給予民族藝術(shù)和民俗文化足夠多的關(guān)注、保護和開發(fā)，這里面的財富取之不盡亦用之不竭。

作者簡介：

張杰（1998-）性別：男，民族：漢，籍貫：四川德陽，學(xué)校：阿壩師范學(xué)院，學(xué)歷：本科在讀，研究方向：藝術(shù)學(xué)。