酒泉方言詞匯特點(diǎn)摭談

◎王世紅

（酒泉職業(yè)技術(shù)學(xué)院 甘肅 酒泉 735000）

酒泉為漢代河西四郡之一，自古是中原通往西域的交通要塞，是絲綢之路重鎮(zhèn)。酒泉方言是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是酒泉文化的載體和表現(xiàn)形式。酒泉方言屬于北方方言中的蘭銀官話河西走廊片區(qū)，簡(jiǎn)言之歸屬于河西方言。

酒泉市位于甘肅省西北部、河西走廊最西端，是甘肅省面積最大的地級(jí)市。下轄肅州區(qū)、玉門市、敦煌市、金塔縣、瓜州縣、肅北蒙古族自治縣、阿克塞哈薩克族自治縣7個(gè)縣市區(qū)，有40多個(gè)民族、112萬人。酒泉方言作為獨(dú)特的地方語言，在語音、詞匯和語法上都有別于其他方言，具有自己鮮明的特色。從詞匯的角度來看，酒泉方言詞匯具有以下特點(diǎn)：

一、豐富的詞匯量

酒泉方言詞匯豐富，具有與普通話詞匯相媲美的詞匯系統(tǒng)。凡普通話可以表達(dá)的一切意思，均可以用酒泉方言詞匯進(jìn)行完美的表達(dá)。經(jīng)過多年研究酒泉方言，收集整理出八千多條酒泉方言詞語，內(nèi)容涉及天文、地理、氣候、時(shí)令、季節(jié)、農(nóng)業(yè)、農(nóng)事、農(nóng)具、植物、動(dòng)物、房舍、器具、用品、親屬稱謂、身體、疾病、醫(yī)療、衣料、服飾、飲食、日常生活、社交、紅白大事、行業(yè)、文化娛樂、人物動(dòng)作、心理、數(shù)量、方位等眾多方面。

二、開放性和包容性

酒泉方言詞匯的形成，一方面是由于歷代人口遷徙，各地方言和各民族語言互相融合、滲透所致，同時(shí)也有部分古漢語詞匯在歷史發(fā)展中存留其中。酒泉方言的開放性和包容性具體體現(xiàn)在對(duì)不同語言的兼收并蓄上。

（一）對(duì)周邊地區(qū)方言詞語的兼容性

酒泉方言受中原文化和酒泉周邊地區(qū)文化的影響，這是由于人口遷徙流動(dòng)而造成的。歷史上一些封建王朝在酒泉移民實(shí)邊，屯田耕種，從中原和西北各地遷移而來的漢民把他們的風(fēng)俗民情、方言俗語也帶到了酒泉，被酒泉土著居民接受，他們的語言也融化在酒泉語言中，成為酒泉方言的一部分。如關(guān)中方言中的安頓（安排）、熬煎（被折磨）、背時(shí)（不走運(yùn)）、倒灶（倒霉）、鍋塊（一種厚而大的烙餅）、二桿子（魯莽的年輕人）；銀川方言中的吃席（參加婚宴）、燒酒（以糧谷為主要原料,經(jīng)蒸煮、糖化、發(fā)酵、蒸餾而制成的蒸餾酒）、轉(zhuǎn)筋（腿抽筋）、鋪蓋（被子和褥子）；西寧方言中的孽障（可憐）、諞傳（聊天）、崩婁（額頭）、踅摸（尋找）、膈應(yīng)（惡心）等。這些各地的方言詞語被酒泉民眾普遍使用，與酒泉方言融為一體，已經(jīng)難分你我了。

（二）對(duì)少數(shù)民族語言的兼收性

酒泉方言具有明顯的吸收外來民族（主要是少數(shù)民族）語言詞匯的特色。自古以來，酒泉就是多民族聚居區(qū)。從遠(yuǎn)古時(shí)期居于敦煌一代的三苗，到秦漢時(shí)期的戎、狄、羌、氐、烏孫、月氏、匈奴、鮮卑和唐宋元時(shí)期的吐蕃、回鶻、吐谷渾、突厥、黨項(xiàng)、蒙古，再到近現(xiàn)代的蒙古、哈薩克、回、藏、東鄉(xiāng)、裕固，各族人民共居一處，互相交流、互相影響，在酒泉方言中也留下了深深的烙印。僅從一些酒泉地名中可見一斑。

祁連山是橫亙于河西走廊南部的高峻群山。討賴(來)河是發(fā)源于祁連山的一條大河，流經(jīng)嘉峪關(guān)、酒泉、金塔后匯入黑河。討賴（來）河是戈壁上動(dòng)物的生命河，因兔子特別多而得名。蒙古語中稱兔子為“討賴（來）”。元代趙孟頫《兔》詩曰：“耳后生風(fēng)鼻出火，大呼討來飛鳴髇。”趙孟頫自注：“討來，國(guó)朝語，謂兔也。”

疏勒河是河西走廊三大內(nèi)陸河流之一，發(fā)源于祁連山，流經(jīng)玉門、瓜州綠洲后注入哈拉湖。疏勒河古稱籍端水。疏勒一詞為突厥語,意為“黃色”“有水”的意思。

歷史文化名城敦煌在歷史上一直是多民族的聚居地,典籍中對(duì)敦煌的解釋是“敦，大也；煌，盛也。”但有學(xué)者認(rèn)為“敦煌”一詞是少數(shù)民族對(duì)敦煌稱呼的音譯,其中有匈奴語音譯、吐火羅音譯、羌語音譯等多種說法，至于具體是哪個(gè)少數(shù)民族的音譯，學(xué)界莫衷一是。

布隆吉是瓜州縣中東部的一個(gè)鄉(xiāng)，南依祁連山，北靠馬鬃山，是個(gè)水草豐美的地方。布隆吉為蒙語“布隆吉爾”，意為“泉水出頭川”“露頭泉水眾多”。清代詩人洪亮吉有“嘉峪關(guān)前夕霧收，布隆吉后曉星浮”的贊美詩句。

酒泉以少數(shù)民族語言命名的地名中還有“阿克塞”，哈語為“純潔”的意思；“阿爾金山”，蒙古語意為“有柏樹的山”；“察汗鄂博圖嶺”，蒙古語意為“有白色鄂博的山”；“土爾根達(dá)坂山”，蒙古語意為“陡峻的山嶺”；“托來山”，蒙古語意“有柴禾的山”；“黨河”為蒙古語為“黨金郭勒河”的簡(jiǎn)稱，意思是肥沃的草原。

還有一些酒泉方言詞語，它們有確定的語音和語意，但沒有固定的寫法，一般用漢語同音字代替，如：“廳湯”（形容人的行為動(dòng)作快）寫作“聽湯”“廷湯”等，此外，它還演變出了“廳子麻湯”“廳司麻湯”“廳子麻湯”“廳子湯子”等多個(gè)詞語。“式里股里”“式里般場(chǎng)”“式里般空”形容偶爾、不經(jīng)常，“嘎達(dá)麻西”“嘎求麻達(dá)”形容東西多而雜亂。這些詞語其實(shí)都是少數(shù)民族語言的音譯，是少數(shù)民族語言在酒泉方言中的遺存。

（三）對(duì)古漢語的傳承性

酒泉方言中的有些詞語由古漢語遺留下來。上至漢唐，下至元明清，我們都能從酒泉方言中看到古漢語的影子。

酒泉有一句罵人的話叫“狼啖的”，意即“被狼吃的”。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》著名的鴻門宴一節(jié)中，樊噲“拔劍切而啖之”。“啖”在古漢語中是“吃”的意思。酒泉還有一種有兩人參與的民間游戲叫“狼啖娃娃”，是在地上劃縱橫相交的五條線，組成一個(gè)如同棋盤一樣的游戲場(chǎng)地，游戲的一方在場(chǎng)地一端的邊線上插三根木棍代表狼，另一方在另一端擺放十五個(gè)石頭代表娃娃，狼向前移動(dòng)去吃娃娃，娃娃聯(lián)合起來包圍狼。《說文》：“啖，噍啖也。”《廣雅》：“啖，食也。”“啖”都是“吃”的意思。

其他還如：“一箸頭”，即“一筷子”，例如“我的飯多了，吃不完，撈給你一箸頭”。“箸”，指吃飯用的筷子。李白《將進(jìn)酒》詩曰“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”。撈毛，原來指的是在妓院里幫忙干雜活，酒泉方言中泛指白白地為別人干活而毫無報(bào)酬。清魏秀仁《花月痕》第十二回：“自此，做衣服打首飾，碧桃要這樣，同秀便做這樣，碧桃要那樣，同秀便做那樣，每一天也花幾十吊錢，連老鴇、幫閑、撈毛的，沒一個(gè)不沾些光。”在“撈毛”一詞的基礎(chǔ)上，酒泉方言又產(chǎn)生了一個(gè)新詞——毛客，泛指無償給人干活的人，含貶義。手之舞之，源自西漢學(xué)者毛亨為《詩經(jīng)》所作的《大序》。“手之舞之”在酒泉方言中形容人說話激動(dòng)時(shí)又動(dòng)手又動(dòng)腳，不穩(wěn)重，令人生厭的樣子，含貶義。

三、表現(xiàn)力豐富

酒泉方言來源于民間，是人民群眾的口頭創(chuàng)作，有血有肉、生動(dòng)形象、簡(jiǎn)潔明快、通俗易懂，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。特別是酒泉方言中大量的四字格俗語，它們結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，意義整體性強(qiáng)，表意精練，言簡(jiǎn)意賅，具備漢語成語的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，有漢語成語一樣的功能和作用。

在漢語中，一個(gè)成語表達(dá)一個(gè)特定的意思。有的漢語成語表現(xiàn)的意思，用酒泉方言同樣能夠準(zhǔn)確地加以表現(xiàn)；而有的酒泉方言四字俗語所表達(dá)的意思，卻沒有對(duì)應(yīng)的漢語成語。這是酒泉方言的獨(dú)創(chuàng)，這也顯示了酒泉方言詞匯獨(dú)特的魅力。例如：

干毛濕缺：形容植物因缺乏水分或養(yǎng)料，枝葉萎靡干枯。

抬腳割掌：形容剛剛放下的東西很快就被人拿走了。

長(zhǎng)絲老桿：形容東西又長(zhǎng)又笨，不妙巧。

張風(fēng)漏氣：形容器物密封不好，漏風(fēng)漏氣。

笨頭拉瓜：形容粗笨，不精巧。

特別是一些有關(guān)人的詞語，簡(jiǎn)潔明快，形象生動(dòng)，饒有趣味，如：

背羅趄鼓：形容人身材不正不直，有羅鍋。

標(biāo)桿立直：形容人身材高挑正直。

痩嘰麻桿：形容人又高又痩。

黃皮寡痩：形容人面黃肌瘦。

胖大累贅：形容人身材高大肥胖。

崩婁哇式：形容人的額頭高，長(zhǎng)相不好。

土眉眼光：形容人全身落滿了塵土。

疵毛浪蕩：形容人頭發(fā)長(zhǎng)，而且又臟又亂。

掄頭甩耳：形容人固執(zhí)倔強(qiáng)，不聽人勸告。

呲牙駭怪：形容人張嘴露牙、表情痛苦的樣子。

嗲流舌胯：形容人嗲聲嗲氣，舉止輕浮，不穩(wěn)重。

蔫頭耷拉：形容人精神萎靡，垂頭喪氣的樣子。

眼淚巴叉：形容人淚流滿面的樣子。

滑嘴溜涮：形容人不嚴(yán)肅，油腔滑調(diào)的樣子。

醉頭麻昏：形容人喝醉了酒的樣子。

扎巴式武：形容人在與別人發(fā)生沖突時(shí)氣勢(shì)洶洶、動(dòng)手動(dòng)腳的樣子。

扎巴揚(yáng)腳：形容人伸胳膊伸腿，體態(tài)不雅觀。

喳麻皇天：形容人嘰嘰喳喳，大聲說話的樣子。

貓顛鬼竄：形容人特別忙亂的樣子。

咳嗆達(dá)嗽：形容人咳嗽不止的樣子。

猴心不定：形容人猶豫不決，拿不定主意的樣子。

呵神斷鬼：形容人生氣發(fā)怒時(shí)大聲罵人的樣子。

大眼麻爬：形容人睜大眼睛張望的樣子。

大聲野氣：形容人大聲說話，無所顧忌。

空奓白手：形容看望他人時(shí)不帶禮品，空手而去。

大斷小跑：形容人忙忙碌碌，到處跑。

包包蛋蛋：形容出門時(shí)攜帶的東西多，帶的包多，很累贅。

這些個(gè)性化的詞語，都是酒泉方言的精髓所在。

四、酒泉方言中的一意多詞現(xiàn)象

酒泉方言同義詞豐富，一個(gè)意思可以有很多個(gè)意義相同或相近的詞語，例如形容雜亂、凌亂的詞語就有亂咚咚、亂嘰咕咚、亂夾咕咚、亂古咚咚、亂麻咕咚、亂麻圪攪、亂七躺八等。形容骯臟、不干凈的詞語就有臟兮兮、臟不兮兮、臟嘰嘰、臟不嘰嘰、臟不拉嘰、臟嘰咕咚、臟嘰哇達(dá)、臟絲糊拉、臟殼殼、臟哇哇、臟囊囊、臟囊疙嘰等。

當(dāng)然，這些同義詞語在意義、感情色彩、使用對(duì)象等方面也有細(xì)微差別。例如下列形容“大”的詞語：

大來來：形容很大，中性，一般用于指物。比如：這里有個(gè)大來來的西瓜。

大呆呆：形容很大，中性，用于指人，也可用于指物。比如：老王家的兒子已經(jīng)長(zhǎng)成大呆呆的小伙子了。今天買了些大呆呆的洋芋。

大光光：形容很大，中性，用于指人，也可用于指物。比如：他的孫子都已經(jīng)大光光了。衣服上開了個(gè)大光光的洞。

大漉漉：形容大，中性，用于指人，也可用于指物。比如：他眼睛睜得大漉漉的。這大漉漉的東西放在這里你都看不見？

大騰騰：形容大，含貶義，用于指人，也可用于指物。比如：你～的人了，還和娃娃一般見識(shí)？

大惺惺：形容人年齡大，說話做事不得體，含貶義。比如：你大惺惺的人了怎么還不懂事？

大楞楞：形容大，中性，一般用于指物。比如：這里還有一個(gè)～的西瓜。

大勒勒：形容人嘴張得大，含貶義。比如：你嘴張得～就知道傻笑。

大晃晃：形容人個(gè)頭高或年齡大，中性。比如：這個(gè)孩子長(zhǎng)得～的了。

大突突：形容大，中性，用于指人，也可用于指物。比如：眼睛睜得～的。～的一個(gè)東西怎么突然就找不見了？

大舍舍：形容比較大，用于指人，含貶義。比如：你～的一個(gè)人，怎么還和娃娃爭(zhēng)玩具？

五、酒泉方言區(qū)中包含小的方言區(qū)

酒泉方言在酒泉范圍內(nèi)也有明顯的地域色彩，不僅表現(xiàn)在語音上，也表現(xiàn)在詞匯上，也就是說酒泉方言又有若干小的方言分支。僅從詞匯上看，有些詞語只流行于某一個(gè)狹小的范圍內(nèi)。如形容“顏色黑，不潔凈”的詞語“黑嘰鳥嘎”只流行于金塔縣東北部的鼎新鎮(zhèn)和航天鎮(zhèn)一帶，即黑河流域一帶。“明流四海”（大水橫流的樣子）等只流行于肅州區(qū)；“掏撇”（破費(fèi)）、“干指頭蘸鹽”（比喻想辦成事,又不愿意付出錢財(cái)或物資；或形容做事不花成本）、“雨下到堿灘上了”（形容自己說的話沒有被人接受或付出的努力沒有達(dá)到預(yù)期的效果）、“十畝地里一棵苗”（形容人丁不興旺）等只流行于敦煌市、肅北縣一帶。

六、語音上l、n不分

酒泉方言作為北方方言，在語音上最大的特點(diǎn)是聲母n、l區(qū)分不嚴(yán)格。

（一）l的區(qū)分

酒泉方言詞匯中，有些詞匯對(duì)聲母l區(qū)分很清楚，例如：拉、蠟、臘、辣、來、賴、籟、蘭、爛、藍(lán)、覽、攬、濫、狼、浪、郎、老、撈、牢、勞、勒、冷、楞、愣、龍、隆、籠等。有些詞匯則完全把l變成了n。（見表1）

（二）n的區(qū)分

酒泉方言詞匯中，有些詞匯對(duì)聲母n區(qū)分很清楚，例如：呢、逆、尼、泥、膩、擬、匿、念、碾、攆、寧、擰、凝、佞等。有些詞匯則完全把n變成了l。（見表2）

表1 l變成n的詞匯

表2 n變成l的詞匯

七、結(jié)語

酒泉方言作為漢語方言中的一個(gè)分支，由于其所處的特殊環(huán)境及歷史等諸多原因，形成了自己特有的風(fēng)格和特色。酒泉屬于北方方言區(qū)，酒泉方言獨(dú)有的音、調(diào)、詞是酒泉方言區(qū)別于普通話和其他方言的顯著特征。