望不盡，歸何處
——王績《野望》與杜甫《野望》的對比分析

⊙陸瑤［浙江海洋大學，浙江 舟山 316000］

王績雖不如李、杜盛名遠揚，但他摒棄了南朝靡麗浮夸、極盡鋪陳雕琢之詩風，開創了樸素自然的五言律詩格局，因此他的《野望》歷來為人傳誦；杜甫在秦州題詠的《野望》，更是在成熟的格律技巧下，以壯闊秋景極盡情感之濃，堪稱后世典范。兩首《野望》在寫景抒情等方面有很多相似之處，細究后又各具特色。

一、王績、杜甫的《野望》之簡析

王績一生三仕三隱，最終他將在官場上不得志的郁悶寄托于山水之間，但他的家人皆在朝中為官，哥哥王通又是大儒，他自小生活的環境促使他渴望在政壇上一展雄姿。“明經思待詔，學劍覓封侯”的思想他自小便有，而在官場上他又無所作為。這種復雜矛盾的情感在《野望》中得以體現，“東皋薄暮望，徙倚欲何依”看似寫景，實則點出他在政治上進退兩難的復雜心境。頷聯和頸聯對仗工整，呈現出一幅山色秋晚圖，將光與色、遠景與近景、動與靜搭配得恰到好處，樹樹與山山、牧人與獵人、犢與禽……將靜中蕭瑟的秋景與動中歸返的喧吵結合，渲染出一種巧妙的意境。尾聯兩句直抒胸臆，既然無人相識，那就自己長嘯高歌，寄懷《采薇》。這首詩開成熟的五言律詩之先河，語言流暢，將情感寓于秋景之中，給讀者帶來直觀的藝術美。

“無錢居帝里，盡室在邊疆”，四十八歲的杜甫因生活所迫，“高秋”時節來到秦州，在秦州不到半年時間就給我們留下了近一百二十首詩，實則是“杜甫之不幸而秦州之幸也”。杜甫的秦州詩大都是五言詩，以五律為主，《野望》是杜甫在秦州郊外傍晚漫步的題詠之作，首句“望”字總領全篇所望之景，從遙遠重疊的陰云到遠水再到孤城，杜甫的遠望視線被漸漸拉回。“孤城”使得壯闊的遠望之景開始變了味道，頸聯“葉稀風更落，山迥日初沈”將秋意之濃表現得更熱烈了。尾聯以“獨鶴”自喻，“獨鶴歸何晚，昏鴉已滿林”，但細究杜甫的飄蕩經歷，這哪里是晚歸，簡直是無處可歸，聯系唐朝時局直抒對安史之亂的痛恨。整首詩以壯闊的秋景為開端，將我們的視線由遠及近拉回至憂國憂民、孤苦漂泊的愁緒中。

二、王績、杜甫的《野望》之同

1.秋景易望，歸路難尋

王績和杜甫二人都是在異鄉望秋景，抒愁情。王績在東皋望見染上秋色的樹林、披著落日余暉的山嶺、驅趕牛群回家的牧人、帶著獵物回歸的獵人。此時的王績并沒有成為像嵇康、陶淵明一般心無旁騖的人，他的心中還是帶著雜念，儒家出仕的思想依然蠢蠢欲動，然而到底該重入仕途還是繼續隱匿在這有些凄清的山林之中，王績是無法做出決定的，因此眼前的秋景易望，自身歸宿卻搖擺不定。杜甫在秦州郊外，所見秋景清曠無極，云霧繚繞的孤城也多了幾分遼闊，筆鋒一轉，秋意漸濃，目光聚焦到搖搖欲墜的枯葉和漸漸下沉的太陽。杜甫看到晚歸的孤鶴，想到自己因安史之亂和生活拮據被迫流于蜀地，回家不知歸期，內心愁緒愈加濃烈。

二人政治上不得志，身在鄉野所見的滿目秋色不僅不能慰藉他們的內心，反而會因觸景生情而深陷“悲秋”之中，這與王維在《積雨輞川莊作》中“山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵”所傳達出的釋然欣喜之情是截然不同的。王、杜二人觀秋景之蕭瑟，添思緒之濃愁，對于接下來的人生之路到底該如何走及走向何處，是迷茫的。

2.動靜相襯，遠近相宜

二人的景色描寫中并不只寫自然秋色。王績引入牧人、犢、獵人、禽后，冷寂的秋景瞬間動了起來，添了幾分熱鬧。他舉目四望，到處是一片秋色，牧人驅犢、獵馬帶禽……此時全都籠罩在夕陽的余暉之下，整體上呈現出一種動中有靜、遠近恰如其分的意境。杜甫在單純的景色描寫中就已營造了動靜相稱的意象，首、頷兩聯描寫了靜態的秋景；頸聯秋風起，枯葉落得盡興，夕陽隱在高山中慢慢下沉，直至消失在詩人的視線之中；尾聯的孤鶴和昏鴉飛來飛去，整首詩的動靜處理也十分得體。作者遠望看見“遠水天凈”，從云到水，從水到城，再將視線拉回到風吹落葉，轉而又遠望落日，形成了“遠——近——遠”的視角。總體來看，二人在描寫技巧上，打造出動靜相襯，遠近相宜的格調。

3.暝色起愁，愁緒繁雜

錢鍾書先生在《管錐編》中指出“暝色起愁”的說法，日暮之下，一天的喧鬧歸于平靜，文人騷客們的激蕩內心也沉了下來，這時遠眺夕陽西下，在落日余暉的一派靜謐中，他們內心的愁緒和感慨很容易順勢而發。王績和杜甫的兩首《野望》都給讀者呈現了他們在暮色中自然流露出的愁緒。王績真的可以在這鄉野之中心無旁騖地看夕陽西下、山樹相映之景嗎？若是如此，又怎么能寄懷《采薇》，懷念伯夷和叔齊？此時的他依舊掛念唐朝的世事變遷，因此內心的進退兩難、郁郁不得志在暝色之中躍然而起。“葉稀風更落，山迥日初沈”，樹葉本就稀疏，秋風乍起更是加快了稀葉脫落，正如杜甫本已郁郁不得志，而如今生活的貧苦使他暝色起愁的感覺更加深刻，于是在這種環境里感嘆自己如獨鶴晚歸，甚至淪落到無處可歸的悲涼。在“落暉”和“日初沈（沉）”的渲染中，兩位詩人的政治失意、孤苦漂泊、歸路難尋的愁緒積郁心中，無法擺脫。

三、王績、杜甫的《野望》之異

1.五律技巧之異

王績生于隋唐之際，當時盛行浮艷輕靡、采麗競繁的梁陳之風，而王績摒除當時潮流的影響，獨辟蹊徑，寫出風格清新的《野望》，打開山水田園詩的新世界。頷、頸兩聯雖然有些刻意，但對仗工整，平仄押韻，開創了五言律詩的新格局，為之后“初唐四杰”的律詩成就奠定了基礎。《野望》近而不淺，質而不俗，直追魏晉高風，早于沈佺期、宋之問定型的律詩時代六十年。王績能寫出《野望》這般成熟的律詩，已是創舉。“詩圣”杜甫經過整個盛唐成熟律詩的熏陶，加之自身成就頗高，在《野望》的頷、頸兩聯體現出了他成熟的五律技巧。胡應麟在《詩藪》中說：“唯工部諸作，氣象巍峨，規模巨遠，當其神來境詣，錯綜幻化，不可端倪。千古以還，一人而已。”在五律技巧方面，先人王績的成就不及杜甫，但不可否認王績在這一風格上的開創作用。

2.抒情表達之異

兩首詩雖都是借景抒情，但具體的表達方式不同。杜甫的視野更開闊，寫景方式更靈活多變。首先從寫景視角來看，杜甫的《野望》從云寫到水，從水寫到城，中間將視線拉回到風吹落葉的細節描寫中，轉而又著眼于落日、獨鶴和昏鴉，形成了“遠——近——遠”的視角。王詩中雖然也將視角從落日余暉轉到了牧人驅犢、獵馬帶禽的特寫上來，但是視角的變換并不是很明顯。再從抒情的直接、間接表達來看，王績在首聯中直接點出了“欲何依”的迷茫，尾聯直抒胸臆，發出“長歌懷采薇”的感嘆，王績的這種失意迷茫很容易被讀者捕捉。杜甫以“望不極”統領全詩，全篇都是所望之景，沒有描寫自己的愁緒，但從景中卻能體會到杜甫漂泊秦地、生活拮據、憂國憂民的苦悶。以上兩點就是這兩首詩在抒情表達上的差異。

3.內心取向之異

王績一生三仕三隱，《野望》既寫出他當時在山水田園中無法放縱的顧忌，又寫出他在出仕做官上的進退維谷，因此“欲何依”就是他內心的真實寫照。基于對政治的不滿，出仕的王績屢屢想從官位上撤退，漸漸靠酒逃避，“斗酒學士”的稱號難免讓后人看到他無奈之舉下的一種消極態度。杜甫一生憂國憂民，哪怕他的《野望》無一字提及安史之亂，但詩中所寫到的昏鴉已占據樹林，實則晦澀地批判了安史之亂給國家帶來的災難。杜甫的內心一直被國家的興衰命運牽動，他在內心取向上很明確，他關心國家，有著“大庇天下寒士俱歡顏”的無私，我們能看出他內心的積極。

四、小結

王績后半生于山野中縱情琴酒詩歌，哪怕與陶潛等人相比，他的歸隱看起來更像是一種退而求其次的做法，但看他第三次歸隱后的生活與心境，已然將自己從出仕與歸隱的猶豫不決中解脫出來，更何況還有志同道合的“野妻臨甕倚”相陪。王績斷掉仕途的念想，隱入山水田園中，這又何嘗不是一種人生歸宿？杜甫離開秦州后，流寓蜀地，生活貧苦，他的政治抱負雖然沒有機會實現，但是他心系天下、心懷人民的初衷從未改變。靠著這份初衷，他的人生歸處也可以被我們窺見。這兩位詩人，秋景已望，愁思已展，歸路已尋，此生足矣。