野性與詩意的交織
——淺析黃永玉《無愁河的浪蕩漢子·朱雀城》的審美意蘊

⊙晁淼［浙江海洋大學師范學院，浙江 舟山 316000］

湘西書寫是中國鄉土文學的重要組成部分，其中代表作家有沈從文、黃永玉等。與其表叔沈從文相比，黃永玉在小說創作中除了有湘西世界的唯美詩意之外，還融入了湘西原始的野性、鮮明的時代背景和幽默辛辣的獨特風格。野性與詩意相互交織，形成他對故鄉湘西的獨特表達。

黃永玉的《無愁河的浪蕩漢子·朱雀城》是一部自傳體小說，八十萬字，寫主人公從兩歲到十二歲在朱雀城的日子。作者在耄耋之年，將記憶中故鄉的一切光影片段凝于筆下，緩緩流淌。作者筆下的時間流淌得近乎緩慢，以致每一個人物的神態舉止、每一個場景、每一個事件的演變都清晰而生動。一幀幀畫面傳遞出的是朱雀城廣闊而豐富的生活圖景，讓我們不僅看到原始質樸、豪放粗獷、具有靈性的湘西野性，而且感受到朱雀人融進生活的具有煙火氣息的浪漫與詩意。這野性與詩意的碰撞和交織，體現了黃永玉作品獨特的審美意蘊。

一、詩意與野性交織的藝術效果

野性是從湘西的山水中生長出來的，帶著原始的直接、淳樸和殘酷，坦蕩蕩地鑄在湘西人的脊骨上。而詩意是繞著“情”字生長的，心中有情，看世間萬物就有情，這個“情”是具有野性的，是壯烈的，是錚錚義氣，是詩情畫意，也是豁達幽默的情趣。野性與詩意相互交織，相互纏繞，共同構成極具靈性和張力的湘西世界。

（一）雅俗交織的語言

小說中湘西方言的“俗”與民國語言的“雅”相互交織，俗的時候土得掉渣，雅的時候陽春白雪。“拒絕一切平庸的過度開采的成語和俗語，充滿趣味的方言，典雅的古詩詞品評、色澤溫潤的民國遺風遺調，粗話野話市井大白話混合成一個語言嘉年華?！毕嫖魅说摹耙靶浴蓖驮诜窖灾校嫖魅讼矚g用“卵”來形容糟糕的事情，常用來自嘲或貶損某個人，如“媽個皮！吃塊月餅當人家一輩子馬弁”？“打落”即丟失?！罢乙恍┬∑そO”，“皮絆”即麻煩事，“厲辣王”即最厲害的角色，“機架”即敏感難纏。方言像是與語義隔離的一層窗戶紙，朦朧而耐人尋味，也更貼切地表達出朱雀城人自由灑脫的性情。而朱雀城的詩意也存在于語言之中。例如“花季過了，光是落在樹底下的花瓣，孩子們就掃了好幾天。坡底下趕場過路人抬頭一望，遠遠地指著說：‘看那么多荼蘼，都漫出來了’”！花朵難以消化的美像荼蘼一樣向外漫溢。除此之外，還有孩子語言的童趣、諧謔。如序子和巖弄討論“死”的對話：“‘死是哪樣？’巖弄發明了一個主意，抓住狗狗手指娘，試著越來越重地咬它，‘怎么樣？怎么樣？怎么樣？……’‘你做哪樣咬我？’‘痛不痛？’‘痛！’‘一百兩百個這樣的痛，就叫死！懂嗎？’”孩子在單純的眼光和思維中展現出極高的智慧，這是自然所賦予他們的野性與詩意。語言雅與俗的相互交織既生動地表現出朱雀城人們具有煙火氣息的生活畫面，人們在朱雀山水中培育的性靈與野性，同時又展現了湘西小城濃厚的古典文化底蘊。

（二）既雅又俗的人物形象

小說中的人物有雅有俗，雅中有俗，俗中亦有雅。即使在同一個人身上也能體現這兩種特質，如幼麟的同事們，他們精通詩詞歌賦、琴棋書畫，可稱得上“雅”，但是這些文人仍有一些不太文明的舉動：“喝一口茶進嘴巴，咕嚕、咕嚕！漱一漱口才吞下去；吃完肉，用牙簽子剔牙齒，剔出來的東西在牙簽上，又有滋有味地放回嘴巴吃掉?！毖潘准谝簧淼倪€有序子的四舅，他愛好詩詞歌賦，也會打獵、苗藥偏方，甚至放電影這樣前衛的事情他都敢干。還有朱雀城的“朝神”們，羝懷子、羅師爺、蕭朝婆、侯啞子……他們都是世間不幸之人，衣衫襤褸，瘋瘋傻傻，但他們都有自己獨特的詩意，羝懷子會“擺龍門陣”，蕭朝婆曾經也是漂亮的大小姐，侯啞子可以扎出全城最好看的風箏。在黃永玉筆下，英雄不見得高大威猛，文人也不見得都要向圣賢看齊，人物也大都有人格缺憾，正是這些弱點讓人感到熟悉親切。

（三）詩意與野性并存的環境

作者用大量的筆墨來描寫朱雀城的環境，這些環境描寫也是體現其詩意與野性交織的一個方面。其詩意在于環境之雅，如糊著素凈白夾簾紙的窗子、開得“放肆”的花朵、由綠逐漸變為灰藍的漫到城墻的綠草坡、李家屋后池塘的丹頂鶴、萬壽宮柏樹上的飛鶴、雪融之后一夜生發的苔蘚……還有作者對于朱雀城街景的描寫，例如寫街上的店鋪，從食貨鋪“興盛隆”，到剃頭鋪、悅新煙店，再到布店“孫森萬”、“同仁堂”中藥鋪……他就這么一口氣寫下去，一條街接一條街。他說：“請不要嫌我寫這些東西啰唆，不能不寫。這不是賬單，是詩；像詩那樣讀下去好了。有的詩才真像賬單?！倍嗵疗簞t作為環境之野性的代表。赤塘坪是朱雀城的行刑之地，眾人觀看砍腦殼，野狗在這吃尸體，廊場都是紅泥巴，下雨時就滿地泥漿。在這個上演生死大戲的地方同樣上演著古老的藝術“辰河大戲”，這種藝術是詩意的，劇目流傳至今，但又充滿令人膽寒的野性，“扎了戲臺，夜間點松明火把鐵網子照明，臺底下放口棺材，一旦演《劉氏四娘》《目連救母》，叉死人隨手裝進去”。然而，有時候這里還是小孩子放風箏的地方。在朱雀城，生死是再平常不過的事，對于在這種環境中生長的朱雀城人來說，“死亡給他們帶來的恐懼是有限的，悲傷和痛苦也是有限的”。他們面對死亡的態度是坦然的，他們將這種環境帶來的尖銳的野性于自身消融，煥發出獨特的詩意。

二、沈從文的湘西世界與黃永玉的湘西世界

沈從文寫湘西淳厚樸實的風俗民情、新奇幽雅的山水景色，以優美的文字、真摯的筆觸極力建構一個美麗的湘西世界，這是他為了讓人們反思現實的黑暗而建構的刨除貧窮、落后、愚昧、戰爭等消極因素的理想世界。其作品宣揚的是人類美好生活的理想模式，寄托了作者對湘西的熱愛。他筆下的人物，如翠翠、三三，她們純潔得如山間小獸，是至善至美的象征，好似生活在蒙著薄紗的桃花源，一切都浪漫且自然?！肮适轮械娜宋锼坪趸钤凇^去’與‘現在’之間，人們能觸摸到他們的聲息，但又仿佛生活在讀者的想象與夢幻中，使故事傳達出濃厚的牧歌情調?！倍S永玉在小說中呈現的則是他兒時記憶中真實的湘西，人物和風景都除去了那層薄紗，美得真實。他筆下的朱雀城不是一個只有愛與美的伊甸園，赤塘坪的腦殼還在被放學的伢崽踢著玩，尸體還在被野狗啃食，那些文人墨客也會吐痰、擤鼻涕，音樂家喜歡做飯，街上的“朝神”們各懷絕技……人物有優點也有缺點，有善也有惡；有詩情畫意，也有人間疾苦；有祥和溫暖，也有尖銳疼痛。對于尖銳疼痛，黃永玉并沒有將其掩蓋粉飾，也沒有肆意夸大，而是以一個“重游故地”的老者身份充滿愛和憐憫地緩緩道來?！八擞|目驚心的苦難令他看清自身未被揭示的苦難，而在他人的痛楚面前，他并不敢立刻有所表示，因為自覺輕薄，他只是深深地俯下身去，向一切深陷在悲傷中的命運低頭致敬?！比缱髡吖P下對朱雀城“朝神”們的描寫，他們衣衫襤褸、食不果腹，瘋瘋癲癲，常常被人調侃，但是他們竭力維護自己的尊嚴，并且所有朱雀城的人都參與到這一行動中，懂得尊敬一切不幸。

與沈從文筆下的湘西世界相比，黃永玉在《無愁河的浪蕩漢子·朱雀城》中描繪的湘西減少了一些唯美朦朧的詩意，加入了他自己特有的野性與幽默，從而使詩意與野性達到一個平衡點，兩者相互滲透，相互交織，碰撞出奇妙的火花；他不逃避動蕩不安的時代背景，他把記憶中的溫暖有趣和冷酷黑暗都表達出來。因為有黑暗冷酷，那些溫暖有趣才彌足珍貴；因為有缺憾，湘西小城才更有煙火氣息，更有人情味。

三、結語

歸根到底，小說中野性與詩意同源于湘西山水。野性中有詩意，正如原始的木里中仍有吃不盡的果果，聞不盡的花香，曬不夠的太陽；正如堅強的王伯仍和隆慶有令人感動的曠世愛情；正如朱雀少年遠走他鄉的俠客情懷。同樣，詩意中也有野性。正如文人墨客不顧寒冷在深秋“打波斯”（野餐），不顧地上煙灰痰漬盡情唱戲，正如劉三老給自己開“追悼會”，這些既有詩意，又有坦蕩蕩的野性。

野性與詩意相互交織，相互滲透，共同構成了黃永玉作品中獨特的審美意蘊。朱雀人因野性而勇猛豁達，因詩意而熱愛生活、踏歌遠行。

① 卓今：《黃永玉的文學》，《南方文壇》2015年第2期，第72—77頁。

② 黃永玉：《無愁河的浪蕩漢子·朱雀城》，人民文學出版社2013年版。

③ 王玉凝：《朱雀城中的生命意識——讀黃永玉〈無愁河的浪蕩漢子·朱雀城〉》，《全民閱讀》2017年第6期，第84頁。

④ 張定浩：《愛和憐憫的小說學——以黃永玉〈無愁河的浪蕩漢子·朱雀城〉為例》，《南方文壇》2014年第5期，第22—26頁。