曾果果
(貴陽學院,貴州貴陽 550005)
本文將從如何將中國民族民間音樂應用到高校鋼琴教學的方向做研究,并將結合當下實際的高校鋼琴教學現狀,針對其中普遍存在的問題進行討論并給出相關解決辦法。同時,本文也會站在客觀的角度來說明民間音樂在鋼琴教學中的價值,并系統地闡述民間音樂在鋼琴教學中該如何構建體系,形成架構,開發并完善自身獨特的文化價值和影響力。
通過長時間的調查和大量的數據研究,我們可以得出這樣的結論,中國的民族民間音樂在鋼琴教學中可以很有效地進行文化熏陶,它可以在很大的程度上拓展學生們音樂領域,增強同學們的傳統文化素養,相比于西洋樂來說,民間音樂具有本土的文化優勢,可以提升學生們對于中國文化的理解能力,但同樣的,相比于西洋音樂,民間音樂的局限性也很明顯,自身發展的限制是一方面,另一方面對于鋼琴文化來說,民間音樂屬于外來體系,在主觀認知上就不占有優勢,所以,基于這樣的文化背景和條件下,民間音樂才沒有得到足夠的重視和發展。
縱觀整個音樂史,我們可以了解到,正式的鋼琴音樂是從20世紀才出現在我國的,從它的出現開始,我國就開始依照國外的教學模式和觀念進行教授,直到后來民族鋼樂曲的產生,這其中經過了幾代人的努力,他們把民族鋼琴教育為己任,堅持不懈的弘揚本土的鋼琴文化,正式在這些音樂家和教師的帶領下,我國鋼琴教育才開始了初步的啟蒙階段的探索,鋼琴教育的發展也慢慢地走向正軌。在這樣的背景下,高校的學生們更應該繼承和弘揚前輩們的精神,傳承本土的鋼琴文化,有意識的建立民族民間音樂的認同感和責任感,重視本民族音樂文化的構建和產生。
就我國目前的音樂環境來看,民族民間音樂在鋼琴教學中的占比其實是很高的,畢竟近年來我國的諸多學者都意識到了民族音樂的重要性,大背景下我國的鋼琴教育重心已經在向民族民間音樂傾斜,經過我國幾代學者的不懈努力,我國的鋼琴音樂上已經積淀了大量的民族音樂文化特征,隨著不斷地發展,這些特征將把我國的鋼琴音樂打造成具有中國特色的鋼琴文化。
在高校的鋼琴教學中,教師也要有意識的強化學生對于民族民間音樂學習的主觀能動性,引導學生主動傳承和發揚鋼琴文化中的中國元素,積極地融合民族民間文化,為打造具有中國特色的鋼琴音樂文化做不懈努力。[1]
相比于西洋的鋼琴音樂來看,我國民族民間的音樂可以有效地提升學生們的音樂素養,拓寬學生們的知識領域。在我國,傳統的民族民間音樂,往往都源自傳統特色的民族樂器和民族文化,它們在創作時往往遵循民族五聲調加以完成,不僅具備了獨特的民族風格同樣還蘊含著優美動聽的旋律,同時,這些音樂也散發著獨特的民族魅力。[2]但從實際情況看,我國目前大多數學生對于民族音樂認識不夠、了解不充分、感知不全面,所以在很多鋼琴文化的小圈子里對于民族音樂的融合還是持懷疑態度的,基于這樣的背景環境下,高校中的鋼琴教育要主動地將多元化的包容思維融合到鋼琴教育中來,引導學生,傳授學生多元化音樂,多元演奏形式的思想。這樣才能有效地推動我國特色鋼琴音樂的發展。
就目前國內的鋼琴教學環境來說,民族民間音樂是沒有任何優勢的,從鋼琴文化的引進、發展到現在的狀態,我國一直都是以西方教學理念為主導,循規蹈矩地走著西方人的路子,機械化地重復著刻板的教育,這種現狀對于我國鋼琴教育行業的發展是極其不樂觀的。雖然,長久以來西方的鋼琴教育在整個行業里占據主導地位,但隨著國人的重視和文化的交融,我國傳統音樂在鋼琴教學中的比例也在逐年增高,西方音樂不再是完全壟斷,民族音樂也不再是毫無占比,從現有的數據來看,在國內的鋼琴教學和比賽中,中國作品的參賽率在逐年增高,行業中對民族音樂的重視程度也在逐年增加,這對于民族民間音樂在鋼琴教學中的應用無疑起到了巨大的推進作用。
雖然在各類比賽中,中國作品的出場率在逐年增加,但這仍然改變不了大環境中民族民間音樂在鋼琴教學應用上的尷尬。在現階段的教學環境中,主流鋼琴教育模式里的教師不知道該如何去傳授民間音樂,學生們也更是不清楚該怎樣學習如何學起,這無疑大大阻礙了民間音樂在鋼琴教學中發展。[3]同時,由于中國的鋼琴教育深受西方文化的熏陶,導致現在的學生大多都在追捧西方曲目的演奏,對于中國的作品更多的是持非主流的看法,對于他們而言,相比較西方成熟的曲目,中國的作品更像是下里巴人的存在。這樣的現狀很明顯地將中國民間音樂在鋼琴教學中的不足暴露了出來,同時也從側面說明了在中國鋼琴教學領域里,學生和教師對待民間音樂的態度是極其不重視的,這對于中國鋼琴教育未來的發展是極其不樂觀的。
目前,即便有著一批教師和演奏家在致力于傳播民族鋼琴音樂,也有很多學者意識到了這一問題,但仍改變不了大環境下民族民間音樂的重視度不夠,我國的絕大多數鋼琴教育還是依賴國外的教學環境、教學體系、教學理念,雖然在近些年來的宏觀調控中,鋼琴教育里民間音樂的比重在不斷增加,但實際上并沒有得到高校的高度關注,即便隨著其快速發展漸漸地成為鋼琴教學里的重要內容。雖然高校的鋼琴教育也在積極地探索和引入民族民間音樂,但仍然無法改變主流環境下的舊觀點,可見,在西方教育體系熏陶下,我國的本土化音樂發展還是受很大影響的,這無疑不降低了我國民族音樂的地位。
在上文中我們多次提到,由于受西方音樂環境的影響,我國本土化的鋼琴文化發展緩慢,從20世紀開始至今,有意識有標志的民族鋼琴樂曲最早的至今也不過才八十余年,而且在此期間,我國仍然只有少部分人在致力于發展本土鋼琴文化,這樣的種種條件下,雖然近年來我國的鋼琴教育事業蓬勃發展,但其中民族化本土化的音樂氛圍卻依然不夠成熟。[4]
從20世紀西洋鋼琴文化和我國文化碰撞開始,就有無數人在這樣的環境下著手于本土鋼琴文化發展的摸索,在其中不乏優秀的民族鋼琴文化作品,它們是在原有的鋼琴曲的基礎上進行本土式加工和民族化創造,在這近百年的時間里涌現了一大批優秀的民族鋼琴作品,但如果從鋼琴作品界的角度來看,我國嚴格意義上的原創作品其實是很少的,而且在國內大環境不重視的情況下,能夠供學者和教師學習交流的作品就更加顯得尤為珍惜,在這樣的條件下,我國的鋼琴教育中民族民間音樂的發展就更加受到了限制。
從上文中,我們不難看出,中國的鋼琴文化之所以民族民間音樂占比不夠,很大程度上其實就是我們對其不夠重視,對它在鋼琴文化中的地位持懷疑態度,進而忽視了它在整個音樂史上的發展,所以要做到培養中國特色的鋼琴文化,那么首先要做的就是在現有的文化基礎上明確中國民族民間音樂在高校鋼琴教學中的地位,加強教師和學生對它重視程度,改變傳統的非主流觀念。
在高校的鋼琴教學中,教師要有機地將傳統民族民間音樂融入現有的教學體系當中,運用簡單活潑的教學方式,潛移默化地使學生接受民族音樂的熏陶,其次,教師也要深刻地感受到民族音樂所蘊含的魅力,言傳身教,讓學生主動接受民族音樂的特點,讓學生可以做到足夠的重視,同時,高校也要有意識地創造合適的教學環境,讓學生們侵染在民族文化的魅力中。
在具備了合適的教學環境后,教師在教學過程中也要積極地調動學生們的學習積極性,強化同學們對于民族音樂的認知,同時,教師們也要時刻注意對于學生們民族意識的激發,這對于他們接受和發揚民族音樂具有至關重要的作用。
如果將我國現在的鋼琴教學體系和國外相對成熟的教學體系相對比,我們可以很明顯地看到我國的教學體系相當不完善,很難做到具有中國特色的教學形式,所以在這樣的環境下,想要加強我國高校的鋼琴素質教育,那么一定要建立獨立完善的鋼琴教學體系,在國外成熟的鋼琴教學體系之上做特色的文化升華,來打造出符合我國國情的特色教育方式,因此,高校管理者應該橫向剖析現有教學模式的優劣之處,并思考如何才能將中國民族民間音樂與高校鋼琴教育進行高效融合和應用。
興趣是通往成功最好的老師,當學生們有了足夠的興趣,他們往往可以主動地探索、積極的求知,所以如何培養學生的興趣就成了能否學好音樂的條件之一了。
高校的音樂教學中,教師們可以拓展教學領域,通過在課堂上對不同的民族音樂的解讀來提升同學們的學習興趣,調動同學們的求知欲和探索欲。就目前的教學現狀來看,學生們對音樂興趣是達不到預期標準的,這和我國民族作品的不足脫離不開關系,這是極為不利于學生們對于鋼琴學習興趣的培養的,所以在這樣的條件下,教師們就要積極思考、拓展思路,研發出新的教學體系,配合先進的教學理念,以提升學生的音樂學習興趣為目的,為推動我國民族民間音樂和鋼琴演奏的融合盡一份力量。
綜上所述,對于我國高校所開展的鋼琴教學來說,民族民間音樂的應用是極為重要的,教師要通過擺正民族音樂位置、建立完善教學體系、培養學生興趣等幾個方面為抓手,立體化的將民族音樂應用到高校的鋼琴教學中來,以此來推動具有我國特色的鋼琴演奏文化的形成,幫助學生感受到鋼琴演奏的真諦。