東江流域非物質文化遺產的SWOT分析*

林 燕 李巖巖

（1.廣東科技學院藝術設計學院,廣東東莞 523668;2.惠州經濟職業技術學院,廣東惠州 516057）

東江，古稱循江、偵江，珠江水系三大河流之一。發源于江西省尋烏縣，沿江西省西南部流入廣東省境內，途徑河源市合川縣、惠州市、東莞市、最后匯入珠江。東江全長604里，水域面積35340平方公里，其中廣東省境內31840平方公里，占流域總面積的90%。

東江地域位置特殊、流域文化璀璨，形成地域特色明顯的東江文化。

一、東江非物質文化遺產的SWOT分析

美國舊金山大學的海因茨·韋里克教授最早提出SWOT分析法，它是一種綜合考慮內部條件的優勢(strengths)、劣勢(threats)和外部環境的機會(opportunities)和威脅(weaknesses)等因素，把各種因素匹配、系統評價，從而得到最佳經營戰略的方法。目前，該方法被廣泛應用于發展戰略。

（一）優勢分析

1.客家文化特色

東江文化在地域上以惠州為中心，在文化上以客家文化為主體，它是中原文化與移民文化交融的結果。東江文化具有開放性、兼容性與創新性。[1]它與廣府文化、嶺南文化、潮汕文化多元文化交流。

東江流域客家風情無處不在。從客家建筑到客家美食、風俗習慣等，都帶有鮮明的客家特色。非物質文化遺產中，都具有很多表征，如語言上的客家話，飲食上的客家菜，文化上的客家山歌，民俗節日里的舞龍、舞花燈、舞麒麟等。

2.群眾基礎扎實

非遺來自廣大民眾的生產生活實踐，是群眾自己的文化。非物質文化遺產反映的是當地的生活習俗、勞動技藝。非遺來源于生活、傳承于生活、豐富著生活，它生命的活力體現在傳承、共享、交流之中。[2]

東江文化群眾基礎扎實，傳統技藝、傳統舞蹈、傳統歌曲、民間習俗、傳統武術、曲藝、民間傳說等都是民間喜聞樂見的藝術形式?？图椅梓梓朐从谥性梓雸D騰信仰，它隨著客家人融入嶺南文化而落地生根。每逢傳統節慶、喜慶之日，客家人都會舞麒麟，以表達迎祥納福，祈求國泰民安、風調雨順。傳統美術剪紙是社區及鄰里互相學習、交流、團聚的紐帶，每年過年一起互贈剪紙、貼窗花，喜慶節日。

（二）劣勢分析

1.活態流變、項目脆弱

非物質文化遺產包含著難以言傳的意義、情感和特有的思維方式、審美習慣，是傳統文化的根源，是民族文化原生狀態的保留方式。因此具有活態性，是一座“活著的博物館”。它以人為本的活態文化遺產，強調的是以人為核心的技藝、經驗、精神，其特點是活態流變。

非遺的保護終究是以非遺傳承人為核心的保護，大多數非物質文化遺產面臨傳承人老化、年輕人缺乏傳承興趣的危機，傳統音樂、傳統舞蹈無人聽、無人跳，項目面臨瀕臨后續無人的危險。

2.表現形式單一、傳播方式陳舊

惠州目前擁有2項國家級、22項省級，74項市級，142項縣區級非遺項目；2個國家級，16個省級，58個市級，156個縣區級非遺傳承人。非遺形式涵蓋10個類型，形態多樣，但在表現形式單一。如惠東漁歌、汝湖漁歌、鳳舞、鯉魚舞等民間藝術用于舞臺表演；龍形拳、李家拳、莫家拳等傳統體育類能利用武術館傳承武德、武訓；石灣端午龍舟賽、麒麟舞等，僅在民俗節日展演。

為避免瀝青混合料黏附在壓路機輪上，需通過適當的霧狀水噴灑來保證其始終處于濕潤。此外，還可摻入少量的清洗劑，并嚴格控制涌水量，只需達到不粘輪即可。

表達方式簡單，關于非遺的報道大多數來源于傳統媒體。搜索短視頻平臺，關于麒麟宣傳非常少，幾乎沒有新媒體平臺運營麒麟文化。在清溪鎮文化站，麒麟文化有麒麟擺件、小型麒麟頭等少量文創產品。

（三）機會分析

1.非遺平臺搭建

從保障機構來看，健全了非遺保護機制。我國已經形成國家、省、市、鎮四級非遺保護體系?；葜?、東莞成立了市級非物質文化保護中心，區縣成了文化站，制定了非遺保護的工作規范、考核指標、評審辦法、獎勵措施。

從立法保護來看，從制度上健全了保護機制?！吨腥A人民共和國非物質文化遺產法保護法》是非遺保護的最高法律。各省、市也制定了非遺的行政法規。

從實踐行動來看，2019年東莞非遺墟市粵港澳大灣區城際聯盟正式成立，帶動線上線下聯合行動。線上，借助“非遺墟市”小程序進一步開展線上展銷推介活動，線下通過舉辦21城際專場活動，促進港澳三地文化交流和文化融合。

2.新媒體發展，新技術應用

隨著5G發展，新技術、新媒體發展迅猛。

一方面表現為短視頻平臺迅猛發展。抖音以多元、創新的方式，展現中華傳統文化的魅力，為非遺傳播提供了平臺。2019年抖音推出“尋找百萬合伙人計劃”，招募五十位非遺傳承人，幫助實現百萬收入、百萬粉絲流量。“油紙傘大師”是第一個在抖音非遺平臺上“吃螃蟹的人”。除了介紹油紙傘制作工藝，還拍攝古裝“小姐姐”撐著油紙傘。這位手藝人的粉絲達到一百多萬，油紙傘科普售物高達一千七百多萬。直播帶貨也應用于非遺傳播，并初步取得成效。

另一方面表現為數字技術、虛擬現實等技術在非遺中的應用。如運用三維動畫、虛擬現實、增強現實等手段展現非遺項目，建立數字展廳，打造云展覽。建設人氣互動新場景，將線下重大文化遺產與線上完美結合，讓受眾在云端認識非遺?！皵底侄鼗汀表椖拷柚鷶底旨夹g和多媒體技術 “虛擬洞窟”，為觀眾提供了全方位、“零距離”接觸敦煌。

3.文化創意產業發展

近年來，文化創意產業蓬勃發展。故宮文創是國內文創轉化力最強、名氣最響的一個文創品牌，其成功在于故宮博物院除了傳遞固有本身文化外，還開發了一系列周邊文化創意產品。整合了產品、旅游、出版等資源，產品從旅游文化紀念品到生活創意用品、玩具、家居一應俱全，覆蓋面廣。如中國古風系列文創產品在購物平臺上引發了購買熱潮。它讓平時擺在博物館的文物，換一種形式，真正走進人民生活。

非物質文化遺產和文化創意產業彼此“惺惺相惜”。非物質文化遺產為文化創意產業發展提供了寶貴的創意資源與素材，文化創意產業為非遺融入現代社會、進入大眾生活提供了途徑。

（四）威脅分析

1.項目同質化

東江流域客家文化濃厚，但也存在著項目雷同的現象。除了樟木頭和清溪鎮有國家級舞麒麟和麒麟制作技藝，道滘鎮麒麟引鳳，塘廈鎮、竹塘鎮舞麒麟先后獲批廣東省級非遺項目。他們雖然存在著細微差別，但同質化現象嚴重。

2.現代化、工業化沖擊

由于工業化進程、機械化使用，傳統技藝、民間美術和中醫藥炮制技藝生存卻越來越艱難。走訪客家米酒釀造技藝，發現傳統技藝和機械化效率明顯不同。傳統釀造手法，包含了選米、浸泡、蒸飯、拌酒餅、糖化發酵、淋米酒、陳釀、蒸酒、冷卻、窖藏等十多道工序。傳統釀造技術，一天大約釀造50斤大米。而采用機械化智能工作臺，一天大約可以釀造一千斤大米。

二、構建非遺SWOT矩陣

結合Houben、Leniek和Vanhoof理論，構建SWOT。分析矩陣可形成S－O、S－T、W－O、W－T四種分析策略 。[3]

（一）S-O戰略

S-O戰略即機會、優勢組合，是充分整合外部機遇與東江流域非遺資源優勢。

對于東江流域非物質文化遺產而言，S-O戰略以各地豐富的非遺項目為基礎，搭建非遺交流、互動、展示平臺；非遺與文創、數字技術、新媒體技術整合跨界融合發展；非遺扎根于群眾，最終還是需要依靠群眾，擴大非遺的市場認知度。

（二）S-T戰略

S-T戰略即機會、威脅的組合。利用優勢、減低威脅，是非遺可能采取的戰略。

利用非遺豐富的資源，依靠扎實的群眾基礎，以歷史故事為文化背景，打造“老字號”，走品牌發展戰略。通過城市手信，提高市場競爭力，利用創意性保護讓非遺傳播。

創意性設計以有效傳承非物質文化遺產技藝為前提，借助設計、生產、宣傳、銷售等手段，將非物質文化遺產及其資源轉化為文化產品。文創產品是一個城市的手信，承載著城市文化和歷史記憶，能引發當地百姓共鳴。對于游客而言，是“留得住”的城市記憶、“帶得走”的文化新名片。2020惠州手信品牌標識暨文創設計大賽向社會廣泛征集高品質設計作品，運用全市人民的智慧，濃縮惠州歷史文化，設計城市名片。項目落地為其他城市提供了借鑒意義。

（三）W-O戰略

W-O戰略是利用機會、回避弱點，是非物質文化遺產保護可能采用的戰略。

WO戰略：充分利用政府、社會搭建的交流、互動平臺，將非遺與文化創意產業結合，開發多樣化的產品形態，利用新媒體平臺傳播非遺文化。

（四）W-T戰略

W-T戰略就是威脅、劣勢的組合。對于同質化的產品收縮、合并，但是并不利于非遺的多元化發展。

依據SWOT矩陣分析，東江流域非物質文化遺產發展以東江流域豐富的非遺資源優勢，依托政府、社會平臺，利用新媒體、數字技術、文化創意產業發展機會，走跨界融合發展之路。所謂跨界融合發展，是從內容生產、傳播平臺、數字技術、創意保護多個維度探討傳承方式的創新性。從媒介內容上打造多樣化內容形態。在傳播路徑上探索多平臺化傳播渠道。在媒介技術上，采用數字化技術打造三維動畫、虛擬現實作品，讓非遺可觀、可觸、可感、可摸。在創意保護方面，探索非遺設計、交流、商品化及現代化轉向。