非物質文化遺產促進鄉村振興的啟示*
——以崇州市“道明竹編”為例

（成都市非物質文化遺產保護中心,四川成都 610016）

“道明竹編”是指以崇州市道明鎮為核心分布區域，輻射周邊鄉鎮的傳統竹編手工技藝。2014年“道明竹編”入選第四批國家級非物質文化遺產名錄。道明鎮的產業較為傳統，以農副業為主。由于區域內盛產慈竹，竹資源豐富，竹編歷史悠久，目前竹編產業已經成為道明鎮的特色支柱產業。

一、道明竹編的現狀分析

（一）道明竹編的經濟效益

經過多年發展，道明鎮竹編行業形成了“協會+專業合作社”“大戶+散戶”“公司+農戶”的產業發展模式，從組織機制上有效地帶動了竹編業的發展。目前大戶的年產值可達數百萬元，從事竹編的散戶效益好的每年增收可達1-2萬元。①其良好的經濟效益也帶動了周邊鄉鎮居民的參與，目前形成了以道明鎮為中心，輻射周邊鄉鎮的竹編產業片區。同時，崇州市把道明竹編有機地融入鄉村旅游，開展了一系列竹編體驗、民俗展演、美食休閑相結合的鄉村旅游活動，有效地帶動了道明鎮及周邊鄉鎮的產業發展和鄉村旅游消費。

（二）道明竹編的社會效益

一是充分利用了當地閑散勞動力。道明鎮長久以來保留著傳統農耕村落的一些特征，在原有的勞作模式下，一年當中部分村民農忙時節專注于耕種，而農閑時節卻往往無事可做，無錢可掙。這時，承接一些竹編手工活既可以貼補家用，有效提升生活水平，又可以避免因閑散無事引發的聚眾賭博等鄉村常見社會問題，可謂一舉兩得。二是改善了當地養老情況。農村老人養老，從某種程度上來說對子女依賴性比較大。而竹編對年齡、體力的要求不高，甚至在一定的年齡范圍內，隨著年齡的增長，竹編技藝還會提高，可以編織含金量更高的竹編作品。這樣老人們在家就能掙錢，滿足基本生存需要。三是吸引了更多年輕人回鄉創業，改變了近年來農村逐步空心化的局面。前些年的進城務工潮吸引許多年輕人進城務工。伴隨著城市產業結構調整和社會整體經濟狀況的變化，近年來出現了部分年輕人回流鄉村的現象。這些有城市生活經歷，眼界比較開闊的年輕人，開始重新審視道明竹編的價值進而變成這個行業的從業者。這樣，道明竹編為年輕人創造了就業機會和發展條件，年輕人為道明竹編帶來新鮮血液，融入新的想法，探索出新的銷售渠道。

（三）道明竹編文化效益

一是改善鄉村文化面貌和文化氛圍?！爸袼嚧濉蓖ㄟ^引入了青年詩人、國學老師等“新村民”常駐竹藝村并舉辦各類講座、沙龍等文化活動，吸引周邊村民也積極參與進來，提升了竹藝村整體的文化水平。竹藝村內竹編博物館的建設和開放，為游客了解和學習道明竹編文化增加了一個集中展示的窗口。同時，散布于道明鎮的各類竹編博物館、大型竹編裝置、竹編小鎮標識等，也提升了鄉村整體文化面貌。二是本土知識的有效傳承，彌補了村民正規學校教育的不足。道明竹編從業人員，尤其是年齡在50歲以上的從業者，普遍從業較早，所受正規學校教育較少，多是十幾歲便跟著家庭或者師傅學習手藝，但他們卻是文化的真正持有者和傳承者。口傳心授的非遺技藝融入他們的竹編實踐中，使他們成為地方文化的象征之一，竹編技藝也得以代代相傳。三是吸引了許多中小學生參與道明竹編傳承。崇州市多所學校長期開展“道明竹編”進校園活動，邀請道明竹編傳承人到學校進行教學、展示活動，形成了在崇州市各中小學校園內廣泛傳承道明竹編技藝的局面。四是激發了村民的文化保護熱情，喚醒了村民的文化自覺。費孝通先生提出的“文化自覺”，指生活在既定文化中的人對其文化有自知之明，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和發展的趨向?！爱斁终呙浴蓖亲鳛榉沁z擁有者、傳承者的村民常有的一種狀態。道明竹編的存在，以及政府和社會各界圍繞保護和傳承道明竹編所作的各種努力，激發了村民自覺傳承和保護道明竹編的意識，喚醒了他們對于這一非物質文化遺產的文化自覺，并且積極地參與到這一文化事項的傳承、保護和傳播中來。

二、圍繞“道明竹編”的主要創新做法

在道明竹編促進鄉村振興的實踐中，各級政府主管部門、項目保護責任單位、專業藝術院校和研究機構、竹編公司、傳承人及其他從業者、各種社會力量都在各自范圍內展開了一些創新探索。

一是結合時代任務，培育非遺小鎮。2017年，成都市文化廣電新聞出版局評選了10個非遺特色小鎮，其中就包括道明鎮。特色小鎮的評選和宣傳，進一步樹立了道明鎮和道明竹編的文化品牌，擴大了道明竹編的知名度和公眾參與度，也激發了當地政府和從業者的參與熱情。

二是增強校地合作，推動產業升級。早在2012年崇州市就開始與中央美術學院對接，雙方圍繞道明竹編傳承創新促進農民增收、鄉村產業轉型升級展開合作，探索了“學院+農戶+基地”的非遺產業模式，為推動傳統產業走進現代生活做出了積極的探索。在深度合作6年后，2018年4月，中央美術學院駐四川成都傳統工藝工作站落戶崇州。中央美術學院的先進設計理念和雄厚實力將有助于道明竹編的品質提升和產業升級。

三是結合竹編文創，開發鄉村旅游。近年來，崇州市依托道明鎮這一“中國鄉村旅游創客示范基地”，探索“非遺+文創基地+鄉村旅游”的產業發展模式，有力推動竹編產業和文化旅游的融合發展，不斷提升傳統工藝的傳承和再創造能力，讓道明竹編煥發出新的活力。

四是結合項目特點，打造特色村落。“竹藝村”由崇州市國有公司整體打造。走進竹里，游客可以聽風賞竹、煮水品茶，還能欣賞當地竹編匠人的手工藝品。除了竹里外，竹藝村內還有各種書院、民居、農田，以及一個小巧精致的竹編博物館。遵生小院、三徑書院、閑來酒館等根據原有民居改建而來的文化休閑設施圍繞一大片農田依山傍水而建，讓竹藝村顯得清新雅致。

五是重視交流互鑒，積極展示展銷。崇州市文化主管部門、道明鎮政府積極組織道明竹編企業和藝人參加各級各類部門組織的節慶展示、博覽會、文化創意周以及各種對外文化交流活動，積極對外推介道明竹編項目，促進項目發展。在歷屆中國成都國際非物質文化遺產節、中國非物質文化遺產博覽會中，基本都有規模較大的道明竹編展示展覽，以及遠赴美國、英國、白俄羅斯、韓國、斐濟等國參加各類展示交流活動。

六是結合當代需求，創新竹編產品。在保存原有核心技藝基礎上的創新，是當前部分傳統技藝類非遺項目傳承發展的必經之路，部分道明竹編從業者深諳此道。竹編公司和竹編藝人既有在編織技法上的創新，也有在產品類型方面的創新。如在傳統的經緯編織基礎上，還穿插各種技法，如疏編、插、穿、削、鎖、釘、扎、套等，使編出的圖案變化多樣，同時把竹編融入家居裝飾，通過為酒店、餐飲店等提供創意定制服務，開辟出一片新市場。

三、“道明竹編”為鄉村振興帶來的啟示

（一）合理利用鄉村非遺是提高當地經濟收入的可行之舉。一是通過產品本身的銷售取得收入，二是通過與旅游結合取得收入。從道明鎮的旅游規劃與實踐可以看出，道明鎮以道明竹編為核心進行旅游資源開發，圍繞竹編項目引進竹編藝人、藝術家群體、文創開發及旅游服務設施如精品民宿、餐飲、休閑娛樂等，打造具有文化獨特性的鄉村旅游、近郊旅游景區，將非遺資源的獨特性、地域性轉化為發展鄉村經濟的一大優勢。

（二）合理利用鄉村非遺可以提升鄉村文化水平。通過整體景觀營造，可以有效提升當地文化風貌。如竹藝村的打造，充分有效利用道明竹編各項元素，不管是室外大型裝置還是室內裝修以至生活起居用具，都廣泛采用了竹編制品和竹編元素，凸顯了與中國傳統精神氣質相通的竹文化的韻味；同時緊密與耕讀傳家、禪文化、鄉土風情相結合，呈現了一種良好的傳統文化氛圍。在整體景觀營造的前提下，通過引入文創項目、書院、知識分子進駐竹藝村，可以使道明竹編這門傳統技藝與現代思維、審美偏好產生交流和對話，從而促進鄉村整體文化水平和文化品位的提升。

（三）合理地利用鄉村非遺有助于提升社會和諧水平。一是改變鄉村空心化的趨勢，把人才和錢財留在鄉村，充實鄉村產業發展基礎，提高鄉村發展動力和后勁；二是穩定鄉村就業預期，讓竹編從業者能夠得到穩定的收入，從而有利于鄉村的穩定和繁榮；三是讓有手藝的老人能夠取得一定的收入，支撐養老所需開支，減輕整體家庭負擔；四是有助于培養良好的社會風氣，改變現有部分村莊民眾精神生活匱乏，游手好閑者眾多，賭博之風盛行的狀況。

（四）政策引導和產品創新是鄉村非遺持續發展的重要前提。鄉村的非遺項目往往面臨著缺少發展方向和項目產值小、從業人員少等問題，需要一定的政策引導和扶持。同時為了適應當前的市場和審美需求，必須要有所創新。目前的道明竹編在保留傳統核心技藝基礎上的創新，同時兼顧了現代人的審美偏好和居家需求。不管是與中央美術學院、相關設計機構共同開發的竹編燈具、椅子、收納箱等居家用品，還是與時尚巧妙結合的創意竹編耳環、竹編戒子、竹編手提包等，或者根據市場需求開發的竹編建筑、竹編軟裝工程、竹編環境營造工程、大地作品，無一不是創新的結果，同時這樣的創新收到良好的市場反饋。

（五）鄉村非遺項目一定要因地制宜與鄉村現有資源結合。每個鄉村非遺項目的發展都要結合當地的實際情況，切忌盲目開發。彭兆榮指出：鄉村理想的風景畫應該具備“優美的風景畫”“別致的民俗畫”“異族的風情畫”三種情形。②[1]道明竹編即充分利用了現有自然條件，在打造竹藝村時充分利用無根山的自然風景和鄉村的田園風光，努力構造出“優美的風景畫”和“別致的風俗畫”的效果。在未來發展上，根據現有自然、地理、經濟條件，并不是追求大而全的發展模式，而是追求“小而美”的存在形態，增強了對外界的吸引力以及自身的可持續發展能力。

注釋:

①課題組于2020年8月于當地做問卷調查得到的數據。

②彭兆榮.旅游人類學視野下的“鄉村旅游”[J].廣西民族學院學報(哲學社會科學版),2005第27卷第4期,第2-7頁.