中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代家具設(shè)計中的創(chuàng)新性應(yīng)用

張穎

河北旅游職業(yè)學(xué)院

中國傳統(tǒng)圖案是中華民族燦爛文化的重要組成部分，它與中華民族的繁衍生息、生存發(fā)展密切相連。它不僅反映了不同歷史時期的風(fēng)俗習(xí)慣、價值取向，也充分體現(xiàn)了中華民族對美的追求，對生活的感悟和美好未來的憧憬與向往。幾千年來，人們將傳統(tǒng)圖案，用在了上到皇家建筑，下至平民百姓的家具及生活用品上。但隨著現(xiàn)代家具生產(chǎn)的機(jī)械化、批量化及新材料的不斷涌現(xiàn)和家具功能的改變，使傳統(tǒng)圖案在應(yīng)用上受到了強(qiáng)烈沖擊。一方面，傳統(tǒng)圖案難以很好地應(yīng)用在現(xiàn)代家具的機(jī)械化和批量生產(chǎn)上；另一方面，現(xiàn)有造型簡潔的家具又難以適應(yīng)不同人群對美、對傳統(tǒng)文化的追求。如何解決這一問題，本文結(jié)合家具設(shè)計教學(xué)對以下幾個方面進(jìn)行了研究。

一、中國傳統(tǒng)圖案概述

中國傳統(tǒng)圖案起源于原始社會，最初常用于彩陶的裝飾上，后歷經(jīng)夏商周時期、春秋戰(zhàn)國時期、兩漢南北朝時期、隋唐時期、宋元時期、明清民國時期，發(fā)展到現(xiàn)在。傳統(tǒng)圖案形態(tài)的應(yīng)用及變換一直貫穿于中國歷史發(fā)展的整個過程，貫穿于生活的始終，是人們在不同時期對于生活的感悟，對于自然的崇拜和對美的追求。它不僅反映出了特定時期的風(fēng)俗習(xí)慣、價值取向，也形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格，具有濃厚的生活氣息和文化氣息，是中華民族幾千年智慧的結(jié)晶。中國傳統(tǒng)圖案的發(fā)展脈絡(luò)分明，濃縮了不同時期的歷史、文化，并反映出了時代特點。

（一）中國傳統(tǒng)圖案的類型

中國傳統(tǒng)圖案可分為原始社會圖案、古典圖案、民間民俗圖案、少數(shù)民族圖案等，廣泛應(yīng)用于彩陶、玉石、青銅器、漆器、瓷器、染織、家具及建筑中，呈現(xiàn)出多種多樣的形式，具體可分為：動物紋、植物紋、人物紋、器物紋、幾何紋、祥禽瑞獸紋、吉語文字紋以及由數(shù)種圖案組成的吉祥組合圖案等。

（二）中國傳統(tǒng)圖案的文化寓意

中國傳統(tǒng)圖案的發(fā)展離不開當(dāng)時社會狀態(tài)及意識形態(tài)的發(fā)展，最初原始社會時期，生產(chǎn)力低下，人們的日常活動以“生存”為主旨。早期的圖案以符號、象形文字、幾何圖案為主。夏商時期崇尚武力，出現(xiàn)了大量粗獷的青銅器紋飾及人面紋飾；烽火連天的春秋戰(zhàn)國時代充斥著對龍、鳳、獸面紋飾的迷信；魏晉南北朝時期佛教盛行，佛教紋樣為中國傳統(tǒng)圖案注入活力；盛唐時期國色天香的牡丹成為社會的主流紋飾；兩宋的花鳥魚蟲紋樣空前盛行；明清將中國傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展推向了頂峰，以“凡紋必有意，有意必吉祥”而著稱。

無論是早期對于日月星辰、山川大河的崇拜，對于神明的敬畏而衍生出來的圖案，還是中后期對花鳥魚蟲、各式吉祥紋樣的應(yīng)用，中國傳統(tǒng)圖案的變化都離不開對于生活的熱愛和對未來希望的寄予。例如，梅蘭竹菊象征君子的高尚品性；松鶴代表延年益壽；石榴、蝙蝠希望福壽綿長、多子多孫。而“福祿壽喜”“連中三元”“歡天喜地”“龍鳳呈祥”“玉堂富貴”“竹報平安”“三陽開泰”等這些預(yù)示著吉祥如意。其文化寓意無不從直接、明了的人物、動物、植物、器物的組合形態(tài)表現(xiàn)出來。所以中國傳統(tǒng)圖案為中國博大精深的文化增添了濃墨重彩的一筆。

（三）中國傳統(tǒng)圖案在中國古典家具中的應(yīng)用

家具伴隨著人類產(chǎn)生而出現(xiàn)，伴隨著人類發(fā)展、朝代的更替而變遷，它不僅具有實用功能，而且又是文化載體，它見證了中國人民起居方式由席地而坐向垂足而居的轉(zhuǎn)變。中國傳統(tǒng)圖案以其優(yōu)美的裝飾性及美好的寓意深深地烙印在家具發(fā)展的歷史長河中。其以浮雕、透雕、圓雕、鑲嵌等形式表現(xiàn)在家具的表面或者融于構(gòu)件之中。手工藝匠人運用象征、符號、嵌字、諧音等手法將源自社會生活或自然界的動植物、人物、用具、器皿等裝飾圖案題材以立體的、空間的、層次的形態(tài)表現(xiàn)在家具上。其應(yīng)用方式主要體現(xiàn)在四個方面：一是應(yīng)用于家具的表面，起到裝飾的作用，精美細(xì)膩的雕刻與木材溫潤的色澤、天然的紋理形成對比，豐富家具的造型裝飾語言。如將花鳥魚蟲、山水人物、歷史故事等題材以浮雕的形式雕刻于柜類家具的柜門上等，將纏枝紋、葡萄紋、回形紋采用雕刻或榫卯工藝應(yīng)用于架子床上，在滿足一定功能性的基礎(chǔ)上起到了很好的裝飾作用，同時，寄托了對于未來生活的美好寓意。二是應(yīng)用于家具的結(jié)構(gòu)中，不但起到裝飾作用，同時起到牢固構(gòu)件的作用，如將云紋應(yīng)用于條案的牙頭、牙條，將草龍紋應(yīng)用于地屏底座側(cè)面，融圖案于構(gòu)件之中。三是以細(xì)節(jié)點綴于靠背部、腿足部、牙板部、端頭部等起到美化作用，例如，如意紋來源于如意這個器物，取其“吉祥如意”“和合如意”之意，多以心形、芝形、云形多用于傳統(tǒng)家具的桌椅腿腳、靠背、箱柜雕刻或漆飾等。四是將傳統(tǒng)圖案用于金屬飾件中，起到材質(zhì)的對比、畫龍點睛的作用。如箱柜類家具的金屬包角、金屬吊牌，常采用幾何紋樣及吉祥寓意紋樣，如雙喜、雙魚、蝴蝶、云頭等紋樣。

二、現(xiàn)代家具的特點及發(fā)展優(yōu)勢

現(xiàn)代家具的出現(xiàn)與發(fā)展建立在工業(yè)化批量生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，適應(yīng)社會的高速發(fā)展步伐，符合當(dāng)今人們從簡從易的生活方式。相對于傳統(tǒng)家具其有以下特點：第一，造型簡潔，實用大方。摒棄了傳統(tǒng)家具的精美雕刻，強(qiáng)調(diào)線條感、幾何化的形態(tài)。是“形式追隨功能”的最好詮釋。第二，功能性強(qiáng)。多功能家具、節(jié)省空間的家具充斥著各行各業(yè)，為人們的工作生活帶來諸多便利。第三，材質(zhì)多樣，色彩豐富。突破了傳統(tǒng)家具木材、石材、金屬的范疇，隨著制造業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了很多新興材料、環(huán)保材料，及多種加工工藝，為現(xiàn)代家具的發(fā)展提供了無限可能。第四，人性化的設(shè)計。計算機(jī)的發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)的普及，將許多科學(xué)原理與技術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代家具的設(shè)計中去。如智能化家具的出現(xiàn)可以改善人們的居住空間與環(huán)境，提高生活質(zhì)量。第五，標(biāo)準(zhǔn)化、部件化的設(shè)計與生產(chǎn)。方便運輸、節(jié)約成本，客戶可根據(jù)需求進(jìn)行選擇、組裝與移動。第六，更注重人們的心理需求、審美需求，引領(lǐng)人們新的生活方式。

由于批量化的生產(chǎn)、功能的強(qiáng)大、先進(jìn)的組裝方式、流水線的工藝、各式各樣新興材料的應(yīng)用及智能化的融入，使得現(xiàn)代家具種類多樣、形式各異，適用人群廣，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，新技術(shù)、新材料的不斷更新，現(xiàn)代家具發(fā)展具有更為廣闊的發(fā)展空間。

三、中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代家具設(shè)計中應(yīng)用的方法

現(xiàn)代家具雖然具有諸多的便利之處和優(yōu)點，但是也存在著樣式雷同、“千人一面”、缺少個性、不能滿足不同人群對美的需求和對傳統(tǒng)文化的需求等問題。如何把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代家具設(shè)計、開發(fā)、生產(chǎn)結(jié)合起來，使之既有現(xiàn)代家具的造型和功能，適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)化、批量化的生產(chǎn)方式，又能滿足人們個性化的需求和對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的追求，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代化的家具生產(chǎn)有機(jī)地結(jié)合起來，可以從以下幾個方面進(jìn)行研究。

（一）傳統(tǒng)圖案與紋樣的直接應(yīng)用

中國傳統(tǒng)圖案內(nèi)容豐富、形式多樣、寓意吉祥，可滿足現(xiàn)代人的審美需求。將傳統(tǒng)的圖案可以和現(xiàn)代家具進(jìn)行結(jié)合，如將裝飾紋樣直接用于布藝沙發(fā)的整體或者局部裝飾上；將云紋、回形紋、祥禽瑞獸紋等紋樣應(yīng)用于金屬家具、塑料家具的局部鏤空上等。設(shè)計生產(chǎn)出有中國傳統(tǒng)文化韻味的現(xiàn)代家具，烘托室內(nèi)氣氛，美化空間環(huán)境。

（二）形式與寓意的提取及變形應(yīng)用

第一，由于傳統(tǒng)圖案或者紋飾造型大多相對復(fù)雜，可以根據(jù)人們當(dāng)今的審美觀，把傳統(tǒng)圖案元素簡化歸納、夸張變形等手法應(yīng)用于現(xiàn)代家具上。如山水人物、花鳥魚蟲等紋飾圖案非常精美，但是其復(fù)雜的構(gòu)圖及組成元素不宜全面照搬地應(yīng)用于機(jī)械化、批量化生產(chǎn)的現(xiàn)代家具中來，但可以在家具設(shè)計中將復(fù)雜的圖案構(gòu)成元素精簡或是拮取其局部元素進(jìn)行設(shè)計，甚至根據(jù)需要可將其夸張變形，以符合現(xiàn)代家具的機(jī)械化生產(chǎn)及人們的審美需求。

第二，從文化寓意的角度，提取相應(yīng)元素，進(jìn)行二次加工設(shè)計。中國傳統(tǒng)圖案的一大優(yōu)勢就是寓意吉祥，往往承載了對未來美好生活的向往或是對子孫后代的祝福。如何將這一優(yōu)勢繼承發(fā)揚下來，應(yīng)用于現(xiàn)代家具的設(shè)計上，以滿足不同人群的需求。但是龍、鳳、蝙蝠、如意、魚、石榴、瓶等圖案，寓意雖然美好，但是其復(fù)雜的造型，難以適應(yīng)機(jī)械化的批量生產(chǎn)，但可將其元素從傳統(tǒng)圖案中提取簡化出來，重新設(shè)計出符合當(dāng)今人們審美的圖案，增加現(xiàn)代家具的文化價值感。

（三）轉(zhuǎn)換創(chuàng)新與解構(gòu)重構(gòu)的應(yīng)用

傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代家具中的應(yīng)用重點在于創(chuàng)新，創(chuàng)新決定了產(chǎn)品的生命力，創(chuàng)新是產(chǎn)品附加值的最大體現(xiàn)。對于傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代家具應(yīng)用上的創(chuàng)新，可以體現(xiàn)在造型設(shè)計的創(chuàng)新、搭配色彩的創(chuàng)新、應(yīng)用材料的創(chuàng)新、加工工藝的創(chuàng)新，甚至將圖案應(yīng)用于家具結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新上，如把傳統(tǒng)圖案通過現(xiàn)代設(shè)計理念、設(shè)計方法應(yīng)用到現(xiàn)代家具設(shè)計中來，直接應(yīng)用于造型的整體或局部。如將傳統(tǒng)回形紋的平面形式立體化，結(jié)合坐具的形態(tài)與尺寸以回形紋的圖案構(gòu)成椅子的整體框架，不僅僅是起到了裝飾的作用。

解構(gòu)重構(gòu)就是將事物打散分離出來的造型元素重新拼貼、組合，改變其原始的存在狀態(tài)，形成新的秩序或新的形態(tài)。這種新的形態(tài)不僅可以與新的環(huán)境相融合，同時，還能體現(xiàn)出原始圖案的韻味。這種方法可以結(jié)合現(xiàn)代的加工工藝應(yīng)用到現(xiàn)代家具設(shè)計中。

（四）在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代家具設(shè)計中的創(chuàng)新性應(yīng)用

在高速發(fā)展的信息化社會、“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，新材料新技術(shù)日新月異，產(chǎn)品的更新?lián)Q代速度非常快，將傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)文化融入智能化的家具設(shè)計中，融入新材料、新技術(shù)的設(shè)計中，設(shè)計出符合時代發(fā)展、人們精神需求的現(xiàn)代家具。

綜上所述，將傳統(tǒng)圖案應(yīng)用到現(xiàn)代家具設(shè)計中來，可以豐富設(shè)計的文化內(nèi)涵。通過對傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新性應(yīng)用進(jìn)行研究分析，既符合工業(yè)化生產(chǎn)和大眾的消費需求，又能促進(jìn)傳統(tǒng)圖案在新時代下的繼承與發(fā)展，同時，也為設(shè)計師提供豐富的創(chuàng)作資源。