《詩經》孝行詩研究

⊙王占陽 ［鄭州大學文學院，鄭州 450001］

在《論語·為政》中，孔子回答孟懿子關于“孝”的問題，認為“孝”就是“無違”，即“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮”。認為只要在生前，身后無違于禮便是孝。在《孝經·紀效行》中，孔子更是指出：“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然后能事親 。”我們便從這兩方面入手來解讀《詩經》中的孝行詩。

一、生，事之以禮

“樹欲止而風不靜，子欲養而親不待。”孔子論孝，多論父母生時行孝。《詩經》便為我們刻畫了很多孝子的形象，這里主要分為以下三類：

（一）孝子行役，思念父母

“王事靡盬，憂我父母”是這類詩歌的情感基調，孝子行役，頗多無奈。《汝墳》中女子勸夫之語說出了行役之人的糾結痛苦：“魴魚赪尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇。”征戰不休，勞役繁重，君主與父母如何抉擇，何況就沒有選擇的余地。包括《周南·汝墳》《魏風·陟岵》《唐風·鴇羽》《小雅·四牡》《小雅·杕杜》《小雅·祁父》《小雅·北山》。以《魏風·陟岵》為例：

陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜無已。上慎旃哉，猶來！無止！

陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜無寐。上慎旃哉，猶來！無棄！

陟彼岡兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，猶來！無死！

《毛序》認為：“《陟岵》，孝子行役，思念父母也。國破而數侵削，役乎大國，父母兄弟離散，而作是詩也 。”毛序言簡意賅，點明主旨。方玉潤則從人情方面對此詩進行了細致的解讀：

人子行役，登高念親，人情之常。若從正面直寫己之所以念親，縱千言萬語，豈能道得意盡？……