現實的與唯美的
——重讀《稻草人》與《快樂王子》

⊙陳柯曉 ［浙江海洋大學人文學院、教師教育學院, 浙江 舟山 316022］

引 言

同為中西兒童文學史上的經典之作，葉圣陶的《稻草人》與王爾德的《快樂王子》自問世之后，受到了不少的關注。《稻草人》作為中國現代童話史上的奠基之作，集民族化特征與現實主義因素于一體，并給中國的童話創作開辟了一條嶄新的路。此后在兒童文學創作領域也漸漸形成了一種追求直面人生、擁抱真實、注重現實社會批判精神的創作熱潮，因這種創作傾向是在《稻草人》的影響下所產生的，故稱其為“稻草人主義”。在“稻草人主義”的傳播與影響下，一批優秀的現實主義兒童文學作品問世，影響延續至今。

作為英國19 世紀唯美主義代表的王爾德，其童話代表作品《快樂王子》是他對西方童話創作的一次成功創新。在當時宗教、道德規范出現松動的英國，很多評論家認為王爾德的童話是具有道德意義的，由此便有了“道德童話”的說法。作家王爾德堅持按照唯美主張通過藝術手段去塑造藝術形象，正是因為有了崇高唯美理想的參與，道德現實才能毫無違和感地進入童話，在讓世人眼前一亮的同時又受益匪淺，這便是王爾德道德童話的魅力。

文學對比研究僅局限于國內視野是極為狹隘的，中國文學早已自覺地融入世界文學之中，在以尋求人類文學共通規律和民族特色為宗旨的跨文化的研究基礎上，選取有價值、有聯系的文學作品、文學現象作為研究對象的研究才有其存在的意義。……