董其昌仿古理論的發(fā)生機(jī)制探驪

⊙ ［中國(guó)傳媒大學(xué)人文學(xué)院，北京 100024］

董其昌（1555—1636），字玄宰，號(hào)思白，別號(hào)香光居士，松江華亭人。萬(wàn)歷十七年（1589），中進(jìn)士，授翰林院編修，官至南京禮部尚書(shū)。崇禎九年（1636），卒，賜謚“文敏”。董其昌書(shū)畫(huà)俱佳，并以自己的藝術(shù)實(shí)踐為基點(diǎn)，提出頗多極具理論價(jià)值的美學(xué)命題，包括仿古理論、“南北宗”論與筆墨觀。其中，“南北宗”論影響最為深遠(yuǎn)，也是研究者著墨最多的方面。相比之下，仿古理論的研究稍顯不足。事實(shí)上，縱觀董其昌的藝術(shù)生涯，仿古是其理論生發(fā)的起點(diǎn)，并貫穿始終。本文的著力點(diǎn)在于仿古理論的發(fā)生機(jī)制，分別從基本的學(xué)習(xí)層面、文化根源及現(xiàn)實(shí)境遇三方面試論之。

一

如何成為一個(gè)藝術(shù)家，這是董其昌首要考慮的問(wèn)題。他十七歲參加會(huì)試，因書(shū)法不佳取為第二名，從此發(fā)奮研習(xí)書(shū)法。他的方式是，以古人為師。先以唐人顏真卿《多寶塔帖》為宗，后改習(xí)魏晉，以鐘繇、王羲之為宗。當(dāng)董其昌二十二歲開(kāi)始學(xué)畫(huà)時(shí)，很難想象他不受學(xué)書(shū)經(jīng)驗(yàn)的啟發(fā)，師法古人看起來(lái)就是理所當(dāng)然的事。受陸樹(shù)聲偏愛(ài)黃公望影響，他“初仿元末黃公望（子久），繪山水”。從教育層面來(lái)看，模仿是一種基本的學(xué)習(xí)手段，這無(wú)可厚非。通過(guò)模仿古代大師的作品，來(lái)達(dá)成掌握繪畫(huà)基本技巧的目的。這么看來(lái)，一旦掌握了基本技巧，模仿作為學(xué)習(xí)手段這一屬性似乎就無(wú)存在的必要了。但是，有一個(gè)不得不面對(duì)的事實(shí)就是即便掌握了基本技巧，模仿這一行為模式仍然可能會(huì)發(fā)生。在董其昌身上我們很輕易就能看到：在他漫長(zhǎng)的藝術(shù)生涯中，以“仿”來(lái)命名的山水畫(huà)軸與冊(cè)頁(yè)多達(dá)三十八幅（冊(cè)）。……