⊙ [中國(guó)傳媒大學(xué)人文學(xué)院,北京 100024]
董其昌(1555—1636),字玄宰,號(hào)思白,別號(hào)香光居士,松江華亭人。萬(wàn)歷十七年(1589),中進(jìn)士,授翰林院編修,官至南京禮部尚書(shū)。崇禎九年(1636),卒,賜謚“文敏”。董其昌書(shū)畫(huà)俱佳,并以自己的藝術(shù)實(shí)踐為基點(diǎn),提出頗多極具理論價(jià)值的美學(xué)命題,包括仿古理論、“南北宗”論與筆墨觀。其中,“南北宗”論影響最為深遠(yuǎn),也是研究者著墨最多的方面。相比之下,仿古理論的研究稍顯不足。事實(shí)上,縱觀董其昌的藝術(shù)生涯,仿古是其理論生發(fā)的起點(diǎn),并貫穿始終。本文的著力點(diǎn)在于仿古理論的發(fā)生機(jī)制,分別從基本的學(xué)習(xí)層面、文化根源及現(xiàn)實(shí)境遇三方面試論之。
如何成為一個(gè)藝術(shù)家,這是董其昌首要考慮的問(wèn)題。他十七歲參加會(huì)試,因書(shū)法不佳取為第二名,從此發(fā)奮研習(xí)書(shū)法。他的方式是,以古人為師。先以唐人顏真卿《多寶塔帖》為宗,后改習(xí)魏晉,以鐘繇、王羲之為宗。當(dāng)董其昌二十二歲開(kāi)始學(xué)畫(huà)時(shí),很難想象他不受學(xué)書(shū)經(jīng)驗(yàn)的啟發(fā),師法古人看起來(lái)就是理所當(dāng)然的事。受陸樹(shù)聲偏愛(ài)黃公望影響,他“初仿元末黃公望(子久),繪山水”。從教育層面來(lái)看,模仿是一種基本的學(xué)習(xí)手段,這無(wú)可厚非。通過(guò)模仿古代大師的作品,來(lái)達(dá)成掌握繪畫(huà)基本技巧的目的。這么看來(lái),一旦掌握了基本技巧,模仿作為學(xué)習(xí)手段這一屬性似乎就無(wú)存在的必要了。但是,有一個(gè)不得不面對(duì)的事實(shí)就是即便掌握了基本技巧,模仿這一行為模式仍然可能會(huì)發(fā)生。在董其昌身上我們很輕易就能看到:在他漫長(zhǎng)的藝術(shù)生涯中,以“仿”來(lái)命名的山水畫(huà)軸與冊(cè)頁(yè)多達(dá)三十八幅(冊(cè))。……