從崔鶯鶯的情感發展看《西廂記》女性觀的局限

⊙ ［北京外國語大學中國語言文學學院，北京 100089］

元代文人王實甫創作的雜劇《西廂記》“天下奪魁”，代表了中國古典戲曲的藝術高峰，其唱響的“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好理想及其塑造的勇敢掙脫封建禮教束縛、追求婚姻自由的崔鶯鶯被后世不斷歌頌、傳唱，《西廂記》也因此被視為中國古典戲曲中反映女性意識覺醒、大膽追求愛情的經典之作。于是，許多研究者紛紛將目光投至崔鶯鶯身上，通過研究“西廂故事”中崔鶯鶯形象的流變，探討作品所反映的女性意識的覺醒及發展過程。大多數研究者認為，自唐以來的歷代“西廂故事”中，王實甫筆下的崔鶯鶯因融合了容貌、才情等眾多優點，形象最為豐滿立體，其對愛情的自主性和珍視程度，以及人物所表現出的反抗意識最為強烈，因此，較之前代，《西廂記》中的崔鶯鶯形象更加凸顯了女性意識的覺醒，具有重要的進步意義。此外，因《西廂記》《牡丹亭》《紅樓夢》三部中國古典文學經典著作之間的關聯性，有不少研究者從這三部作品的女主人公入手，比照分析崔鶯鶯、杜麗娘和林黛玉三位經典女性形象的性格特征以及作品所體現的女性意識的異同。他們大多認為，崔鶯鶯重愛情輕功名，勇敢邁出了女性意識覺醒的第一步；杜麗娘雖然所處的環境比崔鶯鶯更加封閉、殘酷，但她卻能正視情欲，珍視自我，表現出強烈的生命意識和自主意識，體現了女性意識的進一步張揚；而林黛玉則是對前二者的繼承和超越。……