文化轉(zhuǎn)型與宗教語境下的《哈姆雷特》

⊙［中國傳媒大學(xué)人文學(xué)院，北京 100024］

14 世紀(jì)到17 世紀(jì),隨著人本主義思潮的興起,作為歐洲文學(xué)兩大源頭之一的古希臘——羅馬文化成為一股顯流重新浮出了歷史地表。另一方面，中世紀(jì)以來的希伯來——基督教的宗教人文傳統(tǒng)并未因為文藝復(fù)興時代的到來而斬斷筋脈。自此，兩種文化相互影響共同作用，為當(dāng)時的歐洲社會提供了重新構(gòu)筑文化模式的契機(jī)，而整個文藝復(fù)興時期也因此成為西方現(xiàn)代社會與現(xiàn)代文化的肇始階段。

莎翁所處的16 世紀(jì)到17 世紀(jì)的英國，較晚受到文藝復(fù)興浪潮的沖擊，然而它卻是文化轉(zhuǎn)型最徹底的國家。當(dāng)時的歐洲正處于文藝復(fù)興晚期，基督教的傳統(tǒng)價值觀念日益被世俗價值觀沖淡，縱欲主義和享樂主義成為個性解放不可避免的造物。這既是充滿激情與創(chuàng)造力的時代,也是一個欲望膨脹、充滿貪婪、滋生邪惡的時代;既是人文主義對在基督教傳統(tǒng)文化高奏凱歌的時代,又是一個舊信仰解體、新信仰脆弱的道德失范的時代。面對這樣的歷史境況，后期的人文主義者不再盲從早期的人文主義準(zhǔn)則，而是企圖用基督教文化重構(gòu)文化價值體系，而莎翁就是這樣一位“處在歐洲文化發(fā)展十字路口”的劇作家。時值1600 年，莎翁創(chuàng)作風(fēng)格激變。從此，一部部以“時代的靈魂”冠名的悲劇奠定了他在文學(xué)史中的地位。在“上帝之光”的照耀下，莎翁這一階段的創(chuàng)作呈現(xiàn)出充滿激情卻不失典雅，浪漫卻又節(jié)制的審美格調(diào)。

值得注意的是，文藝復(fù)興的狂瀾并沒能阻斷人與神的聯(lián)系。……