從三大愛情傳奇看唐代文人的婚戀觀

⊙［新疆大學(xué)人文學(xué)院，烏魯木齊 830046］

科舉制度的成熟，使得唐代知識分子群體迅速擴大。唐代三大愛情傳奇的作者都是士大夫，《鶯鶯傳》的作者元稹是唐朝宰相、著名詩人；《李娃傳》的作者白行簡是唐代著名文學(xué)家白居易之弟，貞觀末年（805）進士；《霍小玉傳》的作者蔣防出生于當(dāng)時的名門望族，在唐憲宗元和年間曾擔(dān)任翰林學(xué)士。三大愛情傳奇的男主人公也都是文人，《鶯鶯傳》中張生文采斐然，在放棄與崔鶯鶯的愛情后求取功名；《李娃傳》中鄭生前往長安的原因是參加科舉求取功名；《霍小玉傳》中的李益更是進士擢第，才名廣播。

唐代傳奇是中國小說發(fā)展成熟的一塊里程碑，是由文人在閑暇之余作為消遣創(chuàng)作的故事，故事的中心人物多是一些文人，讀者群也主要是當(dāng)時的文人群體，其表達的思想情感主要是唐代文人的思想情感。因此從被稱為唐代三大愛情傳奇的《李娃傳》《鶯鶯傳》《霍小玉傳》中，我們可以了解唐代文人的婚戀觀。

一、追求自由戀愛的審美愛情觀

唐代國力強盛，社會相對穩(wěn)定，人民生活安逸。儒釋道三教并行的政策、中原和西域各國的交流，都可看出唐朝在文化上體現(xiàn)出包容并蓄、自由開放的特點。這相對寬松的文化氛圍給了唐代文人追求自由和個性解放的契機，這對唐代文人的婚戀觀有較大影響。

從三大愛情傳奇中，我們可以看到唐代文人自覺的審美意識，那就是對美貌女子的追求。在《李娃傳》中，“娃”本就指成熟美麗的女人，鄭生更是因李娃“妖姿要妙，絕代未有”才一見傾心；……