論巴金作品中女性形塑的限度及其發展
——以《家》與《寒夜》為例

⊙［浙江大學人文學院，杭州 310012］

巴金（1904—1982）是中國現代的重要作家，長篇小說《家》（寫于1931—1933）與《寒夜》（寫于1944—1946）分別是其創作前期與后期的代表作。巴金在創作前期熱衷于描繪革命陣營的男性精神掙扎史、成長史，其中的女性角色形塑則相對臉譜化、平面化，如《家》中的鳴鳳、瑞玨和梅這類“天使型女性”似是作為男性敘事中的附屬品而存在。這種缺陷在巴金20 世紀40 年代創作的《寒夜》中有較大程度的克服。從后期巴金對于“曾樹生”這一新女性人物形象的不斷改寫、豐富也可窺見其創作中女性形塑觀念的轉向。本文就《家》和《寒夜》為例，從巴金創作中的“天使型女性”和新女性形象出發，淺析巴金作品中女性形塑的局限性及其發展。

一、男性凝視下的“天使型女性”

“天使”是上帝的使者，承擔著“服事上帝、傳達圣旨、保佑義人”等使命，其圣潔美好與輔助性特征完全符合男性視域對女性的期待性想象，《家》中忠貞的鳴鳳、溫馴的瑞玨和凄婉的梅正是典例。在男性啟蒙、革命時代的語境之下，受難的天使們固然表現了對女性苦難遭際的同情和對封建禮教的控訴，但這種敘述實際上是“再次從意識形態層面確認了女性作為第二性的從屬地位，對女性的主體性覺醒形成新的壓抑”，暴露出“中國現代文學反封建之不徹底、現代性不足的價值缺憾”。

最似作家本人的“覺慧”在《家》的一開場，就顯現了對男性主導性的偏好：“一張少女的面龐又在他的眼前現出來。這張美麗的臉上總是帶著那樣的表情：順受的，毫不抱怨，毫不訴苦的。……