馮夢龍小說中的王陽明形象塑造

⊙馬逸聃 卓光平［紹興文理學院，浙江 紹興 312000］

王陽明是明朝著名的思想家、哲學家和軍事家，被譽為“真三不朽”者。在去世后，王陽明的人生傳奇成為許多文人筆下戲曲和小說的創作素材。明末通俗小說家馮夢龍所作的《皇明大儒王陽明先生出身靖亂錄》（以下簡稱《靖亂錄》）就是一部敘寫王陽明傳奇人生經歷的傳記小說，也是現存最早的一部有關王陽明生平事跡的歷史小說。《靖亂錄》以錢德洪編纂的《陽明先生年譜》為依據，用通俗的語言和生動的筆法描述了王陽明明圣學、悟良知、講知行的三段人生經歷，不僅展現了一個充滿神異色彩的“三不朽者”形象，同時也對后世的王陽明形象傳播產生了很大影響。

一、神奇圣人：王陽明身上的神異色彩

王陽明被他的許多弟子稱為“全人”“完人”，明代小說和戲曲中的王陽明形象也出現被神異化和“三教化”的傾向，小說《靖亂錄》可謂其中的代表。馮夢龍曾把《靖亂錄》與自己所著佛教人物道濟的小說《濟顛羅漢凈慈寺顯圣記》和道教人物許遜的小說《許真君旌陽宮斬蛟傳》合編為《三教偶拈》。這不僅是因為馮夢龍本人傾心于三教合一，還因為他把王陽明也看成三教合一論的主要倡導者。顯然，將王陽明、道濟和許遜這三位奇人合體，馮夢龍有意彰顯了王陽明身上的神異色彩。在《靖亂錄》中，馮夢龍對王陽明形象的神異性刻畫可謂是處處可見，幾乎貫穿于王陽明一生的經歷之中。

作為神奇圣人，王陽明的出生成長乃至許多人生經歷都被附會了一些神異色彩。……