失憶與重構：秦嶺古道文化景觀的空間生產

⊙王曼利 王玉玲［西安培華學院人文與國際教育學院，西安 710125］

從哲學角度而言，物質存在依賴時間和空間兩種方式。長期以來，時間作為認識、衡量事物和學科構建的基礎，是各個學科關注的中心和重點，20 世紀70 年代開始，“空間”逐漸在諸多學科中占據了基礎性和核心性的地位。秦嶺古道是我國重要的道路遺跡，有著巨大的歷史、文化和美學價值，但卻存在著景觀失憶的危機。秦嶺古道的失憶，失去的是表面現象，本質仍然存在，這使古道文化景觀的重構成為可能。秦嶺古道文化景觀的建構是古代傳統文化與當今文化視閾的融合，在對古道的建設中不能拋開傳統文化精神對古道文化景觀的形塑。“視閾融合”就是重構，所謂重構，就是要打通文化命脈，古今融合，精神貫通。

一、秦嶺古道文化景觀的失憶

秦嶺商道自古就被修建，商隊不斷蜿蜒穿行在秦嶺腹地的古道上。古時的陸路運輸尚不發達，內陸江河就需要承擔沉重的水上交通運輸重責。正是依靠商道產業生態，才穩固了周邊的經濟環境，安居樂業得到了保障。漢唐長安城能夠成為絲路的起點，不僅與它的首都地位有關，也與秦嶺的地緣優勢有關。王若冰在《走進大秦嶺》中認為，秦嶺不僅是中國極為重要的生態系統，也是中國歷史和文化的生態系統，深刻影響著中華文明的歷史進程。秦嶺風景迷人秀美，是中國古代知識分子隱居的理想之所?！渡胶＝洝泛汀队碡暋返戎匾浼卸加星貛X古道的記載，但大多非常簡略、粗陋。……