無何有之鄉，廣莫之野：《莊子》的逍遙精神境界

⊙張 力［青海師范大學文學院， 西寧 810000］

《莊子》的哲學思想是莊子提出的指導人們生活的藝術和智慧的思想，體現了莊子本人的意識和他所追求的思想自由以及莊子的人格精神。所有的哲學思想有一個終極問題，就是哲學的價值。馮友蘭先生認為，哲學的目標就是要使人達到這樣的一種境界，在此境界中，人與宇宙不是分離的，而是與宇宙及其中的萬事萬物合一的。哲學是境界之學，《莊子》哲學也是在追求逍遙游的一種境界。這種逍遙游的境界，和馮友蘭先生所說的天地境界一樣。《莊子·逍遙游》篇主旨就是說一個人當透破功名利祿、權勢尊位的束縛，而使精神活動臻于悠游自在、無掛無礙的境地。

“今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下？不夭不斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”（《莊子·逍遙游》）。這是莊子哲學思想中第一次提到逍遙游的概念，也是“無何有之鄉，廣莫之野”的所出。《莊子·逍遙游》分為三個層次：第一層次塑造了一個鯤鵬形象和足夠廣大的宇宙，以突出“小年不及大年，小知不及大知”，從而點出“小大之辯”；然后接著告訴我們如何進入逍遙游，獨與天地精神相往來。第二層次莊子借寓言，告訴我們：“名者，實之賓也。”同時莊子塑造了他心目中“道”層面的理想人物。第三層次通過惠子與莊子的對話告訴我們“道”層面中事物的功用是無用之大用。

一、“廣莫之野”注重事物之生（性）的獨與天地相往來

談論莊子所言事物之生（性），我們就必須先了解莊子所說“道”是什么？……